内容简介 · · · · · ·
结束十六国纷乱局面的拓跋鲜，是怎样从落后的状态乘时崛起，提当了开启北朝，从而孕育隋唐的因史任务？
本书作者对这个问题作了回管。它以敏锐深邃的史学眼光，论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年的发育成长，积累了经验和力量。拓跋用野蛮手段建立残残酷悖伦的子贵母制充，暴力离散母族，把拓跋中落联盟带进文明社会，守成这一历史任务。
拓跋的野蛮物段使拓跋部承受了巨大的精神痛苦，也留下了后遗症，以致后人不知道把拓跋中诗中充满野性的历史素材如何载剪成皇帝史学 振，根源盖由于此。
本书初次发表“猗卢之碑”残石版资料，亦将引起研究者的关注。
作者简介 · · · · · ·
田余庆（1924—2014），北京大学教授。主要研究秦汉魏晋南北朝史。代表作有《东晋门阀政治》《秦汉魏晋史探微》《拓跋史探》。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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开局修史，不但当局有所标榜，有所避趋，史臣也会有所迎合，而执事者又迎合史臣。崔浩总裁史事，首在破邓渊狱后史臣裹足局面，一切惟“务从实录”是崇，显示自己忠于太武帝的付托。而竞趋之士又为了迎合崔浩，以国史刊石立衢，“欲彰浩直笔之迹”。古来权势宠幸于臣君相与之际，有时未达一间，酿成事端，自贻伊戚。智如崔浩，也不免忘乎所以，竟不思伴君伴虎之谚。所以高允议论崔浩国史刊石诸事，竟说出了“分寸之间，恐为崔门万世之祸”的重话来。崔浩希君之旨，以实录为依归，以直笔相标榜，终于栽倒在直笔之下！他可能至死也未曾明白人主所需要的究竟是什么样的直笔。人主的复杂心态使希旨者祸福无常，给史学造成祸害，问题不正是处在“分寸之间”吗？ (查看原文) —— 引自章节：《代歌》、《代记》和北魏国史 -
高允自言＂然浩综务处多，总裁而已。至于注疏，臣（高允）多于浩＂，见《魏书•高允传》。此处＂注疏＂二字，当作＂著述＂为是。 (查看原文) —— 引自第228页
> 全部原文摘录
丛书信息
三联文史新论 (共63册),
这套丛书还有
《清代价值尺度》,《入圣之机》,《诗与它的山河》,《无声的革命》,《戊戌变法史事考》 等。
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拓跋史探的书评 · · · · · · ( 全部 21 条 )
文若🐷
生活·读书·新知三联书店2019版
在题无剩义处追索—胡宝国
本文为胡宝国先生写的一篇《拓跋史探》的书评，提出了一些不同的看法，兹录全文如下： 田馀庆先生新作《拓跋史探》已于2003年3月由三联书店出版。全书二十四万字，主要讨论了三个方面的问题。第一，北魏子贵母死制度与离散部落的关系。第二，拓跋与乌桓共生的问题。第三，《代...
(展开)
别具一格的惊喜
生活·读书·新知三联书店2019版
内事之机，外事之遇 ——拓拔氏成长发育思考
田先生所著《拓跋史探》一书内容充实，考证严谨，通过论文式钩稽立意，对拓拔氏早期代北成长的诸多问题进行了探究，作为外行，读起来难免有些囫囵吞枣，费神费力。然北魏将近150年历史是从其部落联盟完整转换成封建君主制，通过汉化和汉人的努力，自身的文化融入，成为稳定的中...
(展开)
柒与拾贰
生活·读书·新知三联书店2019版
杀母立储—北魏，从野蛮中走来的文明帝国
提起北魏，脑海中尤记杀母立储一词，想来年少以为这是文明发展的一个阶段，是从文明走向更文明的过程，一切都在翻开《拓跋史探》之后有了新的答案。 从何以是北魏，分析为何北魏政权能在诸多胡人势力中脱颖而出，成为新时代的建立者。进而引出历史上有悖人伦，残忍黑暗的子贵母...
(展开)
漱清
生活·读书·新知三联书店2019版
子贵母死——部落到集权进程中“母族妻族”的湮灭
代国北魏的资料很少，这本书的制度溯源深入又有创见，拓跋与乌桓的关系分析尤为精彩。 子贵母死和离散部落，其背景是多方因素交织的结果：其一是拓跋、独孤、贺兰的部落之争；其二是拓跋和乌桓的部族之争；其三是拓跋内部新人、旧人之争；其四，也可以解释为游牧部落高度集权化...
