Name: 修辞学发凡
ISBN: 9787532054251

作者: 陈望道
出版社: 上海教育出版社
出版年: 2001-7
页数: 302
定价: 23.30元
装帧: 平装
ISBN: 9787532054251

豆瓣评分

8.6

153人评价

5星

43.8%
4星

45.8%
3星

9.8%
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1星

0.7%

评价:

内容简介 · · · · · ·

全书共分十二篇，第一篇概括地述说修辞现象和修辞学的全貌。指出修辞现象有消极和积极两大分野，又指出修辞所可利用的语言文字的可能性和修辞所须适合的题旨和情境。第二篇述说修辞所可利用的语言文字的可能性。第三篇述说消极和积极两大修辞分野的互相区别和互相联系。第四篇述说消极修辞的一般情况。第五篇到第九篇都是述说积极修辞，其中第五到第八篇述说积极修辞中的辞格，第九篇述说积极修辞中的辞趣。第十篇述说修辞现象随种种不同情况而变化，以及它的统一的线索。第十一篇述说语文的种种体式，特别详述了体性方面的体式。第十二篇结语，述说修辞学的变迁，发展，并指出研究修辞学应有的努力。

初版是1932年，分上下两册，由大江书铺在上海先后印行。以后再版重印过多次，作者也不断地有所修改。这次重印，由复旦大学语言研究室根据作者生前修订的一九六二年本和一九七五年本参照校订，并作了个别文字上...

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作者简介 · · · · · ·

陈望道(1891-1977)：浙江义乌人，著名学者、教育家。1919年从日本留学归国，任教于浙江第一师范学校，同时投身新文化运动。1920年翻译出版了《共产党宣言》第一个完整的中文本，1921年参与中国共产党的创立，为中国共产党的早期活动家。1920年起，历任复旦大学、上海大学、安徽大学、广西大学等校教授。1952年至1977年任复旦大学校长。1955年当选为中国科学院哲学社会科学学部常务委员。一生从事文化教育和学术研究

达六十年，涉猎社会科学的多个领域。在哲学、法学、政治学、伦理学、因明学、美学、文艺学、新闻学等方面多有所成就；他学术事业的基点和重心在中国语文的研究方面，为语文改革、语法学和修辞学等学科做出了开创性的贡献。主要著译成果辑录于《陈望道文集》(四卷，1979—1990)、《陈望道语文论集》(1980)和《陈望道修辞论集》(19...

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目录 · · · · · ·

第一篇引言
第二篇说语辞的梗概
第三篇修辞的两大分野
第四篇消极修辞
第五篇积极修辞一
第六篇积极修辞二
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

个人固然少不了形式上的学习，同时更其少不了内容上的磨练。这磨练要运用正确的立场和观点，磨练工夫约有下列几项：（1）生活上的经验一一主要是指社会实践的经验，不但使我们多识多知，也与一个人的思想见解趣味非常地有关系；差不多暗暗之中，做着思想见解趣味等等的无形的最后裁判。无论外延的广涉的经验，和内函的深入的经验，都属必要。而深入的经验，更能辅助我们想象未曾经验的境界。（2）学问——实际不曾经验过的，可以借学问的力量来补充。但要探求社会实践直接所要求的学问。学问越是社会实践直接所要求的，越能给人生命，使亲近它的人得到了实际的学力。对于那种学力的浅深和广狭，也就象对于社会实践经验的浅深和广狭一样,将要无可隐藏地反映在写说上。（3）见解和趣味——经验和学问累积的结果，就会形成了个人特殊的见解和趣味。而个人特殊的见解和趣味，也能左右个人以后的经验和学问。见解如果不能与时并进而化成古怪，趣味不能循向正大滋长而流为怪僻，则经验和学问，对于那人也就等于路上的尘埃和垃圾。越积聚得多，越会污秽了他。以上是说写说者必不可少的经常修养，就是所谓储蓄知识才能的经常方法，有如吴曾祺氏所谓“储才之法，可储之于平日，而不能取之于临时”（见《涵芬楼文谈》）。但是临时也不是没有可以经心努力的地方，约略说来，也有两项：（1）观察——随时细心的观察,在修养上为医治见解僵化，趣味腐倾的良药，在修辞上也是使写说新鲜活泼能够关切现实的好法。观察的规模,可大可小。大规模的观察，就要进行大量的调查研究，有的非有长年久月不能告一段落。细小零星的观察，则在临时，也未尝不可以从事。例如所谓小品，多半就是依据临时观察所得的结果写下来的。这大小各面的观察，都是所谓不以晓得种种的法则的概念为满足的人，用着自己的血肉活身心，去应接亲近眼前正在显现正在变动的活事实的事。当然以能穿微入细... (查看原文)

