Name: 俄国思想家
ISBN: 9787806572399

作者: [英国] 以赛亚·伯林
出版社: 译林出版社
原作名: Russian Thinkers
译者: 彭淮栋
出版年: 2001-9
页数: 383
定价: 18.50元
装帧: 平装
丛书: 人文与社会译丛
ISBN: 9787806572399

豆瓣评分

9.0

586人评价

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57.7%
4星

32.4%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

这本书是一部系统阐述19世纪俄国知识分子生活命运和思想状况的学术著作。作者拣取各时期的代表人物，如赫尔岑、巴枯宁、别林斯基、车尔尼雪夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、屠格涅夫等，全面分析其思想特征及其所代表的时代精神，并将其置于整个俄罗斯和欧洲的历史背景之中。

作者简介 · · · · · ·

以赛亚·伯林，英国哲学家和政治思想史家，20世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国里加的一个犹太人家庭，1920年随父母前往英国。1929年进入牛津大学攻读文学和哲学，1932年获选全灵学院研究员，并在新学院任哲学讲师，其间怀艾耶尔、奥斯汀等参与了日常语言哲学运动。二战期间，先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重回牛津教授哲学课程，并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授，并获封爵士。1966年至1975年任牛津大学沃尔夫森学院院长。主要著作有《卡尔·马克思》、《概念与范畴》、《自由四论》、《维柯与赫尔德》、《俄国思想家》、《反潮流》、《个人印象》、《人性的曲木》、《现实感》等。

目录 · · · · · ·

作者前言
原编者前言
导论：复杂的慧见（艾琳・凯利）
俄国与一八四八
刺猬与狐狸
赫尔岑与巴枯宁论个人自由
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

我们斥责法国人肤浅、法国人愚蠢浮夸 (查看原文)

Adiyat 4赞 2022-03-27 16:23:18

—— 引自章节：托尔斯泰与启蒙
原则上，任何真实的人类问题都不会有任何单纯或终定的答案；如果问题严重而痛苦，答案就永远不可能截然分明且干净利落。 (查看原文)

r2g2 1赞 2018-06-26 18:41:58

—— 引自第230页

> 全部原文摘录

丛书信息

　　人文与社会译丛 (共213册), 这套丛书还有《现实感》,《世俗主义之乐》,《健康与社会》,《意识形态与现代文化》,《现代性的哲学话语》等。

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: 自由论

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: 启蒙的时代

: 现实感

: 自由及其背叛

: 扭曲的人性之材

: 浪漫主义的根源

: 现代性的哲学话语

: 俄罗斯思想

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 136 条 )

俄国思想家的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

俄国思想家的书评 · · · · · · ( 全部 23 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

思郁 2007-12-23 15:04:48

2007年阅读盘点：无边的阅读在焦虑中行进

无边的阅读在焦虑中行进 ——我的2007年阅读纪事如果用一句话概括这一年的阅读和写作，那就是：阅读比较世俗，书写比较功利。对许多读书人来说，可能阅读和写作是可以分开的，阅读单凭性情，写作亦是如此。蒙田有言，我若无兴便不下笔。那意思也是提倡阅读的愉悦功能，书读通... (展开)

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【读品】 2007-11-30 16:21:52

【读品•细读】独孤力命：狐狸的尖刺——伯林与俄国思想家

二十世纪汹汹去也，留在世人记忆中的并不淡红的血色与实非微漠的悲哀难以道尽。据说，这个世纪实际上只发生了两件大事，其一，全球化；其二，共产主义试验了，失败了（龙应台语）。又据说，两个因素塑造了二十世纪的历史：科技的发展，以及意识形态的风暴。无论如何，至少从表... (展开)

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线装书 2013-03-03 19:26:59

很好的书，很烂的翻译

不知道为什么，就不能正常点翻译？搞得佶屈聱牙，一副老学究的口气，明明一句精彩的话，到了译者笔下，就变得死气沉沉、呕吐难忍。伯林的英文非常流利、自然，到了中文里就变得面目可憎起来。作为一个译者，我认为还是要有基本的文字感，起码要知道什么是流畅的，什么是... (展开)

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哲夫成城 2021-04-21 17:25:06 译林出版社2011版

【转】龙瑜宬：以赛亚·伯林与俄罗斯文化

【内容提要】20世纪俄罗斯的政治灾难，使得以赛亚·伯林格外强调“消极自由”，但俄罗斯文化对他的思想还有着更为复杂的影响。俄罗斯特殊的智性传统引导他进入了观念史研究领域；而面对多元价值与一元诉求间的冲突，19世纪俄国思想家做出的不同选择为伯林阐释和发挥自己的悲剧... (展开)

