Name: 你以为你以为的就是你以为的吗
ISBN: 9787300148427

作者: [英] 朱利安•巴吉尼, 杰里米•斯唐鲁姆
出版社: 中国人民大学出版社
出品方: 湛庐文化
副标题: 12道检测思考清晰度的逻辑谜题
原作名: Do you think what you think you think?
译者: 游伟
出版年: 2012-3-1
页数: 208
定价: 39.80元
装帧: 平装
丛书: 湛庐文化·心视界
ISBN: 9787300148427

豆瓣评分

6.7

1653人评价

5星

13.3%
4星

30.0%
3星

43.9%
2星

10.0%
1星

2.7%

评价:

内容简介 · · · · · ·

你以为你以为的就是你以为的吗？》是《哲学家杂志》共同创办人朱利安•巴吉尼与杰里米•斯唐鲁姆共同撰写的哲学普及著作。

在当今社会，价值混乱已经不是最严重的问题，更严重的是思路混乱。对于政客的观点，对于“话语权拥有者”的指引，社会大众往往随之疯狂起舞，欠缺理性判断的能力。造成这种现象的原因，就是大多数人害怕哲学，误以为哲学艰深晦涩。其实，哲学可以让我们思路清晰，甚至可以解除我们的痛苦。在《你以为你以为的就是你以为的吗？》中，作者精心设计了12道检测思考清晰度的逻辑谜题，涵盖哲学、逻辑推理、信仰、思想一致性、禁忌底线、道德标准、艺术、身心灵、自由、终极逻辑常识等多个有趣话题。你可以通过12个谜题快速提高你的思考力，抓住别人的思维漏洞！

《你以为你以为的就是你以为的吗？》严密有趣的进阶测试，清晰易懂的题目解析，使它成为英国最受欢迎的哲学普及类读物。

作者简介 · · · · · ·

朱利安•巴吉尼

 《哲学家杂志》共同创办人、主编，英国知名的畅销哲普作家。

 哲学博士，定期为《卫报》《独立报》《泰晤士报》《展望》及《新人文》等报刊撰稿，并且固定在英国广播公司第四电台上发声。

杰里米•斯唐鲁姆

 《哲学家杂志》共同创办人，英国知名作家。

 社会学博士，目前是作家、网页设计者与程序设计师。

目录 · · · · · ·

导言：我以为
热身场
1 我有自己的观点，但我自己不一定都赞同
2 你以为你有逻辑你就真的有逻辑吗
——逻辑推理大考验
3 你以为你绕得清楚你就真绕得清楚吗
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

如果我们在学校只教授百分百肯定的事实，那根本就没什么东西可教了；取而代之的是，我们仅仅教授那些具有压倒性证据证明其正确的东西。这里所谓的“事实”并非是铁打的，而是找不到合理怀疑的依据，或者是压倒其的可能性。人们似乎认为不确定性总需要被否决。其实，必然性只是一个程度问题——当程度较轻的时候，你不需要总是停止判断。一般而言，只要对那些不可能发生但又有可能发现这个判断错了的食物保持开放的头脑，这就足够了。正确的思维不需要对我们信念中的不确定性过于在意，也不需要停留在一种虚假的安全感上。 (查看原文)

1赞 2012-10-15 00:29:27

—— 引自章节：第1章鸡同鸭讲 --- 我说事实，你谈看法 5.为什么50
信仰会引发恐惧，因为它不仅缺乏理性的支撑，而且经常要求我们超越理性，并接受荒谬与矛盾。 (查看原文)

J.Fi 2012-07-16 16:53:09

—— 引自第73页

> 全部原文摘录

豆瓣成员常用的标签(共392个) · · · · · ·

哲学逻辑思维心理学心视界社会英国湛庐文化

丛书信息

　　湛庐文化·心视界 (共110册), 这套丛书还有《窥探术》,《白袍》,《孩子，怎样爱你才对》,《坏人到底在想什么》,《象与骑象人》等。

喜欢读"你以为你以为的就是你以为的吗"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·

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: 清醒思考的艺术

21.00元

: 思维版图

23.40元

: 明智行动的艺术

25.20元

: 选择的悖论

15.00元

: 遗失的智慧

22.50元

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: 失败的逻辑

: 批判性思维

: 哲学的误区

: 看不见的大猩猩

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 699 条 )

你以为你以为的就是你以为的吗的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

你以为你以为的就是你以为的吗的书评 · · · · · · ( 全部 42 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