theoriz.zzz 4赞 2013-08-26 22:06:55

—— 引自第42页
四修辞同意境和题旨总之，修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。即使偶然形成华巧，也当是这样适应的结果，并非有意罗列所谓看席钉坐的饤饾，来做“虚浮”的 “装饰”；即使偶然超脱常律，也应是这样适应的结果，并非故意超常越格造成怪怪奇奇的“破格”。凡是切实的自然的修辞，必定是直接或间接的社会生活的表现，为达成生活需要所必要的手段。凡是成功的修辞，必定能够适合内容复杂的题旨，内容复杂的情境，极尽语言文字的可能性，使人觉得无可移易，至少写说者自己以为无可移易。略如福洛贝尔教导他的弟子莫泊桑的“一语说”所谓无论什么只有一个适切的字眼可用而写说者就用那个唯一适切的字眼来表出的一样。或更说得切实些，竟如卢那卡尔斯基所谓“内容自在努力,趋向一定的形式”的一样。 (查看原文)

theoriz.zzz 2赞 2013-08-26 22:05:05

—— 引自第11页

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 43 条 )

修辞学发凡的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

修辞学发凡的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )

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剩余价值 2020-03-14 18:23:34 复旦大学出版社2012版

《修辞学发凡》读书笔记

这篇书评可能有关键情节透露

陈望道《修辞学发凡》作于1932年，为中国现代修辞学的开山之作，承前唐钺《修辞格》，启下科学的修辞学研究，大致可以看出如下闪光点：一、科学的分类体系科学的分类体系是陈望道在《发凡》中多次强调的其创新之一。陈望道自陈在分类上用力颇深，该书的体系在《发凡》第十篇... (展开)

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[已注销] 2016-09-25 18:59:38

书评/修辞学体系和辞格系统——陈望道《修辞学发凡》

书评/修辞学体系和辞格系统——陈望道《修辞学发凡》作者/十生修辞技巧的来源有两个：第一是题旨和情境的洞达，这要靠生活的充实和丰富；第二是语言文字可能性的通晓，这要靠平时对于现下已有的修辞方式有充分的了解。所以平时对于修辞的方式要有精密的观察和系统的研究。修... (展开)

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祁达方 2016-07-03 20:14:54

好书一起读(63)：学点儿修辞吧

这篇书评可能有关键情节透露

先做广告^_^，首发在这里： http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4NTE1MDk5MA==&mid=2672797440&idx=1&sn=87c0d6800f762696007dea6324c04404#rd 修辞分为消极修辞和积极修辞两种。消极修辞：注重“义”，注重概念；内容要明确、通顺，形式要平稳、匀密积极修辞：注重“形音... (展开)

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司空做题 2017-03-23 00:17:17

讀書記

我老家有個老鄰居，他過去是個地主，因父輩的婚姻關係，我們還有親戚。在大約五六十年前，他有個外甥，寄養在他家裡，一直長啊長。我小時候常聽這位傳奇的外甥的故事。他在我們老家那裡讀書，然後幹著農活，但是某一日他去參加了高考之類的考試。他回來告訴大家，試卷很簡單，... (展开)

