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其实应该说只看了一半多,但是与我预想的有不小的差别,我以为这是一本社会分析,没想到它有点过于贴近生活,举了好多例,并且,比起说是社会观察与分析,有一点过于站在所属对象的那一边了,就如作者所言的会更维护那边,大概是这么说的?
能看到不一样的婚姻观、家庭观、性别观,有很多社会学术语与现象,但总的看完略感失望。
三星半“我不希望与汉人组织夫妻小家庭。汉人有嫁鸡随鸡的观念,美其名曰夫唱妇随或妻凭夫贵,城市人说我爱你,其实丈夫总是希望支配和驾驭你。” 性别二元论的社会是有问题的,如果我们暂时不能找到一个非二元论的社会性别定义,或者是文化?那么更多一些像摩梭族一样的母系文明是非常必要的
茶屋里有人留言:“文明人真是破坏环境的高手。”
这本书真的很精彩唉!文章最后面的女性主义分析完全展现了作者的作业素养,像教科书一样但是前面又超级精彩用case study和访谈的方式讲述了一个非常真实的母系社会而且一点都不枯燥,很多相关书影音都有讲过走婚,我最感兴趣的是神秘的蛊,真的是一种社会印证谁都不知道但是大家都相信,搞得跟真的一样(同时还是不知道是真是假)可以一读再读,就在想如果大家的书都能写的这么好就好了,又平实又学术。包含的超级广泛,里面关于摩梭族没有性别二元对立的观念所以有类似“偏向同性恋”的人物但是大家只是觉得很正常,走婚嘛爱走不走,孩子嘛家族里有就行,真是没有压力的家庭观念。
很庆幸有这样子一部书,有作者去做这样的田野调查,被污名化的摩梭族,我们看到的是更加文明合理的女系社会。
看到作者用的是“异国她乡”和“你我她”之后 坚定了打五星的想法 是特别详实的民族学人类学田野志
羡慕这个桃花源,后面的不太好看了
看完最大的感受就是摩梭人的宽容和务实,摩梭人流行的是走婚制,不过摩梭人不会像外族那样认为自己的婚姻模式才是最好的,所以逼迫大家都走婚,不走婚的被斥为异类。摩梭人的观念是你走婚大家祝福,不走婚也没关系,和一个人一生走婚可以,和许多人走婚也可以,关键是要快乐满足。你生女生男,不生孩子都无所谓,姐妹的孩子就是你的孩子,都会叫你母亲,不会区分谁是母亲、谁是姨妈、谁是亲姐妹兄弟、谁是表姐妹兄弟,你身体健全、能为家屋出力会得到尊重,你有残缺也不会被歧视、会被认为是上苍的使者,只会得到更多的照护,你喜欢异性、喜欢同性都没什么大不了,摩梭语甚至没有异性恋、同性恋的划分,当然摩梭社会也不是完美的, 有落后的地方,不过在观念和包容度上,不知道比精于算计和控制、擅长把人工具化的父系社会先进、自由了多少。
人类学视角,很客观中立纠偏了
半年前看了多半没看完,论文看的有点累。数据很多。这几天把最后几章读了,了解的摩梭生活习俗事无巨细,学到的蛮多的
这个冬天最好看的书之一。 在儒家文化之外,还有另一迥异的文明与之并存。 母系摩梭文化是一剂治疗资本主义异化顽疾的良方。哪怕她已日渐式微,然而人类文明曾以最光明温暖的方式存在过,这足以抚慰我的心灵。 如果我生命中的那些女性生活在摩梭文化里,她们隐秘的痛苦就不会通过制度传递到我身上。 她们会拥有身为一个女人的最大自由。永远依存在母亲身边,永远和姊妹兄弟相亲相爱,永远和自己的子女生活在一起。像大树扎根于土地,生长无数的枝蔓,无需分离。 科技一直在进步,文明未必如此。 文化的核心是看她如何对待身处其中的人,既包括男人也包括女人,还有小孩和老人。 书籍是我看向世界的一个窗口,感谢作者的书写,感谢遇见。 本书作者周华山拍摄的记录片《三个摩梭女子的故事》,也值得一看。
