《中国医学史略》的原文摘录

  • 自第二世紀的傷寒病學,已有二個不同的系統。其一屬於華佗繼承扁鵲的傷寒傳變說,它對傷寒病變已粗略地按由外表而轉内府之路。 (查看原文)
    Binns 1赞 2019-03-10 17:47:24
    —— 引自第45页
  • 直到我國全國解放後,巫才迅速地退出歷史舞臺。 (查看原文)
    Binns 2019-03-10 01:21:28
    —— 引自第13页
  • 按摩、導引在戰國時代,已為《孟子》、《莊子》諸書記載,《漢書·藝文志》並有按摩的專書在内。不過它們當秦漢之世,被降低到為方士服務的成仙方法之一。但一方面,醫家經典著作如《黃帝内經》卻把它看作治病的一項重要的方法。 (查看原文)
    Binns 2019-03-10 01:27:22
    —— 引自第14页
  • 五行說被運用在醫學上主要是五行配五臟說。它隨當時政治改德而不同:如心臟今文家屬“火”,但古文家和管子諸書,則把心屬“土”,屬“水”,或竟屬“木”的,故歷史上五行配五臟說曾有四五種不同的配法。但自漢光武後,才確定現在通行的配屬法:肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。 (查看原文)
    Binns 2019-03-10 02:27:51
    —— 引自第23页
  • 仲景《傷寒論》的分類,并不采用當時流行的齊派醫家如華佗所説的原始的傷寒傳變法,而是采用較進步的《素問》六經分類法,但又不同於《内經》,因《内經》熱論以一日傳一經。……他不依照《素問》按日程傳經,而是按病人的脈狀、症候——表裏寒熱虛實來劃分六個病界。故不完全把三陽始於六府,三陰歸之五臟。 (查看原文)
    Binns 2019-03-10 17:50:11
    —— 引自第48页
  • 學者因《淮南玉食經》誤作《淮南王食經》,遂指豆腐為漢淮南王劉安所發明。 (查看原文)
    Binns 2019-03-17 17:19:22
    —— 引自第79页
  • 男女之異在於生殖系統之不同、其部位在腰帶之下,故古人以婦科醫生為“帶下醫”。 (查看原文)
    Binns 2019-03-17 19:48:48
    —— 引自第83页
  • 《隋志》有劉佑、王琛等人八種產乳書,但都不在醫家類而入於五行家類,在一般產書中列有”體玄子借地法“一類的產圖。 (查看原文)
    Binns 2019-03-17 19:48:48
    —— 引自第83页
  • (《外臺秘要》)惟針術因感《千金》針能殺人之說,故割棄不錄。 (查看原文)
    Binns 2019-03-17 21:12:19
    —— 引自第102页
  • 歷晉南北朝至唐宋,尤未有人重視舌診。但舌苔的變化是發熱型傳染病中最多遇的一種表徵,為後來溫病學家所重視。 (查看原文)
    Binns 2019-03-18 23:46:55
    —— 引自第191页
  • 明李中立的《本草原始》 为别树一帆的生药学书。清吴其浚的《植物名实图考》,可能受此书影响面作。 (查看原文)
    nolix 2019-08-12 17:19:15
    —— 引自章节:本草类书目发展。
  • 《本草纲目拾遗》 (查看原文)
    nolix 2019-08-12 17:19:15
    —— 引自章节:本草类书目发展。
  • 偏重生药产地形态的本草学 (查看原文)
    nolix 2019-08-12 17:19:15
    —— 引自章节:本草类书目发展。
  • 本草的收采与种植 (查看原文)
    nolix 2019-08-12 18:18:08
    —— 引自章节:本草(之二)。
  • 本草的炮制 (查看原文)
    nolix 2019-08-12 18:18:08
    —— 引自章节:本草(之二)。
  • 《炮炙论》 (查看原文)
    nolix 2019-08-12 18:18:08
    —— 引自章节:本草(之二)。
  • 二、粪便的检查 对于疾病现象,已知从消化器和泌尿器等器官排泄物中去找寻它们的原因。如“下利完谷”,而知为消化不良;小便混浊,而知为膀胱或肾藏有热等。不过此种诊断,比较近于原始的。而应特别提出的,就是在此时期,已明确知道糖尿病的粪便是甜味的。此事可能和巫术或道教有关,也可能和封建社会的宗法有关,因它们提倡忠孝,有君父有病为其尝尿之说。汉袁康《越绝书》载越败勾践入臣于吴,吴王病,勾践故尝其恶(粪尿)以示忠于吴,而曰“味苦”,王病可愈。可反映当时已知尿味甜病之难愈。则公元前已有其说。而《梁书孝子传载庾黔之父于公元499年患病,黔遵医嘱而尝父之恶,得甜滑之味,以知不起。是医家已确定糖尿病的诊法。较之西方至少早一千几百年。然相传民间已有诊视蚂蚁嘬食病人之屎以鉴别其为将病之法。实亦一种科学的诊断。 (查看原文)
    仲景牛马走 2019-10-11 11:36:25
    —— 引自第108页
  • 当风卧湿,而谢罪于神祇;饮食失节,而委祸于鬼魅;蕞尔之体,自贻兹患,天地神明,曷能济焉! (查看原文)
    春天有笋 2020-05-27 14:19:25
    —— 引自章节:三,山林的医家