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饿肚子的喵mznsj 2018-10-15 15:58:43

修辞学发凡概述

这篇书评可能有关键情节透露

自语言出现，人类就有了修辞的需要。语音、词汇、语法是语言的三要素。修辞既不是语言的第四要素，也不从属于语言三要素。修辞是对语言三要素的综合艺术加工及其效果，是语言三要素的高级体现。修辞学则是研究修辞的学问，修辞学的任务告诉我们修辞现象的条理和修辞观念的系统... (展开)

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第42页第三篇修辞的两大分野

theoriz.zzz (凡夫俗子 x 1)

个人固然少不了形式上的学习，同时更其少不了内容上的磨练。这磨练要运用正确的立场和观点，磨练工夫约有下列几项：（1）生活上的经验一一主要是指社会实践的经验，不但使我们多识多知，也与一个人的思想见解趣味非常地有关系；差不多暗暗之中，做着思想见解趣味等等的无形的最后裁判。无论外延的广涉的经验，和内函的深入的经验，都属必要。而深入的经验，更能辅助我们想象未曾经验的境界。（2）学问——实际不曾经验过的，...
2013-08-26 22:06 4人喜欢

个人固然少不了形式上的学习，同时更其少不了内容上的磨练。这磨练要运用正确的立场和观点，磨练工夫约有下列几项：（1）生活上的经验一一主要是指社会实践的经验，不但使我们多识多知，也与一个人的思想见解趣味非常地有关系；差不多暗暗之中，做着思想见解趣味等等的无形的最后裁判。无论外延的广涉的经验，和内函的深入的经验，都属必要。而深入的经验，更能辅助我们想象未曾经验的境界。（2）学问——实际不曾经验过的，可以借学问的力量来补充。但要探求社会实践直接所要求的学问。学问越是社会实践直接所要求的，越能给人生命，使亲近它的人得到了实际的学力。对于那种学力的浅深和广狭，也就象对于社会实践经验的浅深和广狭一样,将要无可隐藏地反映在写说上。（3）见解和趣味——经验和学问累积的结果，就会形成了个人特殊的见解和趣味。而个人特殊的见解和趣味，也能左右个人以后的经验和学问。见解如果不能与时并进而化成古怪，趣味不能循向正大滋长而流为怪僻，则经验和学问，对于那人也就等于路上的尘埃和垃圾。越积聚得多，越会污秽了他。以上是说写说者必不可少的经常修养，就是所谓储蓄知识才能的经常方法，有如吴曾祺氏所谓“储才之法，可储之于平日，而不能取之于临时”（见《涵芬楼文谈》）。但是临时也不是没有可以经心努力的地方，约略说来，也有两项：（1）观察——随时细心的观察,在修养上为医治见解僵化，趣味腐倾的良药，在修辞上也是使写说新鲜活泼能够关切现实的好法。观察的规模,可大可小。大规模的观察，就要进行大量的调查研究，有的非有长年久月不能告一段落。细小零星的观察，则在临时，也未尝不可以从事。例如所谓小品，多半就是依据临时观察所得的结果写下来的。这大小各面的观察，都是所谓不以晓得种种的法则的概念为满足的人，用着自己的血肉活身心，去应接亲近眼前正在显现正在变动的活事实的事。当然以能穿微入细，明变知因为最好。因此讲观察的，多将灵敏而深刻，或者细密而锐敏，悬作观察的理想。而要认真讲究真实正确，要免除因生理、因习惯、因心理而来的错误，也和一般研究科学没有什么两样。（2）检阅——临时也可检阅报章、杂志和书籍。报章、杂志、书籍上所记的情状，都已经经过剪裁删节，而且多已经经过提炼加工。不但不如自己所观察的，直接而且具体，也且或已转到另外一个方向，换成另外一副面貌。这比之观察更须有经验学问等等做指针，从字里行间去推求事情的真际。但记载本来可以用正看、反看、侧看等等方法；对于不能正看的，我们也未尝不可以反看、侧看。例如鲁迅所谓“历来都竭力表彰五世同堂，便足见实际上同居的为难；拚命的劝孝，也足见事实上孝子的缺少”，便是一种反看法。我们不应为了他们的说话有时不实便简直拋撇了不顾的。总之，写说不纯全是椅桌间的修练，在修辞之前少不了要有经验、学问、观察、检阅等种种内容上的准备的。写说以后的成败，虽然同写说当时的生理、心理以及社会环境等类的条件也颇有关系，然而大体总是看这种种准备是否充分为转移。
引自第三篇修辞的两大分野

