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《香山帮匠作系统研究》是研究香山帮匠作系统的学术专著,内容不仅包括了香山帮的相关历史文献,还有对香山帮历史源流和谱系的追溯。既揭示了香山帮的技术、文化和组织特征,又分析了该匠作系统的地域影响,并且以全程跟踪当今香山帮传人的营造实例为基础,分析了香山帮传统建筑营造技艺的核心技术及其营造文化和习俗禁忌,对这一国家级非物质文化遗产进行了抢救性研究。《香山帮匠作系统研究》资料翔实,图片精美,可供建筑、文物保护等相关专业人士及高校师生阅读及参考。
跟北京香山毫无关系。。。没文化就是这么可怕。。。
理论+实践,点赞
江南古建筑于我而言因为细节太多和横向对比文献资料太少而往往有归类之苦,这本书对于苏州、徽州、浙江古建筑从牛腿、梁箍柱在苏州的普遍应用、月梁(斜项大小、拱势、背部卷杀疾缓等)、墙面砖砌风格、瓦作(雌毛脊和甘蔗脊等)、门楼内外装饰之别、砖石运用之多少、彩绘之运用比重等方面展开,对我极有裨益。另外本书从提栈、举架、举折之时间关系、五七式和清代斗口比例关系、明代对进身规定之放松与草架形成之影响、抬梁和穿斗... 江南古建筑于我而言因为细节太多和横向对比文献资料太少而往往有归类之苦,这本书对于苏州、徽州、浙江古建筑从牛腿、梁箍柱在苏州的普遍应用、月梁(斜项大小、拱势、背部卷杀疾缓等)、墙面砖砌风格、瓦作(雌毛脊和甘蔗脊等)、门楼内外装饰之别、砖石运用之多少、彩绘之运用比重等方面展开,对我极有裨益。另外本书从提栈、举架、举折之时间关系、五七式和清代斗口比例关系、明代对进身规定之放松与草架形成之影响、抬梁和穿斗融合与中原文化渗透之关系,以及天气包括温度和台风对两者稳定性不同的要求等角度进行考虑,确实令人发现新的角度。本书开始关于江南明代工匠的梳理和书本最后对于建筑实例过程事无巨细的记叙,连同风俗部分的描述,都极有趣,确实令我收获良多 (展开)
3.5。梓义公所还在。所谓苏徽婺同一匠作系统,不如说徽婺各有渊源与文化支撑,山地特征更明显。技艺还在转述前人旧说,不如何建中实物检验。月梁卷杀缓急都能跨时代打架分出感觉可还行。月梁雕花不敢深刻是因拼合,可别说苏州,就是徽婺也没见太多。封火墙是老问题,我没意见。拿鲁班经格式对比举架问题的思路没问题,但举例如以陈耀东的理校(虽兼以闽粤参照)与提栈规范看,凑算的巧合意图就很直白,若以此校鲁班经文本,也是... 3.5。梓义公所还在。所谓苏徽婺同一匠作系统,不如说徽婺各有渊源与文化支撑,山地特征更明显。技艺还在转述前人旧说,不如何建中实物检验。月梁卷杀缓急都能跨时代打架分出感觉可还行。月梁雕花不敢深刻是因拼合,可别说苏州,就是徽婺也没见太多。封火墙是老问题,我没意见。拿鲁班经格式对比举架问题的思路没问题,但举例如以陈耀东的理校(虽兼以闽粤参照)与提栈规范看,凑算的巧合意图就很直白,若以此校鲁班经文本,也是解释讹误的缘故。才发觉吴语今音架和界同音,叚陈释为段,读假,音同。内容变迁梳理近现代史料。镇湖庙宇重建记录是承香录的技艺补充。对照表丈杆不再用符合与26兄讨论的退化结论。遇事以鲁班经推测而不考以古物,论述就不令人信服。溯源横向对比又想技艺记录,两头不讨好。并无谈及如何设计尺度。扩展阅读√,初学进阶× (展开)
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1 有用 Suzume 2013-05-15 13:03:12
跟北京香山毫无关系。。。没文化就是这么可怕。。。
0 有用 Duckduckhuang 2014-03-12 20:40:06
理论+实践,点赞
1 有用 空山 2024-03-23 21:20:05 上海
江南古建筑于我而言因为细节太多和横向对比文献资料太少而往往有归类之苦,这本书对于苏州、徽州、浙江古建筑从牛腿、梁箍柱在苏州的普遍应用、月梁(斜项大小、拱势、背部卷杀疾缓等)、墙面砖砌风格、瓦作(雌毛脊和甘蔗脊等)、门楼内外装饰之别、砖石运用之多少、彩绘之运用比重等方面展开,对我极有裨益。另外本书从提栈、举架、举折之时间关系、五七式和清代斗口比例关系、明代对进身规定之放松与草架形成之影响、抬梁和穿斗... 江南古建筑于我而言因为细节太多和横向对比文献资料太少而往往有归类之苦,这本书对于苏州、徽州、浙江古建筑从牛腿、梁箍柱在苏州的普遍应用、月梁(斜项大小、拱势、背部卷杀疾缓等)、墙面砖砌风格、瓦作(雌毛脊和甘蔗脊等)、门楼内外装饰之别、砖石运用之多少、彩绘之运用比重等方面展开,对我极有裨益。另外本书从提栈、举架、举折之时间关系、五七式和清代斗口比例关系、明代对进身规定之放松与草架形成之影响、抬梁和穿斗融合与中原文化渗透之关系,以及天气包括温度和台风对两者稳定性不同的要求等角度进行考虑,确实令人发现新的角度。本书开始关于江南明代工匠的梳理和书本最后对于建筑实例过程事无巨细的记叙,连同风俗部分的描述,都极有趣,确实令我收获良多 (展开)
0 有用 苏台栖乌 2024-04-14 00:13:49 江苏
3.5。梓义公所还在。所谓苏徽婺同一匠作系统,不如说徽婺各有渊源与文化支撑,山地特征更明显。技艺还在转述前人旧说,不如何建中实物检验。月梁卷杀缓急都能跨时代打架分出感觉可还行。月梁雕花不敢深刻是因拼合,可别说苏州,就是徽婺也没见太多。封火墙是老问题,我没意见。拿鲁班经格式对比举架问题的思路没问题,但举例如以陈耀东的理校(虽兼以闽粤参照)与提栈规范看,凑算的巧合意图就很直白,若以此校鲁班经文本,也是... 3.5。梓义公所还在。所谓苏徽婺同一匠作系统,不如说徽婺各有渊源与文化支撑,山地特征更明显。技艺还在转述前人旧说,不如何建中实物检验。月梁卷杀缓急都能跨时代打架分出感觉可还行。月梁雕花不敢深刻是因拼合,可别说苏州,就是徽婺也没见太多。封火墙是老问题,我没意见。拿鲁班经格式对比举架问题的思路没问题,但举例如以陈耀东的理校(虽兼以闽粤参照)与提栈规范看,凑算的巧合意图就很直白,若以此校鲁班经文本,也是解释讹误的缘故。才发觉吴语今音架和界同音,叚陈释为段,读假,音同。内容变迁梳理近现代史料。镇湖庙宇重建记录是承香录的技艺补充。对照表丈杆不再用符合与26兄讨论的退化结论。遇事以鲁班经推测而不考以古物,论述就不令人信服。溯源横向对比又想技艺记录,两头不讨好。并无谈及如何设计尺度。扩展阅读√,初学进阶× (展开)