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嘎嘣嘎嘣脆 2012-05-30 17:15:43 译林出版社2011版

以赛亚•伯林的思想遗产

摘自《科学时报》作者：杨新美　以赛亚•伯林（Isaiah Berlin，1909—1997），英国哲学家和政治思想史家，20世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国拉脱维亚的里加（当时属于沙皇俄国）的一个犹太人家庭，1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读文学... (展开)

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哲夫成城 2020-05-11 17:44:36

【转】张建华︱狐狸对刺猬的敬意：以赛亚·伯林的赫尔岑

北京师范大学历史学院教授、中国苏联东欧史学会副会长张建华原文载于：上海书评（2018年4月）原文地址： [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2057317] 以赛亚·伯林是二十世纪著名的思想家，在欧美学界享有大师级的盛誉。一生惜墨如金并述多著少是以赛亚·伯林鲜... (展开)

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嘎嘣嘎嘣脆 2012-04-09 17:23:38 译林出版社2011版

纪念伯林之死

摘自《南方周末》作者：钱永祥伊赛尔•伯林是当代一位影响力极为深广的思想家。《自由四论》与《俄国思想家》两本文集固然为读书人所周知；《刺渭与狐狸》、《马基亚维利的原创性》、《反启蒙运动》、《民族主义》等多篇文章也久已脍炙人口；《自由的两种概念》更是... (展开)

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哲夫成城 2021-04-21 17:20:59 译林出版社2011版

【转】张晓波：伯林与俄国革命

来源:经略第九期（文本有修改）摘要:伯林要的，是不革命，是1840—1860年代。而索尔仁尼琴所求的，与站在革命两翼的现代性全然无关。关键词:经略第九期张晓波伯林索尔仁尼琴作者简介: 张晓波，《新京报》文化副刊部，《经略》编委犹太观念史家以赛亚•伯林（Isaiah Berli... (展开)

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兰陵笑笑生水瓶 2021-03-18 22:20:50 译林出版社2011版

论俄国19世纪两代思想家的差异

这篇书评可能有关键情节透露

十九世纪的俄国是一个“天才的世纪”，她不仅仅产生了像普希金这样伟大的文学家，还产生了无数一流的思想家，比如赫尔岑。在伯林撰写这本让他日后声名鹊起的经典之前，在西方还存在一种强烈的偏见，认为俄国理当实行一种专制，俄国的知识阶层都犹如陀思妥耶夫斯基笔下的人物一... (展开)

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虚设的手 2019-03-17 16:17:25

读书笔记

这篇书评可能有关键情节透露

人在道德上是自由的。俄国与一八四八 * 与欧洲十八世纪相似，类似百科全书派对专制的斗争，而不像是群众组织和平民运动。 * “我们的东西都是压舱物，弃掉，也可直奔天空”，并且俄国的审查让知识分子不再盲目向西方寻求万灵药，运动转向内省。斯拉夫派和西化派已经成为敌人。... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共17篇)

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第230页辉煌的十年

r2g2

原则上，任何真实的人类问题都不会有任何单纯或终定的答案；如果问题严重而痛苦，答案就永远不可能截然分明且干净利落。
2018-06-26 18:41:58 1人喜欢

原则上，任何真实的人类问题都不会有任何单纯或终定的答案；如果问题严重而痛苦，答案就永远不可能截然分明且干净利落。
引自辉煌的十年

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第2页主编的话

向戌 (你是我的花蝴蝶，我是你的小阿飞)

惟愿认同此道者日众，则华夏一族虽历经劫难，终不致因我辈而沦为文化小国。
2018-11-23 09:03:42

惟愿认同此道者日众，则华夏一族虽历经劫难，终不致因我辈而沦为文化小国。
引自主编的话

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别林斯基

坏天气杰克 (我要变成绿灯侠！)

我们的独裁政体给我们完全的思想与反省自由，但限制我们扬声发言和干涉她事务的自由而已。它允许我们从海外进口书籍，而禁止我们翻译或出版这些书籍。这是有理且公正的，因为你知道的东西，农民可能不知道；对你有益的观念，对农民可能要命——他们自然而然会误解……对知道酒如何用法的成人，酒有益处，对儿童可是要命之物，而政治就是酒，在俄国可能会变成鸦片……所以，去他的法国人罢。他们对我们的影响至今有害无益。我们... (3回应)
2018-03-22 18:42:21

