《搜神记》的原文摘录
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元帝永昌中，暨陽人仁谷，因耕息於樹下。忽有一人，著羽衣，就淫之。既而不知所在。谷遂有姙。積月將産，羽衣人復來，以刀穿其陰下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，詣闕自陳，留於宮中。 (查看原文)
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“妙哉隗生！含明隐迹，而莫之闻。可谓镜穷达而洞吉凶者也。” (查看原文)
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元帝永昌中，暨阳人任谷，因耕，息于树下，忽有一人着羽衣就淫之。既而不知所在。谷遂有妊。积月，将产，羽衣人复来，以其刀穿其阴下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，诣阙自陈，留于宫中。 (查看原文)
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南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去。顾见空桑中有土，因植种，以馀浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：李君令我目愈，谢以一豚。目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫。其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：此有何神，乃我所种耳。因就斫之。 (查看原文)
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汉武时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术。出界讨贼，为贼所杀，失头，上马回，营中咸走来视雍。雍胸中语曰：“战不利，为贼所伤。诸君视有头佳乎？”吏涕泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”言毕，遂死。 (查看原文)
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崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为白霓，而持药于文子。文子惊怪，以戈击霓，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之履[*]也。置之室中，覆以敝筐。须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。 (查看原文)
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履：原作“尸”，据闻一多《楚辞校补》“大鸟何鸣 夫焉丧厥体”注改。 (查看原文)
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说曰：“善言天者，必质于人；善言人者，必本于天。故天有四时，日月相推，寒暑迭代。其转运也，和而为雨，怒而为风，散而为露，乱而为雾，凝而为霜雪，立而为蚳，此天之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为声音，此亦人之常数也。若四时失运，寒暑乖违，则五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，慧孛流飞，此天地之危诊也。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立土踊，此天地之瘤赘也；山崩地陷，此天地之痈疽也；冲风暴雨，此天地之奔气也；雨泽不降，川渎涸泽，此天地之焦枯也。” (查看原文)
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生死异路，不可相近，身无所惜。
闻人弦歌，辄便起舞。
婉潜然垂涕，赋诗序别。 (查看原文)
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@当时石崇说过：“定伯卖鬼，得钱千五。” (查看原文)
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吴时，庐陵郡都亭重屋中，常有鬼魅，宿者辄死。自后使官，莫敢入亭止宿。时丹阳人汤应者，大有胆武，使至庐陵，便止亭宿。吏启不可。应不听。迸从者还外，惟持一大刀，独处亭中。至三更。竟忽闻有叩阁者。应遥问是谁?答云：“部郡相闻。”应使进。致词而去。顷间，复有叩阁者如前，曰：“府君相闻。”应复使进。身着皂衣。去后，应谓是人，了无疑也。旋又有叩阁者，云：“部郡府君相诣。”应乃疑曰：“此夜非时，又部郡府君不应同行。”知是鬼魅。因持刀迎之。见二人皆盛衣服，俱进，坐毕，府君者便与应谈。谈未竟，而部郡忽起至应背后，应乃回顾，以刀逆击，中之。府君下坐走出。应急追至亭后墙下，及之，斫伤数下，应乃还卧。达曙，将人往寻，见有血迹，皆得之云。称府君者，是一老狶也;部郡者，是一老狸也。自是遂绝。 (查看原文)
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王裒字伟元，是城阳郡营陵县人。他的父亲王仪，被晋文帝杀害。王裒在墓旁结庐，早晚经常到墓地拜跪，扶着柏树悲哀哭号，眼泪洒在树上，树因此都枯萎了。他的母亲生性害怕雷声，母亲死后，每次打雷，他总是到墓前安抚母亲：“王裒在这里。” (查看原文)
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王裒字伟元，是城阳郡营陵县人。他的父亲王仪，被晋文帝杀害。王裒在墓旁结庐，早晚经常到墓地拜跪，扶着柏树悲哀哭号，眼泪洒在树上，树因此都枯萎了。他的母亲生性害怕雷声，母亲死后，每次打雷，他总是到墓前安抚母亲：“王裒在这里。” (查看原文)
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张璞二女