(展开)
我来自山川啊
生活·读书·新知三联书店2019版
子贵母死与离散诸部之根由
这篇书评可能有关键情节透露
谈拓跋盛乐时代，一开始读不懂，在读完《北魏平城时代》等几部书之后，就能读懂此书，也正好可以补齐盛乐及平城早期的研究。这时期史料很少，田余庆先生论证专、细、深，不愧为“史探”。 鲜卑与乌桓在汉时统称为“东胡”，乌桓与鲜卑语言相通、生活习俗相近，容易共生共存。乌... (展开)
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订阅关于拓跋史探的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 兰 台 2011-01-03 18:54:08
选读
0 有用 王煮粥™ 2012-03-25 20:21:09
2月初在国图开始看，3月26在南京大学读完。在校门口吃了五只旺鸡蛋。
0 有用 Ubuntu 2008-11-11 00:59:49
从政治史的角度切入民族史，眼光独到，罗新先生大致也是继承了这个路数吧
2 有用 nimei 2016-03-27 01:39:26
田先生你粉丝很多这事你知道不？
0 有用 熊大成 2009-12-13 10:40:30
我喜欢这种风格
0 有用 潇湘公子 2022-09-12 11:56:51 云南
@2019-10-12 02:10:12
0 有用 🐰想不到昵称 2022-07-13 18:29:32
补这一版本
0 有用 黄金的马场 2022-03-03 17:37:42
前四篇实为一个单元，读完惊为天人，其实并没有做很繁琐的考证，最重要的是联想和分析能力，把碎片的材料、碎片的事件联系起来，化腐朽为神奇。第四篇回忆「子贵母死」的写作过程，原来大师也会有「自己很得意的问题原来早就有人写过了」这样的感觉啊。 拓跋乌桓共生关系一篇，看的时候偶尔觉得田先生过于执着于考证拓拔早期史中相关群体与乌桓的关系，在现在的民族史研究前沿理论的衬托下，显得有些过时了，独孤就是独孤，铁弗就... 前四篇实为一个单元，读完惊为天人，其实并没有做很繁琐的考证，最重要的是联想和分析能力，把碎片的材料、碎片的事件联系起来，化腐朽为神奇。第四篇回忆「子贵母死」的写作过程，原来大师也会有「自己很得意的问题原来早就有人写过了」这样的感觉啊。 拓跋乌桓共生关系一篇，看的时候偶尔觉得田先生过于执着于考证拓拔早期史中相关群体与乌桓的关系，在现在的民族史研究前沿理论的衬托下，显得有些过时了，独孤就是独孤，铁弗就是铁弗，作为发挥历史作用的政治体来看是各自分离的，他们原本的族源是同是异，其实没那么重要，即便如此，一篇读毕还是不得不佩服。读这一类学者作品有一个特点，就是哪怕以「后见之明」看来，其基本理论前提甚至主要结论都已经难以成立，但你仍然觉得他难以超越。 最后吐槽这版的印刷质量，人、入，面、而傻傻分不清。 (展开)
0 有用 裴行酒 2021-09-25 15:30:48
大体讨论了"子贵母死"、部落离散、代北地区拓跋与乌桓的共生关系和北魏国史几个内容。 其中"子贵母死"部分多为之后文章引用，这部分也不用具体再说了；其次离散部落这点我之前不太了解，这次读后大体明白了具体操作和内容；乌桓拓跋关系的部分可以和《东胡乌桓鲜卑研究与附论》结合起来思考；北魏国史部分还行吧。总体上感觉限于史料作者的大部分观点只是猜测，论证方面其实不太足够。另外里面几处直接说拓跋珪母... 大体讨论了"子贵母死"、部落离散、代北地区拓跋与乌桓的共生关系和北魏国史几个内容。 其中"子贵母死"部分多为之后文章引用，这部分也不用具体再说了；其次离散部落这点我之前不太了解，这次读后大体明白了具体操作和内容；乌桓拓跋关系的部分可以和《东胡乌桓鲜卑研究与附论》结合起来思考；北魏国史部分还行吧。总体上感觉限于史料作者的大部分观点只是猜测，论证方面其实不太足够。另外里面几处直接说拓跋珪母子是在独孤部渡过的九年，这种观点可以和《北魏平城时代》对照着看，里面认为拓跋珪有被南迁的。 另外"子贵母死"这部分给我最大的启发就是拓跋部里母族和妻族对其内政的强烈干涉了，我之前能感受到献明贺后的强势，但没想到过也算难得的制度习俗了。此外对道武建国前后借力（慕容部）打力（贺兰独孤）的分析。 (展开)
0 有用 亦为又亦 2021-05-30 16:21:01
只看了子贵母死，离散部落没看，而且还囫囵吞枣了………