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四修辞同意境和题旨总之，修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。即使偶然形成华巧，也当是这样适应的结果，并非有意罗列所谓看席钉坐的饤饾，来做“虚浮”的 “装饰”；即使偶然超脱常律，也应是这样适应的结果，并非故意超常越格造成怪怪奇奇的“破格”。凡是切实的自然的修辞，必定是直接或间接的社会生活的表现，为达成生活需要所必要的手段。凡是成功的修辞，必定能够适合内容复...
2013-08-26 22:05 2人喜欢

四修辞同意境和题旨总之，修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。即使偶然形成华巧，也当是这样适应的结果，并非有意罗列所谓看席钉坐的饤饾，来做“虚浮”的 “装饰”；即使偶然超脱常律，也应是这样适应的结果，并非故意超常越格造成怪怪奇奇的“破格”。凡是切实的自然的修辞，必定是直接或间接的社会生活的表现，为达成生活需要所必要的手段。凡是成功的修辞，必定能够适合内容复杂的题旨，内容复杂的情境，极尽语言文字的可能性，使人觉得无可移易，至少写说者自己以为无可移易。略如福洛贝尔教导他的弟子莫泊桑的“一语说”所谓无论什么只有一个适切的字眼可用而写说者就用那个唯一适切的字眼来表出的一样。或更说得切实些，竟如卢那卡尔斯基所谓“内容自在努力,趋向一定的形式”的一样。
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柳风烟 (乍老师心狠手辣)

单看这四句话，陈老师批评得没错。不过前文已有许多铺垫，读者读到第50回的这个内容时不会觉得有歧义。
2020-06-01 16:59

单看这四句话，陈老师批评得没错。不过前文已有许多铺垫，读者读到第50回的这个内容时不会觉得有歧义。

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体性上的分类，约可分为四组八种： (1)组——由内容和形式的比例，分为简约和繁丰； (2)组——由气象的刚强和柔和，分为刚健和柔婉； (3)组——由于话里辞藻的多少，分为平淡和绚烂； (4)组——由于检点工夫的多少，分为谨严和疏放。
2013-08-31 00:24

体性上的分类，约可分为四组八种： (1)组——由内容和形式的比例，分为简约和繁丰； (2)组——由气象的刚强和柔和，分为刚健和柔婉； (3)组——由于话里辞藻的多少，分为平淡和绚烂； (4)组——由于检点工夫的多少，分为谨严和疏放。
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四修辞同意境和题旨总之，修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。即使偶然形成华巧，也当是这样适应的结果，并非有意罗列所谓看席钉坐的饤饾，来做“虚浮”的 “装饰”；即使偶然超脱常律，也应是这样适应的结果，并非故意超常越格造成怪怪奇奇的“破格”。凡是切实的自然的修辞，必定是直接或间接的社会生活的表现，为达成生活需要所必要的手段。凡是成功的修辞，必定能够适合内容复...
2013-08-26 22:05 2人喜欢