摩梭族的做法才是遵循自然的做法,孩子一定是属于母亲的资产而不是父亲,父权制下的婚姻制度除了缓解男人的绿帽焦虑外就是在夺取母亲的生育成果
感谢作者多年调研和严谨考证,让这样一本为摩梭人正名的书进入视野。母系社会并非新闻报道中博人眼球那样“淫乱”,相反,摩梭族有着非常完善的禁忌来严防乱伦。人们也并非如传言所说不知其父,只是父亲在抚养孩子的过程中并不重要而已,因为孩子是由母亲、姨姨、舅舅和姐姐抚养长大的。家庭温暖、包容,只要姐妹生了女儿掌家,女人就无需生孩子,对男人更是没有限制和要求,男人女人在这样的社会中都可以自在地生活。阅读全书的过程中,我的心情跌宕起伏,开始为了母系社会在各个方面呈现出的美好而非常艳羡,但看到最后,发现中国最后的母系也被父权社会和现代化污染了,男强女弱的观念侵入摩梭,摩梭人也因为优生优育带来的低生育率而岌岌可危,即将分崩离析,心中万分悲痛。
很有启发。恨没有早点出生去看看未经汉化的泸沽湖。
参加完《三个摩梭女子的故事》放映会之后就从图书馆借了过来 但因为考试一直没看 前面有些内容反复提及 但确能很好帮助理解这个民族 最喜欢最后一章 想到放映会上那个女博士所说 我们更应该关注其家屋文化及其家庭中的呼吸感和协作感
最开始看的时候,很向往摩梭人的世界。想着,这个民族为女性主义的一些理论提供了新的思路与问题解决方式。但是很快发现,摩梭人将目光重点落在了家族上。而落在家族上则意味着个人的抹杀。绕了一圈,感觉没有找到自己的答案(保持个体的同时,获得平等)。这本书是01年的,不知道现在的摩梭人会怎么样。
读完了,是个看似保守又开放的大民族大家庭,但是在现代社会里貌似很难再有如此的民族了
今年去泸沽湖旅游了,但是从导游那里听来的关于摩梭人“走婚”的信息正如书中所说,是为了满足游客猎奇的心理而加工过的,与摩梭人的现实有很大的不同。摩梭人并不是只有“男不婚女不嫁”这一种模式,她们也有男方到女方家里生活,或者女方到男方家里生活的模式,但是不论男女,在死之前都要回到母系家屋,不能在外面过世。摩梭人这种女本位、非从夫居、姐妹共同育儿的体系,没有婆媳矛盾,不会把女性当作生育工具,不存在荡妇羞辱、强奸、性骚扰现象,不仅对女性非常友好,男性也不必承受必须要做“成功男人”的压力。不过我感觉在城市里,这种“走婚”模式好像有点难以复制。而且旅游业发展起来后,这片净土也被父权制污染了,原本不存在性别歧视的“男主外女主内”的性别分工,跟在父权社会一样,使女性处于弱势。
非常喜欢。惊叹于“原始”“落后”的母系文明内部竟然如此融洽协调。家屋和谐,人人劳动自乐,能纯粹地享受感情、享受生活。桃花源式的共产主义经济和尊老爱幼敬自由的家庭氛围,令人羡慕不已。映出如今现代社会的千疮百孔。
> 无父无夫的国度
0 有用 林霏 2024-03-22 22:19:33 湖北
其实应该说只看了一半多,但是与我预想的有不小的差别,我以为这是一本社会分析,没想到它有点过于贴近生活,举了好多例,并且,比起说是社会观察与分析,有一点过于站在所属对象的那一边了,就如作者所言的会更维护那边,大概是这么说的?