张字公直不知何许人也。为吴郡太守①。征还，道由庐山。子女观于祠室，婢使指像人以戏日②“以此配汝。”其夜，璞妻梦庐君致聘曰：“男不肖，感垂采择，用致微意。”妻觉，怪之。婢言其情，于是妻惧。催璞速发。中流。舟不为行阖船震恐。乃皆投物于水，船犹不行。或日：“投女则船为进。”皆：“神意已可知也，以一女而灭一门，奈何？”璞日：“吾不忍见之。乃上飞声卧使妻沉女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上船乃得去。璞见女之在也，怒日“吾何面目于当世也”乃复投己女。及得渡，遥见二女在下。有吏立于岸侧，日：“吾庐君主簿也。声君谢君，知鬼神非匹，又敬君之义故悉还二女。”后问女，言，“但见好屋、吏卒，不觉在水中也。” (查看原文)
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崔文子学仙
崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为白蜆，而持药与文子。文子惊怪。引戈击蜆，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之尸也。置之室中，覆以敝筐。须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。
译文：
崔文子是泰山人。他眼随王子乔修习仙道。王子乔化身为白，带来仙药送给崔文子吃。崔文子惊怪，举起戈就向白蜆投过去，击中了它，药也掉了下来。他俯身査看，发现是王子乔的鞋子。他把鞋子放到屋里，用破筐盖住。过了一会儿鞋変成了只大鸟。他打开筐看它时，大鸟展翅而去。 (查看原文)
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淮南八老公
淮南王安，好道术，设厨宰以候宾客。正月上午，有八老公谐门求见。门吏白王，王使吏自以意难之，日：“吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。公知不见，乃更形为八童子，色如桃花。王便见之。盛礼设乐，以享八公。琴而弦歌：“明明上天，照四海兮。知我好道，公来下。公将与余，生羽毛。升腾青云，蹈粱甫。观见三光，遇北斗今。驱乘风云，使玉女今。”今所谓《南操》是也。
译文
淮南王刘安喜好方术，专门设置厨宰来迎候此类宾客。正月的第一个辛日，有八位老者上门求见。门吏报告给准南王，准南王让门吏随意难为他们。门说“我们大王喜欢长生不老，你们增寿止衰的方法，就不敢替你们去报信。”八位老者知道淮南王不愿接见自己，于是变化成为八个面如桃花的小童。于是淮南王接见了他们，以隆重的礼乐来招待八位老者。淮南王抚琴而歌：“洞悉一切的上天光四海，知我喜好仙术就排八位神仙降临。八公福佑我将羽化而登仙，身驾青云在梁甫山上游玩。看见日月星的光芒又遇到北斗星，乘着清风彩云和仙女相会。”这就是今天所说的《淮南操》
(查看原文)
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舒戏之曰：“卿非狐狸，则是鼷鼠。”客遂化为老狸。 (查看原文)
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张璞投女
张璞字公直，不知何许人也。为吴郡太守，征还，道由庐山。子女观于祠室，婢使指像人以戏曰：“以此配汝。”其夜，璞妻梦庐君致聘曰：“鄙男不肖，感垂采择，用致微意。”妻觉，怪之。婢言其情。于是妻惧，催璞速发。中流，舟不为行。阖船震恐。乃皆投物于水，船犹不行。或曰：“投女。”则船为进。皆曰：“神意已可知也。以一女而灭一门，奈何？”璞曰：“吾不忍见之。”乃上飞庐卧，使妻沉女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞见女之在也，怒曰：“吾何面目于当世也。”乃复投己女。及得渡，遥见二女在下。有吏立于岸侧，曰：“吾庐君主簿也。庐君谢君。知鬼神非匹，又敬君之义，故悉还二女。”后问女，言：“但见好屋吏卒，不觉在水中也。”
【译文】
张璞字公直，不知道是什么地方的人。任吴郡太守，朝廷征召回京城，路过庐山。他的女儿到庐山神庙游览，婢女指着一个神像开玩笑说：“拿这个做你的丈夫。”那天夜里，张璞的妻子梦见庐山神送来聘礼说：“我的儿子不成才，感谢你们选他做女婿，送上礼物表示微薄的心意。”张璞的妻子醒来后觉得很奇怪。婢女把情由告诉她，她很害怕，催着张璞赶紧出发。到了河中间，船走不动了。全船的人都非常害怕。于是都往水里投东西，船还是不往前行。有人说：“把女儿投到水里。”船因此前行了一些。众人都说：“神意已经很明白了。因为一个女儿而害死全家人，为什么？”张璞说：“我不忍心看着女儿投水。”于是爬到船上的小楼里躺下，让他的妻子把女儿投到水中。他妻子于是就让张璞死去的哥哥家的女儿代替自己的女儿。在水面上放一张席，让女孩坐在上面，船这才离开。张璞看见自己的女儿还在，生气地说：“我还有什么脸面活在世上。”于是又把自己的女儿投入水中。等到过了河，远远看见两个女孩站在渡口下面，有个官员站在岸边，说：“我是庐山神的主簿。庐山神向你道歉。他知道了鬼神与人不能婚配，又敬重您的仁义，所以送还两个女孩。... (查看原文)
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古巢老姥
古巢一日江水暴涨，寻复故道。港有巨鱼，重万斤，三日乃死。合郡皆食之，一老姥独不食®。忽有老叟日：“此吾子也，不幸罹此祸。汝独不食，吾厚报汝。若东门石龟目赤，城当陷。”姥日往视。有稚子讶之，姥以实告。稚子欺之，以朱傅龟目。姥见，急出城。有青衣童子曰：“吾龙之子。”乃引姥登山，而城陷为湖。
【译文】古巢县有一天江水猛涨，不久又退回原来的河道。小河沟里留下一条大鱼，重万斤，三天才死。全郡的人都来分吃大鱼，只有一个老妇人没有吃。忽然有一个老头说：“这是我的儿子。不幸遭遇到这样的灾祸。只有你没有吃它，我要重重地报答你。如果县城东门的石龟眼睛变成红色，县城就会沦陷为湖。”老妇人每天都去看那石龟，有个小孩子感到奇怪，老妇人把实话告诉他。小孩子欺骗老妇人，用红色涂抹石龟的眼睛。老妇人看见石龟眼睛变红，急忙出城。有一个穿青衣的童子说：“我是龙的儿子。”他领着老妇人登上高山，县城陷落成为湖泊。
评：颇有后来“祖父悖论”其中一个解释的味道了。 (查看原文)
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吴猛止风
吴猛，濮阳人。仕吴，为西安令①，因家分宁③。性至孝。遇至人丁义，授以神方；又得秘法神符，道术大行。尝见大风，书符掷屋上，有青乌衔去，风即止。或问其故，曰：“南湖有舟，遇此风，道士求救。”验之果然。武宁令干庆，死已三日，猛曰：“数未尽，当诉之于天。”遂卧尸旁。数日，与令俱起。后将弟子回豫章④，江水大急，人不得渡。猛乃以手中白羽扇画江水，横流，遂成陆路，徐行而过。过讫，水复。观者骇异。尝守浔阳⑤，参军周家有狂风暴起⑥，猛即书符掷屋上，须臾风静。 (查看原文)