四修辞同意境和题旨总之，修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。即使偶然形成华巧，也当是这样适应的结果，并非有意罗列所谓看席钉坐的饤饾，来做“虚浮”的 “装饰”；即使偶然超脱常律，也应是这样适应的结果，并非故意超常越格造成怪怪奇奇的“破格”。凡是切实的自然的修辞，必定是直接或间接的社会生活的表现，为达成生活需要所必要的手段。凡是成功的修辞，必定能够适合内容复杂的题旨，内容复杂的情境，极尽语言文字的可能性，使人觉得无可移易，至少写说者自己以为无可移易。略如福洛贝尔教导他的弟子莫泊桑的“一语说”所谓无论什么只有一个适切的字眼可用而写说者就用那个唯一适切的字眼来表出的一样。或更说得切实些，竟如卢那卡尔斯基所谓“内容自在努力,趋向一定的形式”的一样。
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第19页引言

theoriz.zzz (凡夫俗子 x 1)

七修辞学的功用 ……倘从好的方面说来,大抵可以疗治两种病象：（一）屑屑摹仿病从前有些人不知修辞的条理，往往只知屑屑摹仿古人，现在条理明白，回旋的地位大了，屑屑摹仿病想必可以去了一半。而且也会知道有些地方是绝对不可蹈袭的，例如现在已经不常看见飞矢，为什么还要用飞矢来喻快速，已经知道泰山也不是异乎寻常的大山，为什么还要用泰山来喻重大或高大？（二）美辞堆砌病又有些人不注意语言文字和题旨情境的关...
2013-08-26 22:06

七修辞学的功用 ……倘从好的方面说来,大抵可以疗治两种病象：（一）屑屑摹仿病从前有些人不知修辞的条理，往往只知屑屑摹仿古人，现在条理明白，回旋的地位大了，屑屑摹仿病想必可以去了一半。而且也会知道有些地方是绝对不可蹈袭的，例如现在已经不常看见飞矢，为什么还要用飞矢来喻快速，已经知道泰山也不是异乎寻常的大山，为什么还要用泰山来喻重大或高大？（二）美辞堆砌病又有些人不注意语言文字和题旨情境的关系，错觉以为有些字眼一定是美的，摘出抄起，备着做文的时候用。殊不知道语言文字的美丑是由题旨情境决定的，并非语言文字的本身有什么美丑在。语言文字的美丑全在用得切当不切当：用得切当便是美，用得不切当便是丑。近来有人把那些从前以为美辞丽句的叫做烂调套语，便是因为用得不切当的缘故。倘从好的方面说来，或许可以疗治这些病象。但也要看听的看的人态度如何，写的说的人方法如何。大概方式的选择要精，说述要明，举例要用意周到，评断要不违反现代语言文字的趋向和语言文字的本质，才能做到如此地步。一切健全的写说都是内容决定形式的，而内容又常为立场、世界观和社会实践所决定。没有正确的政治立场，没有无产阶级的世界观，没有革命的社会实践，便不会有健全的内容，也就不会有健全的形式。修辞学的本身，也是如此。
引自引言

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第42页第三篇修辞的两大分野

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个人固然少不了形式上的学习，同时更其少不了内容上的磨练。这磨练要运用正确的立场和观点，磨练工夫约有下列几项：（1）生活上的经验一一主要是指社会实践的经验，不但使我们多识多知，也与一个人的思想见解趣味非常地有关系；差不多暗暗之中，做着思想见解趣味等等的无形的最后裁判。无论外延的广涉的经验，和内函的深入的经验，都属必要。而深入的经验，更能辅助我们想象未曾经验的境界。（2）学问——实际不曾经验过的，...
2013-08-26 22:06 4人喜欢