0 有用 蝎子莱莱 2024-03-19 16:30:29 辽宁
能看到不一样的婚姻观、家庭观、性别观,有很多社会学术语与现象,但总的看完略感失望。
0 有用 momo 2024-03-06 16:46:30 福建
三星半“我不希望与汉人组织夫妻小家庭。汉人有嫁鸡随鸡的观念,美其名曰夫唱妇随或妻凭夫贵,城市人说我爱你,其实丈夫总是希望支配和驾驭你。” 性别二元论的社会是有问题的,如果我们暂时不能找到一个非二元论的社会性别定义,或者是文化?那么更多一些像摩梭族一样的母系文明是非常必要的
0 有用 夕山 2024-01-29 23:27:44 安徽
茶屋里有人留言:“文明人真是破坏环境的高手。”
0 有用 恭喜恭喜 2024-01-24 22:47:41 英国
这本书真的很精彩唉!文章最后面的女性主义分析完全展现了作者的作业素养,像教科书一样但是前面又超级精彩用case study和访谈的方式讲述了一个非常真实的母系社会而且一点都不枯燥,很多相关书影音都有讲过走婚,我最感兴趣的是神秘的蛊,真的是一种社会印证谁都不知道但是大家都相信,搞得跟真的一样(同时还是不知道是真是假)可以一读再读,就在想如果大家的书都能写的这么好就好了,又平实又学术。包含的超级广泛,里面关于摩梭族没有性别二元对立的观念所以有类似“偏向同性恋”的人物但是大家只是觉得很正常,走婚嘛爱走不走,孩子嘛家族里有就行,真是没有压力的家庭观念。
0 有用 三漫 2024-01-23 12:40:33 上海
很庆幸有这样子一部书,有作者去做这样的田野调查,被污名化的摩梭族,我们看到的是更加文明合理的女系社会。
0 有用 小狗瓷模拟人生 2024-01-09 17:49:00 广东
看到作者用的是“异国她乡”和“你我她”之后 坚定了打五星的想法 是特别详实的民族学人类学田野志
0 有用 春风亲吻我像 2024-01-02 13:40:39 湖南
羡慕这个桃花源,后面的不太好看了
0 有用 不贰🙈🌈 2024-01-02 12:30:39 山东
看完最大的感受就是摩梭人的宽容和务实,摩梭人流行的是走婚制,不过摩梭人不会像外族那样认为自己的婚姻模式才是最好的,所以逼迫大家都走婚,不走婚的被斥为异类。摩梭人的观念是你走婚大家祝福,不走婚也没关系,和一个人一生走婚可以,和许多人走婚也可以,关键是要快乐满足。你生女生男,不生孩子都无所谓,姐妹的孩子就是你的孩子,都会叫你母亲,不会区分谁是母亲、谁是姨妈、谁是亲姐妹兄弟、谁是表姐妹兄弟,你身体健全、能为家屋出力会得到尊重,你有残缺也不会被歧视、会被认为是上苍的使者,只会得到更多的照护,你喜欢异性、喜欢同性都没什么大不了,摩梭语甚至没有异性恋、同性恋的划分,当然摩梭社会也不是完美的, 有落后的地方,不过在观念和包容度上,不知道比精于算计和控制、擅长把人工具化的父系社会先进、自由了多少。
0 有用 弥思绿 2023-12-30 21:26:47 云南
人类学视角,很客观中立纠偏了
0 有用 活在七点后 2023-12-28 13:27:18 河北
半年前看了多半没看完,论文看的有点累。数据很多。这几天把最后几章读了,了解的摩梭生活习俗事无巨细,学到的蛮多的
1 有用 胡有梦 2023-12-28 03:31:40 湖北
这个冬天最好看的书之一。 在儒家文化之外,还有另一迥异的文明与之并存。 母系摩梭文化是一剂治疗资本主义异化顽疾的良方。哪怕她已日渐式微,然而人类文明曾以最光明温暖的方式存在过,这足以抚慰我的心灵。 如果我生命中的那些女性生活在摩梭文化里,她们隐秘的痛苦就不会通过制度传递到我身上。 她们会拥有身为一个女人的最大自由。永远依存在母亲身边,永远和姊妹兄弟相亲相爱,永远和自己的子女生活在一起。像大树扎根于土地,生长无数的枝蔓,无需分离。 科技一直在进步,文明未必如此。 文化的核心是看她如何对待身处其中的人,既包括男人也包括女人,还有小孩和老人。 书籍是我看向世界的一个窗口,感谢作者的书写,感谢遇见。 本书作者周华山拍摄的记录片《三个摩梭女子的故事》,也值得一看。
