《鬼谷子》的原文摘录
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高山仰可极，深渊度可测。 (查看原文) —— 引自章节：摩篇第八 -
度权量能，校其伎巧短长 (查看原文) —— 引自章节：捭阖第一 -
离合有守，先从其志 (查看原文) —— 引自章节：捭阖第一 -
以其所欲，测而探之 (查看原文) —— 引自章节：摩篇第八 -
欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达 (查看原文) —— 引自章节：本经阴符七术 -
达人心之理，见变化之朕 (查看原文) —— 引自章节：捭阖第一 -
故与阳言者，依崇高；与阴言者，依卑小 (查看原文) —— 引自章节：捭阖第一 -
心欲安静，虑欲深远。心安静则神策生，虑深远则计谋成 (查看原文) —— 引自章节：本经阴符七术 -
无为而求安静五脏，和通六腑，精神魂魄固守不动 (查看原文) —— 引自章节：本经阴符七术 -
谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。 (查看原文) —— 引自章节：摩篇第八 -
审定有无，与其实虚，随其嗜欲，以见其志意。 开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。 离合有守，先从其志。 即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。 捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也。 故捭者，或捭而出之，或捭而纳之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。 诸言法阳之类者，皆曰“始”；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰“终”；言恶以终其谋。 故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。 为小无内，为大无外。 益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入。 以阳动者，德相生也；以阴静者，形想成也。 以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。 阴阳相求，由捭阖也。 (查看原文) —— 引自第5页 -
内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威，而动其势，如其天。 (查看原文) —— 引自第155页 -
将欲动变，必先养志伏意以视间。知其固实者，自养也；让己者，养人也。 (查看原文) —— 引自第157页 -
散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢。意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。 (查看原文) —— 引自第158页 -
势者，利害之决，权变之威；势败者，不以神肃察也。 (查看原文) —— 引自第161页 -
故曰主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。 【译文】所以说，这种人掌管政事，每天处理事务都能成功而别人却无法感受到；指挥军事，每天都能打胜仗，士兵相信统帅的谋略而不惧怕敌人。 (查看原文) —— 引自第88页 -
养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分。 (查看原文) —— 引自章节：本经阴符七术·养志法灵龟 -
审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。微排其所言而捭反之，以求其实，贵得其指。 (查看原文) —— 引自第6页 -
或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。 (查看原文) —— 引自第8页 -
捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。 (查看原文) —— 引自第9页
作者: 许富宏 译注, 鬼谷子
isbn: 7101083145
书名: 鬼谷子
页数: 185
定价: 15.00元
出版社: 中华书局
出版年: 2011-12
装帧: 精装