宽容（房龙文集）

它属于这样一种人：他们只知道一种法则，它是在早已被忘却的遥远的黑暗年代里定下的不可更改的一套规矩，这些规矩是为那些自命可以解释圣理的职业教师创立的精神专制体系。洛克争辩说：“如果国家有权利命令人们的灵魂归宿，那么一半人都注定要沉沦，因为不可能两种宗教都正确，生在边界这边的肯定会进天堂，生在那边的注定要下地狱。这样一来，出生时的地理位置便决定一个人的灵魂能否被拯救了。”一个罗马皇帝曾经定下著名的原则：宗教是人与上帝间的事情，上帝觉得自己尊严受到损害的时候，自己会照顾自己的。内战是件可怕的事情，却有一大好处。它可以清洁气氛。但是第三种人是人民。他们用严肃的科学眼光观察人，认清人的真面目。他们喜欢人的好品质，也了解它的局限性。他们通过对过去时间的长期观察，认为一般的人只要不受感情或自私心的影响，就的确能竭尽全力作正确的事情，但是他们部队自己抱任何虚假的幻想。他们知道生长的自然过程非常缓慢，要想加快人们智慧的增长就像要加快潮流或季节的进程一样，只能是枉费心机。他们难得被邀请参加一个州的政府，但是每当有机会把他们的思想变成行动是，他们就开始修筑公路、改进监狱，并把剩余基金用在学校和大学上。这些坚定不移的乐观主义者相信，正确的教育将会逐步消除世界上遗留下来的部分年代已久的弊病，因此这样的事也应不遗余力地予以支持。少数人没完没了地学习和思考，认真寻求自己的不朽灵魂，他们将会悟出某些恰如其分的哲学结论，终能摆脱常任的苦恼。但是大多数人并不满足精神上的淡酒，他们想找些能刺激精神、烫坏舌头、割断食管、是他们突然坐起来振奋以下的东西。那“东西”是什么倒无关紧要，只要能起到上述的作用，能采用直接了当的方法而且没有数量上的限制就行。

“五二七年，弗雷维厄斯·阿尼西厄斯·查士丁尼成为东罗马的统治者。 这个塞尔维亚的农夫对书本知识一窍不通。正是出于他的命令，古雅典的哲学学派才被最后压抑下去。也正是他关闭了唯一的一座埃及寺庙，这座庙宇自从信仰新基督教的僧人侵入尼罗河谷之后己有数百年香火了。 庙宇座落在一个叫菲莱的小岛上，离尼罗河的第一个大瀑布不远，从人类的记忆所及之时起，这儿就是朝拜爱西斯的圣地，不知是什么原因，非洲、希腊和罗马诸神早已悲惨地销声匿迹了，只有这个女神还灵光不灭。直到六世纪，这里一直是理解古老神圣的象形文字的唯一场所，为数不多的教士继续从事着在其它地方早已被忘却的工作。 而现在，随着一个被称为“皇帝陛下”的文盲农夫的命令，庙宇和毗邻的学校变成了国家的财产，神像和塑像被送到君士坦丁堡的博物馆里，教士和象形字书法家被投入监牢。等最后一个人由于饥寒交迫死去以后，具有悠久传统的象形文字工艺便成为绝代失传的艺术。 真可惜啊。 假如查士丁尼（该死的家伙）稍缓斩草除根，把几名老象形文字专家抢救到类似“挪亚方舟”的安全地方，那会使历史学家的工作容易得多。我们虽然能再次拼写出古怪的埃及词汇（这全靠商博良的天才），却仍然理解不了他们传给后代的内在含义。 在古代社会的各民族中，这类事情不胜枚举。 ”这是2010年去埃及时游览的第一座神庙，迄今印象深刻，mark一下为艾希斯女神建造的神庙，以怀念那10天的美好行程。关于菲莱神庙的备注：菲莱神庙是现在保存最好的三座古埃及托勒密王朝庙宇之一，是为古埃及神话中司掌生育和繁衍的女神艾希斯而建。神庙原位于阿斯旺大坝南面的尼罗河中的小岛上。其中一座最古老的尼克塔尼布二世国王神庙，建于公元前4世纪，最大的一座神庙叫艾齐斯神庙，系托勒密二世费拉底尤斯国王所建，还有一座神庙为罗马时期所建。埃及人对艾希斯的崇拜由来已久，古埃及的传统要求每一个埃及人在一生中都至少要来一次圣地向神灵祷告。据说女神艾希斯有一万个名字，她不仅掌管生育，还是所有人的庇护神，因而极受古埃及人的尊崇。神庙的雕刻和壁画描写了神的生活和故事，雕刻非常细腻，人物形象生动，虽然描写的是神的故事，但是形象完全来自生活，凸起的腹肌、膝盖的关节等都清晰可见。在埃及，神与人之间没有被隔断，众神就在人们中间，神的面容就是人类的面容，或者是在天空和大地上环绕他们的动物的那些动物的面容，如牛、鹰、蛇等，就常被用在神的头上。埃及的神是人们的神，他们与百姓一样生活在埃及的土地上，不像中国的神那样高高在上。菲莱神庙这里还供奉着伊西丝的丈夫奥斯里斯。奥斯里斯是一位半人半神的埃及国王，他被描述为一位有无穷美德和智慧的人，他将游牧部落聚集在一起，教会他们耕种和采矿等技术。使命完成后，他将宝座留给伊西丝，自己前往美索不达米亚去教育其他民族。在路上，他被弟弟赛特赫篡位杀害，并将他的尸体肢解后埋在埃及各处。伊西丝在神灵的启示下，找到了丈夫的所有遗骸并将他 们拼到了一起。在伊西丝的热泪滋润下，奥斯里斯复活了，做了阴间的神。过去这里是普通人是绝对不能打扰禁地，只有祭司才有这样的特权。

他如果活得再长一些，容忍力和对蠢行的憎恶反而会使他变为当时最专横的人。他在医院的病床上能坦然回忆起在他的统治下没有一个人因为与他见解不同而被处死。可是，他的基督臣民以永恒的仇恨报答了他的仁慈。他们大肆炫耀说是皇帝自己的士兵（一个基督徒军团的士兵）射死了他，还精心炮制了颂词歌颂凶手。他们大讲朱利安死前是怎样承认自己做法的错误和承认基督的权力。为了诽谤这位一生俭朴苦行、全心全意为自己臣民谋取幸福的正人君子的名声，他们搜肠刮肚，把四世纪盛行的贬义形容词都派了用场。