社会与政治运动讲义(第二版)的笔记(65)

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  • 熊阿姨

    熊阿姨

    理解社会运动和革命的三大视角(即变迁、结构和话语),三大视角的核心和有机连接点就是国家社会关系。 近代以来的大多数社会变化都是国家主导下的变化,大多数新型社会结构的形成,背后都有国家的烙印,大多数大型意识形态(话语)也都是产生于国家宣传机器或是针对国家而产生的。事实上,大多数现代社会运动都可以被看做是民众为控制日益扩大的国家权力,或利用国家权力来实现自己的局部利益所作出的努力。 因此,变迁、结构...

    2013-01-25 00:55

  • fy

    fy

    堪称文献综述小王子 每章压缩后基本上就可以拿来当一篇文章的综述部分,问题意识值得观摩

    2019-11-03 17:59

  • ldox456

    ldox456

    2019-09-27 08:44

  • NADPH

    NADPH

    但是,这场全球化浪潮的核心则是世界经济的一体化。

    2019-01-30 14:37

  • NADPH

    NADPH

    20世纪初中国废除科举制后,孔孟哲学作为中国核心价值观失去了制度依托(孔孟哲学与基督教不同,即使是在政教分离的今天,基督教在西方世界中仍然有着重大的影响。这是因为,基督教作为一种意识形态力量,其背后有着教会和教堂的组织制度的支持。孔孟哲学在科举制被废除后以及宗族势力垮台后,就失去了制度性支持)。再加上五四之后对“孔家店”的长期讨伐,在今天的中国,孔孟文化最多在非政治性的家庭和社会关系的层面上有痕迹。

    2019-01-30 14:29

  • NADPH

    NADPH

    基于我自己长期阅读和收视美国与中国主流媒体的经历,我有这么一个感觉:美国宪法保障下的言论自由度的确比中国要大很多,但美国主流媒体的记者在编写新闻时会自觉地把自己限制在宪法空间中的一块较小的区域。相比而言,中国记者的言论空间要小许多,但他们中的某些人不但会把所有的空间用足,还要通过打“擦边球” 等手段不断扩大已有的空间。因此,中国新闻除了不可能有鼓吹推翻政府(美国事实上也很少有这样的新闻)和直接攻...

    2019-01-30 14:25

  • NADPH

    NADPH

    此外,伴随专制体制的往往是一个发育不良的公民社会和一个很强的依家庭、村落、邻里、同事和宗教关系而建立的人际关系网络,只有这种组织形式才能在这样的社会下建立广泛和跨地域的人际联系(这就是帮会在传统中国特别盛行的原因)。因此,从西方到东方,随着国家政体变得更为专制,该国家的社会运动组织也会越来越趋向于这种形态。

    2019-01-30 14:13

  • NADPH

    NADPH

    如果采用网络框架来解释,那么最可能的解释应该是这样的。在游行形成前该大学中存在两种类型的网络:一种是以运动积极分子为基础的学生运动网;另一种是在结构上类似的、以宿舍和班级为基础的朋友网。这两种关系网的内部联系都很强。……①这种环境在学潮开始前方便了不满情绪的传播,在学潮开始以后又保证了谣言和小道消息的迅速扩散;②它增强了以宿舍为基础的学生网络,这些学生相互影响,在一些场合下有的学生甚至对其他同...

    2019-01-30 13:57

  • NADPH

    NADPH

    在现实世界里,我们经常能看到这样一种现象:一个威权国家中所发生的社会运动,即使该运动的目标是实现民主社会,其运作方式往往与该威权政府有着很大的相似性。这是由两个原因导致的。第一是被动的文化影响,只要一个威权国家还能通过宣传和其他社会化形式在一定程度上影响百姓,威权文化就会在社会上成为常规和习以为常的习惯。第二是一个主动的学习过程,如果一个威权国家有着很强的镇压能力,为了更有效地进行斗争,许多社...

    2019-01-30 13:34

  • NADPH

    NADPH

    如同司怀特所言(Swidler 1986:277):“任何具体的文化都包含多元的,甚至是相互冲突的符号、礼仪、故事和行为准则。圣经的读者如果想为自己的任何行为做出辩解的话,他总是可以在其中找到相应的段落。一个社会的文化并不是一个能把社会行动引向特定方向的统一的系统。”从话语到话语的分析方法的一个通病,就是任何时代的话语总量总是要比一个时代的主导性话语大得多,由此我们必须解释为什么在那么多话语中,某一话语会成为...

    2019-01-30 13:03

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