《劳伦斯读书随笔》的原文摘录
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人是唯一一种处心积虑地自己驯化自己的动物。他成功了。但是这是一个没有止境的过程。... 人已经把自己驯服得俯首帖耳，还管自己的驯服叫文明。真正的文明恐怕远不是这么回事。... 要文明化，我们就不可以否定自己的情感，留下一片空白。 (查看原文)
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批评家必须做到的不仅是每一根神经都感情活跃，有智慧和基本的逻辑技巧，而且还得不受道德的约束，非常坦率地表达自己的观点。
总的来说，圣伯夫确立的标准是“好人”。他打心底里相信，伟人实质上就是富有最广泛同情心的好人。这一直是他的一半标准。佩特的标准是孤独的哲学家的纯粹思想和纯粹美学真理。麦考利的标准收政治或民主偏见的影响，他肯定站在弱者一边。吉本尝试的是一种纯粹道德标准——即个人品行。 (查看原文)
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这正是哈代与莎士比亚、索福克勒斯、托尔斯泰等伟大作家共同具有的品质，他们将人物的小行动设置在自然的难以理解的大行动的背景之中：将人类意识把握住和建立起来的小道德体系设置在自然或者生活本身的，没有被理解而且也不可能理解的大道德之中。不同之处在于，在莎士比亚与索福克勒斯的作品中，人物主动地触犯他不理解的大道德，或者叫命运，大道德主动对他施行惩罚；而在哈代和托尔斯泰的作品中，人物则是主动地触犯人类制定的小道德，即机械的体系，小道德为了维护自己就对人物施行惩罚，而大道德则只是被消极地、被动地违背了，它只体现在背景和布景之中，它不主动参与，和主人公没有直接联系。 (查看原文)
