Name: 伊甸园之河
ISBN: 9787532343218

作者: 理查德·道金斯
出版社: 上海科学技术出版社
译者: 王直华
出版年: 1997-1
页数: 113
定价: 10.00元
装帧: 精装
丛书: 科学大师佳作系列
ISBN: 9787532343218

豆瓣评分

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评价:

作者简介 · · · · · ·

理查德·道金斯（Clinton Richard Dawkins, 1941- ），英国牛津大学教授。曾获英国皇家学会写作将和《洛杉矶时报》科技图书奖。主要作品有《自私的基因》（The Selfish Gene），The Extended Phenotype以及《盲眼钟表匠》（Blind Watchmaker）。

译者王直华，1965年毕业于清华大学。《科技日报》社副总编辑。知名科普作家。作品有《小行星的对话》，《新兴的光电子学》和《欧洲聚变实验的真正意义》等。

校对者钟香臣，1955年毕业于北京大学生物系。中国科学院动物研究所研究员。曾表过论文多篇。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

……但是大自然既非仁慈，也非不仁慈。它既不反对遭受痛苦，也不赞同遭受痛苦。除非影响到DNA的生存，否则大自然对这样或那样的痛苦根本不感兴趣。……自然界中每年遭受磨难的动物，总数大大超过了任何公平的期望值。…… 神学家们为“邪恶问题”以及相关的“受难问题”而烦恼不已。我最初写这一段的那天，英国的报纸全都报道了一辆大轿车并无明显原因地撞车的可怕事件，车上满载着一所罗马天主教学校的学生。所有孩子无一逃生。在伦敦《星期日电讯报》上，一位作者这样说：“你智能相信充满爱心的、全能的上帝能允许发生这样的悲剧？”牧师们已经不是第一次为了这种神学问题而突然大发作了。这篇文章继续引用了一位教士的回答：“对这一问题的简单回答是，我们不知道为什么非要有一个上帝来允许这些可怕事件发生。但是这一可怕的撞车事件向基督徒们确认了这样一个事实，那就是，我们是生活在一个有真正价值的世界里：正面的和反面的。如果宇宙中仅存在电子，就不会有邪恶和痛苦问题了。” 相反，如果宇宙中仅存在电子和自私基因，像撞车这种毫无意义的悲剧就恰好是我们所能期望的，还有就是同样毫无意义的好运气。这样的一个宇宙将既无邪恶的意图也无好的意图。它表明没有任何意图。在一个充满盲目的物质力量和基因复制品的宇宙中，有些人会受到伤害，另一些人会撞上好运，而你不会发现有道理可言，也不会发现有公正可言。我们所看到的宇宙具有我们所能期望的（如果有的话）明确的特征，本质上，它既无计划，也无目的；既无邪恶，也无正义；除了毫无怜悯之心的冷淡和盲目之外一无所有。就像那位不幸的诗人 A·E·休斯曼（A. E. Housman）所描写的那样：大自然，无心无智的大自然，将既不会知晓，也不会挂牵。 DNA既不会知晓，也不会... (查看原文)

[已注销] 3赞 2014-06-30 23:23:55

—— 引自第92页
达尔文则在另一种动物的帮助下放弃了信仰。他写道：“我实在无法说服自己，慈悲为怀、神通广大的神会有计划地创造出姬蜂，并令其蓄意在活生生的毛虫体内进食。” 达尔文关于姬蜂的文字成为一段格言。他提到的那种令人毛骨悚然的习性，在姬蜂的表亲泥蜂身上也存在。雌性泥蜂不仅将卵产在毛虫、蟋蟀或蜜蜂的体内，以便幼虫直接食用，而且据法布尔等人研究发现，雌蜂还会小心翼翼地将刺插入猎物中央神经系统的每一个神经节，在保证猎物存活的情况下将其麻痹，以此来保证这块肉食的新鲜。我们不知道这种麻痹作用是像医疗麻醉一样，还是像箭毒那样，只是限制了猎物的活动能力。如果是后者，那么猎物很可能会意识到，自己被泥蜂幼虫从肚子里面一口口吃掉而无能为力，根本动弹不得。这种事听起来既野蛮又残忍，但我们随后会了解到，大自然并不是残忍，只不过是无动于衷罢了。这是人类需要去领悟的难度最大的道理之一，因为我们无法承认，诸事不分好坏，没有残忍或善良，就是冷漠到底，对所有的痛苦煎熬都无动于衷，没有任何目的。 (查看原文)

苏氨酸 2赞 2019-11-28 09:59:28

—— 引自章节：None