我们的独裁政体给我们完全的思想与反省自由，但限制我们扬声发言和干涉她事务的自由而已。它允许我们从海外进口书籍，而禁止我们翻译或出版这些书籍。这是有理且公正的，因为你知道的东西，农民可能不知道；对你有益的观念，对农民可能要命——他们自然而然会误解……对知道酒如何用法的成人，酒有益处，对儿童可是要命之物，而政治就是酒，在俄国可能会变成鸦片……所以，去他的法国人罢。他们对我们的影响至今有害无益。我们模仿他们的文学，扼杀了自己的文学……德国——德国才是现代人类的耶路撒冷。

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3回应 2018-03-22 18:42:21

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第1页

han (千卷蠹书忘岁月一杯浊酒信乾坤)

所谓智慧，一能斟酌而承认我们在其中行动的不变【至少非我们能改变】；二能多多少少有意识地斟酌“无可避免的趋势”、“无从称量的至轻至细之物”、“事物的动向大势”，而妥为因应。---此是对我们适巧置身其中的环境形势有一种特殊的敏感；这是在不抵触某种无法改变、甚至无法充分描述或计算的恒定条件或因素下生活的能力，---对宇宙取向的这种无法言喻的感悟，谓之“现实感”。
2011-04-23 14:49:49

所谓智慧，一能斟酌而承认我们在其中行动的不变【至少非我们能改变】；二能多多少少有意识地斟酌“无可避免的趋势”、“无从称量的至轻至细之物”、“事物的动向大势”，而妥为因应。---此是对我们适巧置身其中的环境形势有一种特殊的敏感；这是在不抵触某种无法改变、甚至无法充分描述或计算的恒定条件或因素下生活的能力，---对宇宙取向的这种无法言喻的感悟，谓之“现实感”。

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第2页主编的话

向戌 (你是我的花蝴蝶，我是你的小阿飞)

惟愿认同此道者日众，则华夏一族虽历经劫难，终不致因我辈而沦为文化小国。
2018-11-23 09:03:42

惟愿认同此道者日众，则华夏一族虽历经劫难，终不致因我辈而沦为文化小国。
引自主编的话

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第4页俄国与一八四八

西风断雁

自由主义者——那些政治上的新教徒——反倒成为最可怕的保守主义者；在变革了的宪章与宪法背后，他们发现社会主义的幽灵，吓得面无人色；这原也无足为异——将有所失，自有所惧。但我们“俄国人”处境全然不同。我们对一切公共事物都单纯、天真的多。自由主义者唯恐失去自由——我们尚无自由可失；他们忧虑政府干预工业——我们的政府任意事事干预；他们害怕丧失人权——我们仍待争取人权。
2012-04-21 21:48:49

自由主义者——那些政治上的新教徒——反倒成为最可怕的保守主义者；在变革了的宪章与宪法背后，他们发现社会主义的幽灵，吓得面无人色；这原也无足为异——将有所失，自有所惧。但我们“俄国人”处境全然不同。我们对一切公共事物都单纯、天真的多。自由主义者唯恐失去自由——我们尚无自由可失；他们忧虑政府干预工业——我们的政府任意事事干预；他们害怕丧失人权——我们仍待争取人权。

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第25页刺猬与狐狸

邻座的苏

柏林引用托尔斯泰，表明对历史做历史化的写作是可疑的。 ……他进一步认为，凡历史写作，似乎都命定要做武断的材料拣择与武断的重点分配。但对于这一点，他无法说服自己相信其合理。决定人类命运之因素千般百种，历史学家只由其中择取某个单面，例如政治或经济层面，而曰社会变迁之首要与有效原因在此，如此，将一切事件都带有的宗教、“精神”，以及其他众多层面——质言之，繁复不可胜数的层面——置于何地？……一般所写历史...
2012-07-10 08:31:33

柏林引用托尔斯泰，表明对历史做历史化的写作是可疑的。 ……他进一步认为，凡历史写作，似乎都命定要做武断的材料拣择与武断的重点分配。但对于这一点，他无法说服自己相信其合理。决定人类命运之因素千般百种，历史学家只由其中择取某个单面，例如政治或经济层面，而曰社会变迁之首要与有效原因在此，如此，将一切事件都带有的宗教、“精神”，以及其他众多层面——质言之，繁复不可胜数的层面——置于何地？……一般所写历史，多以“政治”——公众——事件为首要事件，而遗忘精神——“内在”——事件；然而，一望可知，“内在”事件才是人类最真实、最直接的经验；追根究底，生命由而且只由“内在”事件构成。所以，因循蹈固的政治历史学家全是一派浅薄胡言。