双笔青年 2012-04-07 09:46:30

了解自我的不自洽

这篇书评可能有关键情节透露

在公开课《公正》中，开篇就有一个题目：你是一个扳道工，眼前有一辆火车，它即将冲向的铁轨上有 5 个人，而在旁边的一条铁轨上，只有一个人，那么你是否会将轨道搬到只有 1 个人的轨道上去？当时课上多数人的选择是会搬，其规则是“5 个人比 1 个人更重要”，随后，教授又展... (展开)

11 25回应

庞二哥 2012-04-19 20:03:57

思想的欺骗性——评《你以为你以为的就是你以为的吗？》

“你以为你以为的就是你以为的吗？”最开始看到这句非常绕的话是在一本名叫《看不见的大猩猩》的书里，这本书同样是由湛庐文化出版的。当时对这句话印象很深，以致于我在和别人辩论的时候就是用这句话结尾的。事实上，很多人说出来的和自己真正所想的并不一样，这个“说”不仅... (展开)

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不玩刀剑 2012-08-24 02:00:50

不觉得怎么样

书是阅读某期三联生活周刊推荐的，当初以为应该是一本很有意思的书，就如书中所言，一本严肃的书完全可以由笑话组成。前面的几道关于观点紧张关系、逻辑思维清晰度和三段论等的测试题，只要是经历过公务员考试基本上没什么压力，太小儿科了，在我看来，这本书前半部分对于中... (展开)

17 17回应

秋叶 2012-04-23 07:54:34

测试控的大爱

这本书的书名很有意思，你以为你以为的就是你以为的吗？很绕，和绕口令一样绕。不仅仅是书名，每个大章节目录都是这种“你以为你绕得清楚你就真绕得清楚吗”的句式。其实这个书名更多是制造营销上的噱头，一本书只要有一点让你好奇，让你开始翻阅，从营销的角度，就已经成... (展开)

6回应

游伟 2012-09-04 19:56:32 中国人民大学出版社2012版

貌似合理的逻辑陷阱

朱利安·巴吉尼是英国著名的“哲普作家”，擅长以一个例子为切入点，譬如一个小故事或者一段话，通过细致的分析，揭示出其中包含的逻辑问题，从而指出我们在思维上需要更正的缺点。相比而言，《你以为你以为的就是你以为的吗？2：大论战中常见的思维陷阱》可能比第一部更能体... (展开)

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书生意气 2013-08-29 22:58:08 中国人民大学出版社2012版

看看镜子后面的世界

　毫无疑问，朱利安•巴吉尼不但是个优秀的哲学博士，也是一个成功的作家，他懂得如何运用文字吸引读者的眼球，激发读者对书的兴趣，对哲学的兴趣。既《苏菲的世界》后，我在这本书中再一次体会到哲学它是在生活中的，尽管我们不能成为哲学家，但是我们可以像哲学家一样思考... (展开)

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朱晓剑 2012-04-23 12:29:17

给思维寻找一个出口

　起初，看到这个超级书名，真是有点犯晕了。《你以为你以为的就是你以为的吗？》想表达的是啥？是想纠正我们的意识错乱还是价值混乱呢？真不大好说。无独有偶，书评家黄集伟也有类似的感觉：我就想，是啊是啊，那啥那啥，我以为我以为的，还真不是我以为的；或者，也仅仅是我... (展开)

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3R 2016-03-24 18:14:14 北京联合出版公司2015版

生活必须向前看，但是要理解人生就必须回头看

这是一本有趣的逻辑思维游戏书。读起来，感觉作者就坐在你的对面，气氛轻松，他自信随和，眼里闪着一些狡黠，跟你玩逻辑游戏。若你不加思索的答题，很快就会发现你掉坑了！有些测试结果甚至让你大吃一惊。关于神、关于艺术、关于自由、关于道德的观点真是你自以为的那样... (展开)

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欢乐书虫部落 2013-07-24 16:54:24

【书虫读后感】《你以为你以为的就是你以为的吗》by 小赧

你以为你以为的就是你以为的吗？这是一本可以让人冷静理性地去思考揣摩的书。每篇文章的结尾，作者都给出了一个或系列的小问题，可供联想或作为后续思考的小任务。这让我想到了最近丁布给工作组六月修炼的每日作业。书中带有质询的提问，怀疑的态度，帮助我进行深度... (展开)

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哈哈哈 2012-08-31 22:21:35

计分方式是亮点

今天晚上做了这本书12道题的10道，没做的1题觉得有点扯谈,1题理解不了作者的想法。下面是测试报告 1：你的思想就算不是完全一致，至少也非常接近了 2：你和全人类3/4的人逻辑水平一样 3: 在三段论，你表现不错，但真的应该细心一点。 4：在我们的宇宙中，打造... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共61篇)

