日出国的工厂的笔记(56)

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经济动物们的午后小岩井农场

桥之暗面 (All burned out in that summer)

举例说，就算有一头牛对自己的能力指数心怀不满，走到饲养员老伯那里说“嗳老伯，我的乳汁可能不怎么出类拔萃，但我在朋友中的评价简直好上天了，深受信赖”，老伯也只当耳旁风，应道“噢，是吗”。如果某头牛能力指数为192，那么该牛再努力打滚努力也是192的牛，此外什么也不是。公牛莫非真能来情绪不成？果真动情的话，那么牛的想象力就是或者异乎寻常，或者压根没有。提起种牛，我本来想象它每天都气壮如牛地和不同的母牛...
2013-12-28 16:45:17
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第3页

桥之暗面 (All burned out in that summer)

这同那个有名的古埃及晚餐会有些相似。埃及人在盛大的晚餐会开始前，让侍者拿着装入棺材的骨骼在会场里走动，使人们想起无可回避的死的存在： “在生之高潮中想到死！”
2013-12-26 18:30:34
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译序

桥之暗面 (All burned out in that summer)

日本原先不叫日本。公元607年日本使臣小野妹子（此“妹子”为男性）出使隋朝，大概以为日本列岛位于中国东边，乃日出方向，故国书开头写道“日出处天子，致书日没处天子”。小野妹子。。。。。。。这本书的书名有种严肃的幽默
2013-12-25 14:45:50
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第一章

阿宽的呆毛 (你来爬我的苹果树啊。)

“让侍者拿着装入棺材的骨骼在会场里走动”这个句子有问题吧？
2013-12-16 11:16:17
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第157页明朗的福音制造工厂亚德朗斯

Leoi_yuk (冷暖自知)

1 人们由于各种各样的缘由变得不幸，又由于各种各样的缘由变得幸福。
2013-07-29 15:56:54
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第95页缝制作为思想的西服的人们

Leoi_yuk (冷暖自知)

1 若问我为什么这么保守，我也回答不好，因为我绝没有什么积极、保守的念头。准确说来，我只是随便按一下「pause」键——觉得「这里差不多了」——并非逆潮流而生活。按照节拍不断换穿流行服装是相当费神经的活计（当然也费钱），相比之下，我还是对肉体层面的自我管理更感兴趣，如做运动或考虑吃什么等等。不过这也终究是个人好恶问题，不是说哪个正确或者哪个更好。「有人通过哲学管理自己，有人则通过着装管理自己」——纯属...
2013-07-29 15:35:15
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第88页经济动物们的午后小岩井农场

Leoi_yuk (冷暖自知)

1 就人来说，纵使失去经济效益到了退休年龄，也大体有退职金和退休金可以拿，可以悠悠然打发余生，牛却没有所谓「余生」这玩意儿，体力稍稍不支就会一枪毙命，沦为牛肉罐头或者猫食牛肉。 2 我写《寻羊冒险记》那部小说时也去现场采访了养羊场，在那里想到：「日本的农业政策在传统上就有通过抛弃弱者而打开新局面的倾向。国家的政策忽左忽右摇摆不定，跟不上的弱小农家自然每况愈下。这种弱者的沦落在结果上促进了农业的合理化」
2013-07-29 14:59:37
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第65页橡皮工厂的秘密 RAPIT

Leoi_yuk (冷暖自知)

1 我个人把这架机器命名为「也好也好老伯机」。「也好也好，你们的心情不是不能理解，但这里还是这么圆圆地收敛点儿可好？恩，怎么样？」——便是这样圆圆地收敛成笠智众的风格。 2 不过参观完工厂，我最先感慨的是（如开头所说），世界正朝着我们渐渐无法理解的方向前进。
2013-07-29 14:44:51
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第26页作为工厂的婚礼馆松户●玉姬殿

Leoi_yuk (冷暖自知)

1 大部分世人需要Ceremony，寻求相伴而来的某种感动。对于众多世人来说，婚礼便是这么一种东西。不过他们寻求的不是「真正」的感动。他们寻求的是有始有终并且适度发挥功能的可以把握的感动。 2 世上既有有入口无出口的感动，又有有出口无入口的感动 3 这种「适度且可把握」的感动，就是说，惟其可以把握，才能用金钱买卖。
2013-07-29 14:35:16
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第25页作为工厂的婚礼馆松户●玉姬殿

Leoi_yuk (冷暖自知)

1 作为工厂的婚礼馆或作为「婚礼馆」的工厂，自不待言，其原料是被称为新郎新娘的一对男女，其机械动力是专利性技术和训练有素的服务，其主要附加值是感动（或有所节制的情绪的亢奋），支撑其需求的是世间一般的「风俗、常识、习惯」。如此这般，婚礼工厂至今（若非「佛灭日」）还是一个又一个地产出名的Ceremony的绚丽夺目的商品。
2013-07-29 13:38:22