个人固然少不了形式上的学习，同时更其少不了内容上的磨练。这磨练要运用正确的立场和观点，磨练工夫约有下列几项：（1）生活上的经验一一主要是指社会实践的经验，不但使我们多识多知，也与一个人的思想见解趣味非常地有关系；差不多暗暗之中，做着思想见解趣味等等的无形的最后裁判。无论外延的广涉的经验，和内函的深入的经验，都属必要。而深入的经验，更能辅助我们想象未曾经验的境界。（2）学问——实际不曾经验过的，可以借学问的力量来补充。但要探求社会实践直接所要求的学问。学问越是社会实践直接所要求的，越能给人生命，使亲近它的人得到了实际的学力。对于那种学力的浅深和广狭，也就象对于社会实践经验的浅深和广狭一样,将要无可隐藏地反映在写说上。（3）见解和趣味——经验和学问累积的结果，就会形成了个人特殊的见解和趣味。而个人特殊的见解和趣味，也能左右个人以后的经验和学问。见解如果不能与时并进而化成古怪，趣味不能循向正大滋长而流为怪僻，则经验和学问，对于那人也就等于路上的尘埃和垃圾。越积聚得多，越会污秽了他。以上是说写说者必不可少的经常修养，就是所谓储蓄知识才能的经常方法，有如吴曾祺氏所谓“储才之法，可储之于平日，而不能取之于临时”（见《涵芬楼文谈》）。但是临时也不是没有可以经心努力的地方，约略说来，也有两项：（1）观察——随时细心的观察,在修养上为医治见解僵化，趣味腐倾的良药，在修辞上也是使写说新鲜活泼能够关切现实的好法。观察的规模,可大可小。大规模的观察，就要进行大量的调查研究，有的非有长年久月不能告一段落。细小零星的观察，则在临时，也未尝不可以从事。例如所谓小品，多半就是依据临时观察所得的结果写下来的。这大小各面的观察，都是所谓不以晓得种种的法则的概念为满足的人，用着自己的血肉活身心，去应接亲近眼前正在显现正在变动的活事实的事。当然以能穿微入细，明变知因为最好。因此讲观察的，多将灵敏而深刻，或者细密而锐敏，悬作观察的理想。而要认真讲究真实正确，要免除因生理、因习惯、因心理而来的错误，也和一般研究科学没有什么两样。（2）检阅——临时也可检阅报章、杂志和书籍。报章、杂志、书籍上所记的情状，都已经经过剪裁删节，而且多已经经过提炼加工。不但不如自己所观察的，直接而且具体，也且或已转到另外一个方向，换成另外一副面貌。这比之观察更须有经验学问等等做指针，从字里行间去推求事情的真际。但记载本来可以用正看、反看、侧看等等方法；对于不能正看的，我们也未尝不可以反看、侧看。例如鲁迅所谓“历来都竭力表彰五世同堂，便足见实际上同居的为难；拚命的劝孝，也足见事实上孝子的缺少”，便是一种反看法。我们不应为了他们的说话有时不实便简直拋撇了不顾的。总之，写说不纯全是椅桌间的修练，在修辞之前少不了要有经验、学问、观察、检阅等种种内容上的准备的。写说以后的成败，虽然同写说当时的生理、心理以及社会环境等类的条件也颇有关系，然而大体总是看这种种准备是否充分为转移。
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第54页第四篇消极修辞

theoriz.zzz (凡夫俗子 x 1)

一消极修辞纲领而要明白，大抵应当：(1)使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心内容方面：明确、通顺；形式方面：平匀、稳秘二意义明确内容本身上的明确；表出方式上的明确：用词、词间关系、分清宾主三伦次通顺依顺序、相衔接、有照应四词句平匀选词造句：平易而没有怪词僻句，匀称而没有夹杂或驳杂；本境的、现代的、普通的五安排稳密切境切机的稳和不盈不缩的密；稳：词句的安排要同内容相贴切；辨...
2013-08-28 11:11

