剑桥插图中国史 (豆瓣)

作者: [美] 伊佩霞
出版社: 山东画报出版社
译者: 赵世瑜 / 赵世玲 / 张宏艳
出版年: 2001-3
页数: 293
定价: 86.00元
装帧: 平装
丛书: 剑桥插图史系列
ISBN: 9787806034934

豆瓣评分

7.6

451人评价

5星

19.5%
4星

45.9%
3星

32.2%
2星

1.8%
1星

0.7%

评价:

内容简介 · · · · · ·

这本中国史探讨了中华文明形成的诸多基本问题，涵盖了中国历史上的艺术、文化、经济、社会、对妇女的态度、对外政策、移民以及政治等方方面面。尤其侧重考察了社会和文化的发展及其对普通人生活的影响。

作者简介 · · · · · ·

伊佩霞（Patricia Buckley Ebrey），美国伊利诺伊大学东亚研究及历史学教授。在东亚研究领域，她著述颇丰。著有《中华文明史资料》、《中国唐代和宋代的宗教与社会》等著作，其中《屋里人：中国宋代妇女的婚姻与生活》于1995年获得约瑟夫·P. 利文森奖。

目录 · · · · · ·

中译本序
写在前面
序言
致谢
第一章中国文明的起源：从新石器时代到西周
第二章哲学基础：东周时期
· · · · · · (更多)

豆瓣成员常用的标签(共101个) · · · · · ·

历史中国历史剑桥插图史剑桥中国中国史文化普及

丛书信息

　　剑桥插图史系列 (共22册), 这套丛书还有《剑桥插图伊斯兰世界史》,《剑桥插图宗教史》,《剑桥插图战争史》,《剑桥插图世界科学史》,《剑桥插图考古史》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 105 条 )

剑桥插图中国史的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

剑桥插图中国史的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )

搁置四年的一本书

如同自传和别人写的传记、自己听家族历史和外人眼里看到的本族演变都有很大出入一样，看看外国人眼里中国的历史也是很有趣的一件事，而且大长见识。四年前，我从总部位于上海的贝塔斯曼网上书店订购了这本《剑桥插图中国史》，美国伊利诺伊大学东亚研究及历史学教授伊佩霞（P... (展开)

2 5回应

鲁比科 2009-06-22 11:25:51 山东画报出版社2002版

最好的中国通史入门书

豆瓣上我给打了五颗星，主要是从中国通史入门书的角度考虑的。作者自己也说了：这部书“面对的是英美的一般读者。它必须简明，要避免出现太多读者不熟悉的名词和术语，尽可能好地利用图片资料。”--插一句，买了黑白版的有点后悔，因为许多历史地图的标注在黑白版里是一团浆糊... (展开)

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理想国 2018-05-21 14:18:23 理想国 | 湖南人民出版社2018版

葛兆光：教科书和入门书，该如何向人们叙述历史？

原文标题：历史的意义——读两种历史教科书和入门书的随想文：葛兆光（复旦大学文史研究院教授）在学术界始终把高深论文专著作为评定水准高低，而教育界又把号称研究著作的书当做换取名声和职称的依据的情况下，各种历史著述中，学者最容易忽略的是教科书和入门书，而读者虽... (展开)

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优游卒岁 2012-08-26 11:57:28

为何读外国人写的中国史？

小女喜欢历史，尤其是中国历史，但她却去了国外读史。我的同事朋友听说后都大感惊异，怎么去美国学历史？其实，我对他们的惊奇有些大不以为然，在中国就能学到历史吗？我们现在所阅读并能带来趣味，同时也能让你深思的中国历史著作，又有几本写自国内的历史学者？中国是个史学... (展开)

4 1回应

DD 2012-02-17 12:04:12

内容是很好的，可惜排版漏印不完全。

这篇书评可能有关键情节透露

当当网上买的这本本书排版漏印错别字太多实在看着生气写了几句书评，没想到给自动换成“内容深刻，语言又简练易懂插图也恰到好处。无论是搞专业的还是青少年业余一读都是首选。”！内容是很好的，可惜排版漏印不完全。 (展开)

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Johnston 2018-09-07 00:42:28

原版四星，现版三星

首先是翻译问题。在豆瓣上，关于翻译的问题争议甚多，有很多译者认为，现在很多读者对译文过于吹毛求疵，这我认可，逐句逐字给译者挑毛病确实有失公正，但作为历史学者，我认为不管如何翻译，一些历史概念或者专有名词翻译不当，这是应该受到指责的，本书即是如此。一个问题是... (展开)

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先知 2009-07-15 20:39:30

一个新的角度

一个外国人，能把中国历史写成这样，这要经过怎样的艰辛啊。真的不容易。她的立场、背景与国人不同，但即使是斯塔福利阿诺斯也难免受西方中心论影响，这没甚的，可贵的是我们可以试着从另一个角度了解我们的历史思考我们的故事。虽有许多谬误但难免更多光辉。 (展开)

