修辞学发凡

四 修辞同意境和题旨 总之，修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。即使偶然形成华巧，也当是这样适应的结果，并非有意罗列所谓看席钉坐的饤饾，来做“虚浮”的 “装饰”；即使偶然超脱常律，也应是这样适应的结果，并非故意超常越格造成怪怪奇奇的“破格”。凡是切实的自然的修辞，必 定是直接或间接的社会生活的表现，为达成生活需要所必要的手段。凡是成功的修辞，必定能够适合内容复杂的题旨，内容复杂的情境，极尽语言文字的可能性，使人觉得无可移易，至少写说者自己以为无可移易。略如福洛贝尔教导他的弟子莫泊桑的“一语说”所谓无论什么只有一个适切的字眼可用而写说者就用那个唯一适切的字眼来表出的一样。或更说得切实些，竟如卢那卡尔斯基所谓“内容自在努力,趋向一定的形式”的一样。

七 修辞学的功用 ……倘从好的方面说来,大抵可以疗治两种病象： （一）屑屑摹仿病 从前有些人不知修辞的条理，往往只知屑屑摹仿古人，现在条理明白，回旋的地位大了，屑屑摹仿病想必可以去了 一半。而且也会知道有些地方是绝对不可蹈袭的，例如现在已经不常看见飞矢，为什么还要用飞矢来喻快速，已经知道泰山也不是异乎寻常的大山，为什么还要用泰山来喻重大或高大？ （二）美辞堆砌病 又有些人不注意语言文字和题旨情境 的关系，错觉以为有些字眼一定是美的，摘出抄起，备着做文的时候用。殊不知道语言文字的美丑是由题旨情境决定的，并非语言文字的本身有什么美丑在。语言文字的美丑全在用得切当不切当：用得切当便是美，用得不切 当便是丑。近来有人把那些从前以为美辞丽句的叫做烂调套语，便是因为用得不切当的缘故。 倘从好的方面说来，或许可以疗治这些病象。但也要看听的看的人态度如何，写的说的人方法如何。大概方式的选择要精，说述要明，举例要用意周到，评断要不违反现代语言文字的趋向和语言文字的本质，才能做到如此地步。一切健全的写说都是内 容决定形式的，而内容又常为立场、世界观和社会实践所决定。 没有正确的政治立场，没有无产阶级的世界观，没有革命的社会实践，便不会有健全的内容，也就不会有健全的形式。修辞学的本身，也是如此。

个人固然少不了形式上的学习，同时更其少不了内容上的磨练。这磨练要运用正确的立场和观点，磨练工夫约有下列几项： （1）生活上的经验一一主要是指社会实践的经验，不但使我们多识多知，也与一个人的思想见解趣味非常地有关系；差不多暗暗之中，做着思想见解趣味等等的无形的最后裁判。无论外延的广涉的经验，和内函的深入的经验，都属必要。而深入的经验，更能辅助我们想象未曾经验的境界。 （2）学问——实际不曾经验过的，可以借学问的力量来补充。但要探求社会实践直接所要求的学问。学问越是社会实践直接所要求的，越能给人生命，使亲近它的人得到了实际的学 力。对于那种学力的浅深和广狭，也就象对于社会实践经验的浅深和广狭一样,将要无可隐藏地反映在写说上。 （3）见解和趣味——经验和学问累积的结果，就会形成了个人特殊的见解和趣味。而个人特殊的见解和趣味，也能左右个人以后的经验和学问。见解如果不能与时并进而化成古怪， 趣味不能循向正大滋长而流为怪僻，则经验和学问，对于那人也就等于路上的尘埃和垃圾。越积聚得多，越会污秽了他。 以上是说写说者必不可少的经常修养，就是所谓储蓄知识才能的经常方法，有如吴曾祺氏所谓“储才之法，可储之于平日，而不能取之于临时”（见《涵芬楼文谈》）。但是临时也不是没 有可以经心努力的地方，约略说来，也有两项： （1）观察——随时细心的观察,在修养上为医治见解僵化，趣味腐倾的良药，在修辞上也是使写说新鲜活泼能够关切现实的好法。观察的规模,可大可小。大规模的观察，就要进行大量的调查研究，有的非有长年久月不能告一段落。细小零星的观察，则在临时，也未尝不可以从事。例如所谓小品，多半就是依据临时观察所得的结果写下来的。这大小各面的观察，都是所谓不以晓得种种的法则的概念为满足的人，用着自己的血肉活身心，去应接亲近眼前正在显现正在变动的活事实的事。当然以能穿微入细，明变知因为最好。因此讲观察的，多将灵敏而深刻，或者细密而锐敏，悬作观察的理想。而要认真讲究真实正确，要免除因生理、因习惯、因心理而来的错误，也和一般研究科学没有什么两样。 （2）检阅——临时也可检阅报章、杂志和书籍。报章、杂志、书籍上所记的情状，都已经经过剪裁删节，而且多已经经过提炼加工。不但不如自己所观察的，直接而且具体，也且或已转到另外一个方向，换成另外一副面貌。这比之观察更须有经验学问等等做指针，从字里行间去推求事情的真际。但记载本来可以用正看、反看、侧看等等方法；对于不能正看的，我们也未尝不可以反看、侧看。例如鲁迅所谓“历来都竭力表彰五世同堂，便足见实际上同居的为难；拚命的劝孝，也足见事实上孝子的缺少”，便是一种反看法。我们不应为了他们的说话有时不实便简直拋撇了不顾的。 总之，写说不纯全是椅桌间的修练，在修辞之前少不了要有经验、学问、观察、检阅等种种内容上的准备的。写说以后的成败，虽然同写说当时的生理、心理以及社会环境等类的条件也颇有关系，然而大体总是看这种种准备是否充分为转移。