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第2页主编的话

向戌 (你是我的花蝴蝶，我是你的小阿飞)

惟愿认同此道者日众，则华夏一族虽历经劫难，终不致因我辈而沦为文化小国。
2018-11-23 09:03:42

惟愿认同此道者日众，则华夏一族虽历经劫难，终不致因我辈而沦为文化小国。
引自主编的话

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第230页辉煌的十年

r2g2

原则上，任何真实的人类问题都不会有任何单纯或终定的答案；如果问题严重而痛苦，答案就永远不可能截然分明且干净利落。
2018-06-26 18:41:58 1人喜欢

原则上，任何真实的人类问题都不会有任何单纯或终定的答案；如果问题严重而痛苦，答案就永远不可能截然分明且干净利落。
引自辉煌的十年

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别林斯基

坏天气杰克 (我要变成绿灯侠！)

我们的独裁政体给我们完全的思想与反省自由，但限制我们扬声发言和干涉她事务的自由而已。它允许我们从海外进口书籍，而禁止我们翻译或出版这些书籍。这是有理且公正的，因为你知道的东西，农民可能不知道；对你有益的观念，对农民可能要命——他们自然而然会误解……对知道酒如何用法的成人，酒有益处，对儿童可是要命之物，而政治就是酒，在俄国可能会变成鸦片……所以，去他的法国人罢。他们对我们的影响至今有害无益。我们... (3回应)
2018-03-22 18:42:21

我们的独裁政体给我们完全的思想与反省自由，但限制我们扬声发言和干涉她事务的自由而已。它允许我们从海外进口书籍，而禁止我们翻译或出版这些书籍。这是有理且公正的，因为你知道的东西，农民可能不知道；对你有益的观念，对农民可能要命——他们自然而然会误解……对知道酒如何用法的成人，酒有益处，对儿童可是要命之物，而政治就是酒，在俄国可能会变成鸦片……所以，去他的法国人罢。他们对我们的影响至今有害无益。我们模仿他们的文学，扼杀了自己的文学……德国——德国才是现代人类的耶路撒冷。

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3回应 2018-03-22 18:42:21
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个人自由

坏天气杰克 (我要变成绿灯侠！)

这个题目，历来已有太多“取悦心灵的浪漫主义”（romanticism for the heart）与太多“取悦智性的理想主义”（idealism for the mind）122——太多人渴求文字魔力，太多人以文字代替实事。结果，只因一些空洞的抽象名义而浴血争斗，无辜之人大遭屠戮，连最恐怖的罪行也获得宽宥：世界上……没有哪个民族像法国人为自由流过这么多血，也没有哪个民族比法国人更不了解自由，更不想……在街上、宫廷、家中实现自由……法国人是世... (1回应)
2018-03-15 19:38:51

这个题目，历来已有太多“取悦心灵的浪漫主义”（romanticism for the heart）与太多“取悦智性的理想主义”（idealism for the mind）122——太多人渴求文字魔力，太多人以文字代替实事。结果，只因一些空洞的抽象名义而浴血争斗，无辜之人大遭屠戮，连最恐怖的罪行也获得宽宥：世界上……没有哪个民族像法国人为自由流过这么多血，也没有哪个民族比法国人更不了解自由，更不想……在街上、宫廷、家中实现自由……法国人是世界上最抽象、最信宗教的民族；他们既狂热盲信观念，也同样不尊重个人，同样鄙视邻居——法国人将一切化为偶像，不对当今偶像屈膝者，都要遭殃。法国人为自由而战，固然有英雄之风，你要是不同意他们的见解，他们照样拖你坐牢……保皇派与民主人士的意识里同样深铭着专制独裁的“人民的福利”（salus populi），以及血腥审讯的“即使毁灭世界，也要让正义实现”（pereat mundus et fiat justitia）……读一读乔治·桑、皮埃尔·勒鲁、路易·布朗、米什莱，你会处处发现，诸家篡改基督教与浪漫主义来强合各人一己的道德；处处是二元论、抽象的义务、强迫推行的美德以及官方华辞巧辩的道德——无一丝毫关系现实生活。123

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1回应 2018-03-15 19:38:51

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翻译得不好	来自八圈	26 回应	2019-08-26 00:21:22
翻譯得很驚人	来自翳生	3 回应	2010-11-27 13:24:48
这本书该重印了	来自不足方丈	2 回应	2010-08-09 11:20:20
我一直想弄明白一件事	来自没卖书了！	2 回应	2010-01-20 00:07:37
我感觉翻译的很好	来自行走的笔尖	1 回应	2009-05-10 22:39:29