内容简介 · · · · · ·
本书从博物的角度阐释了中国古代“多识于鸟兽草木之名”的教育思想,介绍了普林尼、格斯纳、怀特、卢梭等开创的西式博物学。本书还结合草木这一切入点,通俗示例了公众如何参与博物学,如何使自己的日常生活更充实、更快乐。
中国古代的学问基本上处在博物层面,它虽然没有数理科学深刻,但适应本地的生产方式、生活方式,是一笔优秀的遗产,我们可以也应当继承它们。过去科学传播比较重视数理科学,而不大介绍竺可桢、林奈、布丰、法布尔、威尔逊。其实,博物类科学门槛相对很低,与百姓日常生活关系密切,值得优先传播。
博物人生的创作者
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刘华杰 作者
作者简介 · · · · · ·
刘华杰,东北人,1966年生。1984-1988年,北京大学地质学系读本科,专业方向为岩石、矿物及地球化学,理学士;1988-1991年中国人民大学哲学系读硕士,专业方向为系统科学哲学,哲学硕士;1991-1994年,中国人民大学哲学系读博士,专业方向为科学技术哲学,哲学博士。1998-1999年,美国伊利诺大学(UIUC)访问学者。1994-1999年,北京大学科学与社会研究中心任讲师、副教授。2000年到现在,北京大学哲学系副教授、教授,博士生导师。
目录 · · · · · ·
《博物人生》目录
引言: 作为文化传统与生活方式的博物学
第1章 博物视角下的人类知识
1.1关注博物学的理由
1.2博物学:是什么?展现了什么?
1.3博物学概念的拓展与重新阐释
· · · · · · (更多)
引言: 作为文化传统与生活方式的博物学
第1章 博物视角下的人类知识
1.1关注博物学的理由
1.2博物学:是什么?展现了什么?
1.3博物学概念的拓展与重新阐释
· · · · · · (更多)
《博物人生》目录
引言: 作为文化传统与生活方式的博物学
第1章 博物视角下的人类知识
1.1关注博物学的理由
1.2博物学:是什么?展现了什么?
1.3博物学概念的拓展与重新阐释
1.4博物学编史纲领
1.5博物学的认识论
1.6博物学与人类未来
第2章 西方的博物学家们
2.1老普林尼及其《博物志》
2.2格斯纳与作为人文学术的博物学
2.3英国博物学之父约翰•雷与自然神学
2.4吉尔伯特•怀特与塞耳彭博物志
2.5林奈:给大自然和博物学带来秩序
2.6布丰:自然百科与进化思想
2.7卢梭与《植物学通信》
2.8达尔文“上船”:博物学冲浪
第3章 《诗经》与博物之兴
3.1孔子与《诗经》
3.2《红楼梦》与《通志》
3.3 关关雎鸠与参差荇菜
3.4栝楼果实高高挂
3.5生活中不处不在的植物
3.6赋比兴:不仅仅是文学手法
3.7博物之兴:认知与伦理
3.8寻求诗意生活
第4篇 民国时期博物学一瞥
4.1杜就田编译的《博物学大意》
4.2来自日本的《博物学教授指南》
4.3陈兼善著《中学校之博物学教授法》
4.4上海《博物学杂志》
4.5武昌《博物学会杂志》
4.6北京《博物杂志》
4.7成都《博物杂志》
4.8《北平博物杂志》
第5章 博物学、科学传播与民间组织
5.1博物类科学应当优先传播
5.2民间组织的作用及若干博物学组织简介
5.3培育中国的民间博物学组织
第6章 走进草木世界
6.1燕园里的盒子草
6.2两种豚草侵入永定河
6.3崂山上的野茉莉
6.4植物名的读音
6.5紫葳科植物
6.6周口店猿人吃什么菜?
6.7谁来阻止鸡矢藤?
6.8鸡鸣山见识新植物
参考文献
· · · · · · (收起)
引言: 作为文化传统与生活方式的博物学
第1章 博物视角下的人类知识
1.1关注博物学的理由
1.2博物学:是什么?展现了什么?