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江之永矣 2013-05-04 16:29:32

中华认同、农业制度与经济思路

我是看过万门大学的推荐图书后才看起这本书，阅读过程中心里也是一副对剑桥二字的崇敬和极端膜拜的心态，虽然第一次接触的剑桥出版物是那本冒充的《剑桥倚天屠龙史》。这部名义上的学术研究作品实际上仍然是一部普通人皆可读的通史类作品，尤其适合长期接受中国历史教... (展开)

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舍神 2010-12-27 23:24:37

从不同的角度看历史

写得很简要，但是涵盖了政治、经济、社会、文化，以及对妇女的态度、对外政策、移民等方面的内容。尤其是反映了社会文化的发展及其对普通人生活的影响。 (展开)

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无重力 2010-08-13 13:43:42

外国人眼中的中国历史

就正确性和观点而言，中外的观点还是有些差异的，了解这些差异能够使我们更客观的审视我们自己的历史。对于一些历史事件的描述，看了后反而有一种当局者迷，旁观者清的感觉。 (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共17篇)

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格物吱吱 (后现代，not bad)

原文：儒家，法家以及道家均认为，法律只是手段，而非崇高不可违背之物，法律绝不在君主之上
2018-04-05 14:38

原文：儒家，法家以及道家均认为，法律只是手段，而非崇高不可违背之物，法律绝不在君主之上

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漏排的地方太多了，不能忍受了。而且很多地方错别字，譬如92页的，“842年，吐蕃帝国”排成了吐善帝国，真吐槽无力。大段掉字的也非常多，譬如168页的最后一句，似乎还有很多内容，接到170页却没有了。山东书画出版社的这个版本真是玷污了这本好书。
2014-11-02 22:50

漏排的地方太多了，不能忍受了。而且很多地方错别字，譬如92页的，“842年，吐蕃帝国”排成了吐善帝国，真吐槽无力。
大段掉字的也非常多，譬如168页的最后一句，似乎还有很多内容，接到170页却没有了。
山东书画出版社的这个版本真是玷污了这本好书。

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三皮

文化与社会 P143 P157 P175 P176 P184
2013-09-21 12:17

文化与社会
P143 P157 P175 P176 P184

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中华文明的基础是在东周时期（公元前770年—公元前256年）建立的，那是一个政治上分崩离析，道德上危机重重的时代。春秋战国时期，诸侯争霸，但确有利于社会、科技和经济的发展，这其中包括铁器的铸造、步兵、铸币、土地私有制的出现和社会流动性的增加，新的思想观念也大量涌现。大国争霸四周的分封制存在一种先天性的危险，那就是地方诸侯可能会变强大起来，不再听从周天子的指挥。……这是一个百家争鸣的时代孔...
2013-09-04 17:59

中华文明的基础是在东周时期（公元前770年—公元前256年）建立的，那是一个政治上分崩离析，道德上危机重重的时代。
春秋战国时期，诸侯争霸，但确有利于社会、科技和经济的发展，这其中包括铁器的铸造、步兵、铸币、土地私有制的出现和社会流动性的增加，新的思想观念也大量涌现。
大国争霸
四周的分封制存在一种先天性的危险，那就是地方诸侯可能会变强大起来，不再听从周天子的指挥。……这是一个百家争鸣的时代
孔子
他决心推动人们去施仁，他也因此成为中国第一位道德哲学家。他把道德行为同传统的角色和等级相联系，因而成为周朝制度的伟大维护者，而这制度在那时已经衰落。……他的理想是建立一个行为受惯常制度支配、等级差异导致和谐互助的社会。……他赞美孝道——那是子女对父母的虔诚和尊敬。

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中国最紧要的问题：它的巨大和历史连续性。认为自己拥有相同的文化和认同感，这是怎么发生的？为什么他们没有因方言、宗教方式或生活方式上的差异而分裂成一个互相猜忌的群体？几个因素导致这种结果：中国的地理位置、它的形声书写系统强大统一政权的长期经验。中国是王朝的兴衰，而西方是整个文明的兴衰。西方国家的某些思想和制度，可追溯到埃及人、苏美尔人、希腊人、罗马人、玛雅人、阿兹特克人和印加人，但没有哪一个现代...
2013-09-04 16:54

中国最紧要的问题：它的巨大和历史连续性。认为自己拥有相同的文化和认同感，这是怎么发生的？为什么他们没有因方言、宗教方式或生活方式上的差异而分裂成一个互相猜忌的群体？
几个因素导致这种结果：中国的地理位置、它的形声书写系统强大统一政权的长期经验。
中国是王朝的兴衰，而西方是整个文明的兴衰。西方国家的某些思想和制度，可追溯到埃及人、苏美尔人、希腊人、罗马人、玛雅人、阿兹特克人和印加人，但没有哪一个现代西方国家是这些文明的直系子孙。人口随着不断移民和入侵而变化，新的宗教创造了与过去一刀两断的意识。如何看待中国文明的例外？中国从未遭受过毁灭性的打击？新民族的涌入从未有这么大规模？新的思想和宗教从未产生如此大的影响？