0 有用 cheekysoul 2023-12-26 22:29:59 湖北
摩梭族的做法才是遵循自然的做法,孩子一定是属于母亲的资产而不是父亲,父权制下的婚姻制度除了缓解男人的绿帽焦虑外就是在夺取母亲的生育成果
0 有用 噬可可 2023-12-25 16:55:01 天津
感谢作者多年调研和严谨考证,让这样一本为摩梭人正名的书进入视野。母系社会并非新闻报道中博人眼球那样“淫乱”,相反,摩梭族有着非常完善的禁忌来严防乱伦。人们也并非如传言所说不知其父,只是父亲在抚养孩子的过程中并不重要而已,因为孩子是由母亲、姨姨、舅舅和姐姐抚养长大的。家庭温暖、包容,只要姐妹生了女儿掌家,女人就无需生孩子,对男人更是没有限制和要求,男人女人在这样的社会中都可以自在地生活。阅读全书的过程中,我的心情跌宕起伏,开始为了母系社会在各个方面呈现出的美好而非常艳羡,但看到最后,发现中国最后的母系也被父权社会和现代化污染了,男强女弱的观念侵入摩梭,摩梭人也因为优生优育带来的低生育率而岌岌可危,即将分崩离析,心中万分悲痛。
0 有用 忍冬石 2023-12-08 21:41:43 广东
很有启发。恨没有早点出生去看看未经汉化的泸沽湖。
0 有用 Saudade 2023-12-06 20:39:30 云南
参加完《三个摩梭女子的故事》放映会之后就从图书馆借了过来 但因为考试一直没看 前面有些内容反复提及 但确能很好帮助理解这个民族 最喜欢最后一章 想到放映会上那个女博士所说 我们更应该关注其家屋文化及其家庭中的呼吸感和协作感
0 有用 catulus 2023-12-05 16:52:06 日本
最开始看的时候,很向往摩梭人的世界。想着,这个民族为女性主义的一些理论提供了新的思路与问题解决方式。但是很快发现,摩梭人将目光重点落在了家族上。而落在家族上则意味着个人的抹杀。绕了一圈,感觉没有找到自己的答案(保持个体的同时,获得平等)。这本书是01年的,不知道现在的摩梭人会怎么样。
0 有用 二喵 2023-10-26 21:32:58 广东
读完了,是个看似保守又开放的大民族大家庭,但是在现代社会里貌似很难再有如此的民族了
0 有用 ⊙︿⊙ 2023-10-22 20:06:16
今年去泸沽湖旅游了,但是从导游那里听来的关于摩梭人“走婚”的信息正如书中所说,是为了满足游客猎奇的心理而加工过的,与摩梭人的现实有很大的不同。摩梭人并不是只有“男不婚女不嫁”这一种模式,她们也有男方到女方家里生活,或者女方到男方家里生活的模式,但是不论男女,在死之前都要回到母系家屋,不能在外面过世。摩梭人这种女本位、非从夫居、姐妹共同育儿的体系,没有婆媳矛盾,不会把女性当作生育工具,不存在荡妇羞辱、强奸、性骚扰现象,不仅对女性非常友好,男性也不必承受必须要做“成功男人”的压力。不过我感觉在城市里,这种“走婚”模式好像有点难以复制。而且旅游业发展起来后,这片净土也被父权制污染了,原本不存在性别歧视的“男主外女主内”的性别分工,跟在父权社会一样,使女性处于弱势。
0 有用 momo 2023-10-09 14:30:14 陕西
非常喜欢。惊叹于“原始”“落后”的母系文明内部竟然如此融洽协调。家屋和谐,人人劳动自乐,能纯粹地享受感情、享受生活。桃花源式的共产主义经济和尊老爱幼敬自由的家庭氛围,令人羡慕不已。映出如今现代社会的千疮百孔。