1.3博物学概念的拓展与重新阐释
1.4博物学编史纲领
1.5博物学的认识论
1.6博物学与人类未来
第2章 西方的博物学家们
2.1老普林尼及其《博物志》
2.2格斯纳与作为人文学术的博物学
2.3英国博物学之父约翰•雷与自然神学
2.4吉尔伯特•怀特与塞耳彭博物志
2.5林奈:给大自然和博物学带来秩序
2.6布丰:自然百科与进化思想
2.7卢梭与《植物学通信》
2.8达尔文“上船”:博物学冲浪
第3章 《诗经》与博物之兴
3.1孔子与《诗经》
3.2《红楼梦》与《通志》
3.3 关关雎鸠与参差荇菜
3.4栝楼果实高高挂
3.5生活中不处不在的植物
3.6赋比兴:不仅仅是文学手法
3.7博物之兴:认知与伦理
3.8寻求诗意生活
第4篇 民国时期博物学一瞥
4.1杜就田编译的《博物学大意》
4.2来自日本的《博物学教授指南》
4.3陈兼善著《中学校之博物学教授法》
4.4上海《博物学杂志》
4.5武昌《博物学会杂志》
4.6北京《博物杂志》
4.7成都《博物杂志》
4.8《北平博物杂志》
第5章 博物学、科学传播与民间组织
5.1博物类科学应当优先传播
5.2民间组织的作用及若干博物学组织简介
5.3培育中国的民间博物学组织
第6章 走进草木世界
6.1燕园里的盒子草
6.2两种豚草侵入永定河
6.3崂山上的野茉莉
6.4植物名的读音
6.5紫葳科植物
6.6周口店猿人吃什么菜?
6.7谁来阻止鸡矢藤?
6.8鸡鸣山见识新植物
参考文献
· · · · · · (收起)
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刘华杰的一席演讲《博物学生存》 | 来自小熊熊熊啊 | 2014-07-31 18:40:12 | |
博物人生 | 来自农民CPA | 2012-04-15 20:39:07 |
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3 有用 Xavier 2018-05-19 21:11:22
既不深刻,也不有趣。还是另外再找点儿植物动物天文地理的书来读读吧!喜欢其中说到博物学的目的:一是多求知识,二是了解自然与人的关系,三是涵养审美及爱好自然之心,四是练习感官、观察、判断、思考。
1 有用 季米 2020-10-29 16:58:12
刘华杰这本书用的英文名是Living as a Naturalist,主要是从博物的角度阐述了中国古代“多识于鸟兽草木之名”这样的思想,也介绍了国外普林尼、怀特、卢梭、林奈、布封、法布尔等人开创的西方博物学。书中结合自己对草木的认识,向公众示例如何参与认识博物学,如何通过对大自然的认识使自己的日常生活更充实、更快乐。中国古代的学问基本上处在博物层面,还是比较适合当时的生产方式和生活方式吧,对于今人... 刘华杰这本书用的英文名是Living as a Naturalist,主要是从博物的角度阐述了中国古代“多识于鸟兽草木之名”这样的思想,也介绍了国外普林尼、怀特、卢梭、林奈、布封、法布尔等人开创的西方博物学。书中结合自己对草木的认识,向公众示例如何参与认识博物学,如何通过对大自然的认识使自己的日常生活更充实、更快乐。中国古代的学问基本上处在博物层面,还是比较适合当时的生产方式和生活方式吧,对于今人还是有启发的,我们可以适当地继承一些。博物学门槛相对很低,与百姓日常生活关系密切,有兴趣有闲暇的人确实值得了解一些,还是挺有意思的。但是作者的文笔和书写布局还是让人比较失望的,全书体例很是分散,前面部分像论文,后面却是很随意的散文杂记,这样给人的印象就很不严肃,自然影响读者的观感,需要注意。 (展开)
1 有用 ZWT 2014-07-21 12:30:59
何时能通识草木花果
1 有用 noname 2016-01-25 17:31:25
3.5星 http://www.douban.com/group/topic/38980740/
0 有用 消逝风中的墓地 2014-01-23 13:54:19
夾了好多政策訴求啊