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李立民

要用中国农耕文明的特点去理解中国的疆域和历史
2012-09-16 11:28

要用中国农耕文明的特点去理解中国的疆域和历史

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安托万 (人本身将成为一种有机的艺术形式)

周初是最早有文献流传于后世的时期。《书经》是儒家经典的一种，似应包含了自建周以来的文献，告诉我们周人对自己历史的看法。这些文献把周克商描述为正义、高尚的武士对荒淫无道的君主及其谄媚之臣的胜利。同时，它们表明周人意识到商居天下之中，因此可望继承这个角色，而不是质疑它，他们把历史当作权力合法化的主要依据。……
2011-04-05 09:32

周初是最早有文献流传于后世的时期。《书经》是儒家经典的一种，似应包含了自建周以来的文献，告诉我们周人对自己历史的看法。这些文献把周克商描述为正义、高尚的武士对荒淫无道的君主及其谄媚之臣的胜利。同时，它们表明周人意识到商居天下之中，因此可望继承这个角色，而不是质疑它，他们把历史当作权力合法化的主要依据。……

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中华文明的基础是在东周时期（公元前770年—公元前256年）建立的，那是一个政治上分崩离析，道德上危机重重的时代。春秋战国时期，诸侯争霸，但确有利于社会、科技和经济的发展，这其中包括铁器的铸造、步兵、铸币、土地私有制的出现和社会流动性的增加，新的思想观念也大量涌现。大国争霸四周的分封制存在一种先天性的危险，那就是地方诸侯可能会变强大起来，不再听从周天子的指挥。……这是一个百家争鸣的时代孔...
2013-09-04 17:59

中华文明的基础是在东周时期（公元前770年—公元前256年）建立的，那是一个政治上分崩离析，道德上危机重重的时代。
春秋战国时期，诸侯争霸，但确有利于社会、科技和经济的发展，这其中包括铁器的铸造、步兵、铸币、土地私有制的出现和社会流动性的增加，新的思想观念也大量涌现。
大国争霸
四周的分封制存在一种先天性的危险，那就是地方诸侯可能会变强大起来，不再听从周天子的指挥。……这是一个百家争鸣的时代
孔子
他决心推动人们去施仁，他也因此成为中国第一位道德哲学家。他把道德行为同传统的角色和等级相联系，因而成为周朝制度的伟大维护者，而这制度在那时已经衰落。……他的理想是建立一个行为受惯常制度支配、等级差异导致和谐互助的社会。……他赞美孝道——那是子女对父母的虔诚和尊敬。

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格物吱吱 (后现代，not bad)

原文：儒家，法家以及道家均认为，法律只是手段，而非崇高不可违背之物，法律绝不在君主之上
2018-04-05 14:38

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漏排的地方太多了，不能忍受了。而且很多地方错别字，譬如92页的，“842年，吐蕃帝国”排成了吐善帝国，真吐槽无力。大段掉字的也非常多，譬如168页的最后一句，似乎还有很多内容，接到170页却没有了。山东书画出版社的这个版本真是玷污了这本好书。
2014-11-02 22:50

漏排的地方太多了，不能忍受了。而且很多地方错别字，譬如92页的，“842年，吐蕃帝国”排成了吐善帝国，真吐槽无力。
大段掉字的也非常多，譬如168页的最后一句，似乎还有很多内容，接到170页却没有了。
山东书画出版社的这个版本真是玷污了这本好书。

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三皮

文化与社会 P143 P157 P175 P176 P184
2013-09-21 12:17

文化与社会
P143 P157 P175 P176 P184

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中华文明的基础是在东周时期（公元前770年—公元前256年）建立的，那是一个政治上分崩离析，道德上危机重重的时代。春秋战国时期，诸侯争霸，但确有利于社会、科技和经济的发展，这其中包括铁器的铸造、步兵、铸币、土地私有制的出现和社会流动性的增加，新的思想观念也大量涌现。大国争霸四周的分封制存在一种先天性的危险，那就是地方诸侯可能会变强大起来，不再听从周天子的指挥。……这是一个百家争鸣的时代孔...
2013-09-04 17:59

中华文明的基础是在东周时期（公元前770年—公元前256年）建立的，那是一个政治上分崩离析，道德上危机重重的时代。
春秋战国时期，诸侯争霸，但确有利于社会、科技和经济的发展，这其中包括铁器的铸造、步兵、铸币、土地私有制的出现和社会流动性的增加，新的思想观念也大量涌现。
大国争霸
四周的分封制存在一种先天性的危险，那就是地方诸侯可能会变强大起来，不再听从周天子的指挥。……这是一个百家争鸣的时代
孔子
他决心推动人们去施仁，他也因此成为中国第一位道德哲学家。他把道德行为同传统的角色和等级相联系，因而成为周朝制度的伟大维护者，而这制度在那时已经衰落。……他的理想是建立一个行为受惯常制度支配、等级差异导致和谐互助的社会。……他赞美孝道——那是子女对父母的虔诚和尊敬。

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