内容简介 · · · · · ·
全书共分十二篇，第一篇概括地述说修辞现象和修辞学的全貌。指出修辞现象有消极和积极两大分野，又指出修辞所可利用的语言文字的可能性和修辞所须适合的题旨和情境。第二篇述说修辞所可利用的语言文字的可能性。第三篇述说消极和积极两大修辞分野的互相区别和互相联系。第四篇述说消极修辞的一般情况。第五篇到第九篇都是述说积极修辞，其中第五到第八篇述说积极修辞中的辞格，第九篇述说积极修辞中的辞趣。第十篇述说修辞现象随种种不同情况而变化，以及它的统一的线索。第十一篇述说语文的种种体式，特别详述了体性方面的体式。第十二篇结语，述说修辞学的变迁，发展，并指出研究修辞学应有的努力。
初版是1932年，分上下两册，由大江书铺在上海先后印行。以后再版重印过多次，作者也不断地有所修改。这次重印，由复旦大学语言研究室根据作者生前修订的一九六二年本和一九七五年本参照校订，并作了个别文字上...
作者简介 · · · · · ·
陈望道(1891-1977)：浙江义乌人，著名学者、教育家。1919年从日本留学归国，任教于浙江第一师范学校，同时投身新文化运动。1920年翻译出版了《共产党宣言》第一个完整的中文本，1921年参与中国共产党的创立，为中国共产党的早期活动家。1920年起，历任复旦大学、上海大学、安徽大学、广西大学等校教授。1952年至1977年任复旦大学校长。1955年当选为中国科学院哲学社会科学学部常务委员。一生从事文化教育和学术研究
达六十年，涉猎社会科学的多个领域。在哲学、法学、政治学、伦理学、因明学、美学、文艺学、新闻学等方面多有所成就；他学术事业的基点和重心在中国语文的研究方面，为语文改革、语法学和修辞学等学科做出了开创性的贡献。主要著译成果辑录于《陈望道文集》(四卷，1979—1990)、《陈望道语文论集》(1980)和《陈望道修辞论集》(19...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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个人固然少不了形式上的学习，同时更其少不了内容上的磨练。这磨练要运用正确的立场和观点，磨练工夫约有下列几项： （1）生活上的经验一一主要是指社会实践的经验，不但使我们多识多知，也与一个人的思想见解趣味非常地有关系；差不多暗暗之中，做着思想见解趣味等等的无形的最后裁判。无论外延的广涉的经验，和内函的深入的经验，都属必要。而深入的经验，更能辅助我们想象未曾经验的境界。 （2）学问——实际不曾经验过的，可以借学问的力量来补充。但要探求社会实践直接所要求的学问。学问越是社会实践直接所要求的，越能给人生命，使亲近它的人得到了实际的学 力。对于那种学力的浅深和广狭，也就象对于社会实践经验的浅深和广狭一样,将要无可隐藏地反映在写说上。 （3）见解和趣味——经验和学问累积的结果，就会形成了个人特殊的见解和趣味。而个人特殊的见解和趣味，也能左右个人以后的经验和学问。见解如果不能与时并进而化成古怪， 趣味不能循向正大滋长而流为怪僻，则经验和学问，对于那人也就等于路上的尘埃和垃圾。越积聚得多，越会污秽了他。 以上是说写说者必不可少的经常修养，就是所谓储蓄知识才能的经常方法，有如吴曾祺氏所谓“储才之法，可储之于平日，而不能取之于临时”（见《涵芬楼文谈》）。但是临时也不是没 有可以经心努力的地方，约略说来，也有两项： （1）观察——随时细心的观察,在修养上为医治见解僵化，趣味腐倾的良药，在修辞上也是使写说新鲜活泼能够关切现实的好法。观察的规模,可大可小。大规模的观察，就要进行大量的调查研究，有的非有长年久月不能告一段落。细小零星的观察，则在临时，也未尝不可以从事。例如所谓小品，多半就是依据临时观察所得的结果写下来的。这大小各面的观察，都是所谓不以晓得种种的法则的概念为满足的人，用着自己的血肉活身心，去应接亲近眼前正在显现正在变动的活事实的事。当然以能穿微入细... (查看原文) —— 引自第42页 -