一消极修辞纲领而要明白，大抵应当：(1)使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心内容方面：明确、通顺；形式方面：平匀、稳秘二意义明确内容本身上的明确；表出方式上的明确：用词、词间关系、分清宾主三伦次通顺依顺序、相衔接、有照应四词句平匀选词造句：平易而没有怪词僻句，匀称而没有夹杂或驳杂；本境的、现代的、普通的五安排稳密切境切机的稳和不盈不缩的密；稳：词句的安排要同内容相贴切；辨别意义彷佛的语言；不密大抵由于用语数量的太多或太少，不问大抵由于语言性质的不切境对机。

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55页

柳风烟 (乍老师心狠手辣)

单看这四句话，陈老师批评得没错。不过前文已有许多铺垫，读者读到第50回的这个内容时不会觉得有歧义。
2020-06-01 16:59

单看这四句话，陈老师批评得没错。不过前文已有许多铺垫，读者读到第50回的这个内容时不会觉得有歧义。

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第263页文体或辞体

theoriz.zzz (凡夫俗子 x 1)

体性上的分类，约可分为四组八种： (1)组——由内容和形式的比例，分为简约和繁丰； (2)组——由气象的刚强和柔和，分为刚健和柔婉； (3)组——由于话里辞藻的多少，分为平淡和绚烂； (4)组——由于检点工夫的多少，分为谨严和疏放。
2013-08-31 00:24

体性上的分类，约可分为四组八种： (1)组——由内容和形式的比例，分为简约和繁丰； (2)组——由气象的刚强和柔和，分为刚健和柔婉； (3)组——由于话里辞藻的多少，分为平淡和绚烂； (4)组——由于检点工夫的多少，分为谨严和疏放。
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第134页积极修辞二

theoriz.zzz (凡夫俗子 x 1)

五夸张附记—— 历来讲夸张辞的常列有许多限制，其中最可取的有两条：（一）主观方面须出于情意之自然的流露；如《古文苑》里名为宋玉作的《大言赋》、《小言赋》，完全出于造作，可说毫无意义。（二）客观方面需不致误为事实，如“白发三千丈”，绝不致误认为事实，倘不说“三千丈”而说“三尺”，那便容易使人误认为事实。如果被误认为事实，那便不是修辞上的夸张，只是事实上的浮夸。
2013-08-31 00:08

五夸张附记—— 历来讲夸张辞的常列有许多限制，其中最可取的有两条：（一）主观方面须出于情意之自然的流露；如《古文苑》里名为宋玉作的《大言赋》、《小言赋》，完全出于造作，可说毫无意义。（二）客观方面需不致误为事实，如“白发三千丈”，绝不致误认为事实，倘不说“三千丈”而说“三尺”，那便容易使人误认为事实。如果被误认为事实，那便不是修辞上的夸张，只是事实上的浮夸。
引自积极修辞二

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第54页第四篇消极修辞

theoriz.zzz (凡夫俗子 x 1)

一消极修辞纲领而要明白，大抵应当：(1)使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心内容方面：明确、通顺；形式方面：平匀、稳秘二意义明确内容本身上的明确；表出方式上的明确：用词、词间关系、分清宾主三伦次通顺依顺序、相衔接、有照应四词句平匀选词造句：平易而没有怪词僻句，匀称而没有夹杂或驳杂；本境的、现代的、普通的五安排稳密切境切机的稳和不盈不缩的密；稳：词句的安排要同内容相贴切；辨...
2013-08-28 11:11

一消极修辞纲领而要明白，大抵应当：(1)使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心内容方面：明确、通顺；形式方面：平匀、稳秘二意义明确内容本身上的明确；表出方式上的明确：用词、词间关系、分清宾主三伦次通顺依顺序、相衔接、有照应四词句平匀选词造句：平易而没有怪词僻句，匀称而没有夹杂或驳杂；本境的、现代的、普通的五安排稳密切境切机的稳和不盈不缩的密；稳：词句的安排要同内容相贴切；辨别意义彷佛的语言；不密大抵由于用语数量的太多或太少，不问大抵由于语言性质的不切境对机。

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