四 修辞同意境和题旨 总之，修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。即使偶然形成华巧，也当是这样适应的结果，并非有意罗列所谓看席钉坐的饤饾，来做“虚浮”的 “装饰”；即使偶然超脱常律，也应是这样适应的结果，并非故意超常越格造成怪怪奇奇的“破格”。凡是切实的自然的修辞，必 定是直接或间接的社会生活的表现，为达成生活需要所必要的手段。凡是成功的修辞，必定能够适合内容复杂的题旨，内容复杂的情境，极尽语言文字的可能性，使人觉得无可移易，至少写说者自己以为无可移易。略如福洛贝尔教导他的弟子莫泊桑的“一语说”所谓无论什么只有一个适切的字眼可用而写说者就用那个唯一适切的字眼来表出的一样。或更说得切实些，竟如卢那卡尔斯基所谓“内容自在努力,趋向一定的形式”的一样。 (查看原文) —— 引自第11页
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丛书信息
世纪人文系列丛书·世纪文库 (共259册),
这套丛书还有
《经济与社会（第二卷 上下）》,《大同书》,《中国基督教史纲》,《中国近代史》,《论李维》 等。
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修辞学发凡的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
少上豆瓣
复旦大学出版社2012版
《修辞学发凡》读书笔记
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陈望道《修辞学发凡》作于1932年，为中国现代修辞学的开山之作，承前唐钺《修辞格》，启下科学的修辞学研究，大致可以看出如下闪光点： 一、科学的分类体系 科学的分类体系是陈望道在《发凡》中多次强调的其创新之一。陈望道自陈在分类上用力颇深，该书的体系在《发凡》第十篇... (展开)
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订阅关于修辞学发凡的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 陈大粽 2008-12-14 12:12:30
看完这书我就突然想到我们当初的语文老师们，都读过么？
0 有用 亢龙无悔 2008-02-28 16:21:46
经典著作，很有帮助
0 有用 alswl 2017-10-14 19:01:13
大师之作
0 有用 陳 弥 2018-01-04 22:22:35
古今中西交接时的汉语修辞学里程碑作品，因其包容通达的语言哲学，提炼了很多新观念与范式，为自媒体时代语言自造研究提供了修辞理论基础。可惜有些具体的例子并不能成典范。（傅惠钧老师 修辞学与语文教学 读书笔记书目）
1 有用 Vindicated 2011-03-04 16:25:02
2011-03-04;有点专业，我恐怕理解不了，兴趣不大。
0 有用 Rottentail 2022-01-30 12:58:58
已购
0 有用 猛喝怡宝矿泉水 2021-05-10 00:51:37
【9】修辞学里程碑著作。陈望道先生援引古今，从修辞覆盖语辞、恰当的修辞需要切合题旨谈起，引出积极修辞和消极修辞两大分野。消极修辞重要在于明理，积极修辞则重抒情，积极修辞又分作辞格和辞趣。而后还谈到文体或辞体以及修辞现象的格局与发展。内容非常全面，分类清晰，表述富有条理。我喜欢书里传递出的语言观，不赞成以修辞为文字游戏，意义和形式最好的状态是恰到好处的平衡。
0 有用 MaxinAn 2021-02-15 23:26:14
义务教育真是好，为了高考，这些内容其实大致都有点到。
0 有用 云朵～ 2020-07-21 18:58:18
现代汉语修辞学发展成熟期的重要代表作品，被修辞学界誉为“现代修辞学的第一座里程碑”。作者学识深广，旁征博引，我常被所举例证感动，又犯了摘抄的毛病。如：君子疾没世而名不称焉；愿天无霜雪，梧子解千年之类。作者分修辞为消极修辞和积极修辞，一要人明晓，一要动人。不仅分类叙述多种修辞格，还批评了古来作文的弊病。既言修辞，又是教人阅读与作文。因修辞乃是为适合题旨情境而调整语辞的一种努力。
0 有用 微醺 2020-04-08 19:31:38
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