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第73页

ElaineChen (一个人的狂欢)

In the book 'Fear and Trembling' by Soren Kierkegaard , 讨论了信仰的本质--- 信仰会引发恐惧，因为它不仅缺乏理性的支撑，而且经常要求我们超越理性，并且接受荒谬和矛盾。   (1回应)
2012-10-17 01:52   5人喜欢

In the book 'Fear and Trembling' by Soren Kierkegaard , 讨论了信仰的本质--- 信仰会引发恐惧，因为它不仅缺乏理性的支撑，而且经常要求我们超越理性，并且接受荒谬和矛盾。

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1回应   2012-10-17 01:52
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第143页

J.Fi (去往未知)

伟大的艺术作品应该是怎么样的？我们的回答不一定反映了我们的真实想法，仅仅是所受的教育告诉我们这般。人们口中所说的他们认为成就了伟大的艺术作品的因素，有时并不等同与他们真正看重的，在他们喜爱的艺术品上反映出来的哪些因素。测试能测出自己对艺术的真正的诚实的看法，以及艺术作品对我们的重要性。从而打破众所周知、口耳相传的观念带给自己的禁锢。标准意见充满了偏见，就像自己的意见那样。所以找到自己真实...
2012-07-16 17:39 3人喜欢

伟大的艺术作品应该是怎么样的？我们的回答不一定反映了我们的真实想法，仅仅是所受的教育告诉我们这般。人们口中所说的他们认为成就了伟大的艺术作品的因素，有时并不等同与他们真正看重的，在他们喜爱的艺术品上反映出来的哪些因素。测试能测出自己对艺术的真正的诚实的看法，以及艺术作品对我们的重要性。从而打破众所周知、口耳相传的观念带给自己的禁锢。标准意见充满了偏见，就像自己的意见那样。所以找到自己真实的想法，真是的审美吧。不仅仅是对艺术，有很多主流观念都是需要自己重新思考的。 Stay Real 附：美学标准 1.传达艺术家的情感 2.给人愉悦的感受 3.展现艺术家对现实的洞察 4.体现精湛的技艺 5.形式特征必须具有和谐与美感 6.传达重要的道德教训 / 帮助我们过更好的人生

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回应 2012-07-16 17:39
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[已注销]

笛卡尔：《心智的不可错性》维特根斯坦：“一部严肃且伟大的哲学著作，完全可以全由笑话写成。” p68 但是下一秒钟，这些人又会把非常明确的属性归到这个先前神秘莫测的神身上。你不能兼得鱼和熊掌。如果你相信神不是人类语言所能描述的，那么你就不要去谈论他。或者你如果谈论他，你要明白你只是在打个比方，这样你就不会掉进假装你知道他们是什么的陷阱了。 p73 Kierkegaard：信仰会引发恐惧，因为它不仅缺乏理性的支撑，而...
2013-12-04 10:46 2人喜欢

笛卡尔：《心智的不可错性》维特根斯坦：“一部严肃且伟大的哲学著作，完全可以全由笑话写成。” p68 但是下一秒钟，这些人又会把非常明确的属性归到这个先前神秘莫测的神身上。你不能兼得鱼和熊掌。如果你相信神不是人类语言所能描述的，那么你就不要去谈论他。或者你如果谈论他，你要明白你只是在打个比方，这样你就不会掉进假装你知道他们是什么的陷阱了。 p73 Kierkegaard：信仰会引发恐惧，因为它不仅缺乏理性的支撑，而且经常要求我们超越理性，并且接受荒谬与矛盾。 p109 将到的态度植根在情绪的基础上，其危险性显而易见。p110 同情被视为恰当的道德中的重要的组成部分。康德: 真正的审美愉悦是非功利的。托尔斯泰：艺术家远非表达自己的感受，他们必须具备诱发受众产生相同感受的技巧和能力。在他看来，除非被诱发的情感能在某些方面提升道德感，不然艺术作品就毫无价值。康德：真正的审美鉴赏只能出现在对艺术作品的非功利的凝视中，思考艺术作品的象征意义或是含义都背离了审美鉴赏，真正的审美鉴赏只能关涉作品本身。亚里士多德：悲剧具有净化作用。托尔斯泰：除非被诱发的情感能在某些方面提升道德感，不然艺术作品就毫无价值。叔本华：艺术反映了真实世界的基本特征——意志，它是宇宙一切活动背后的动力。 p156 但是我们都同意，社会共识是一种自满的心态，而且通常并不恰当。 p157 也许你大胆对抗只是象征着任性的叛逆，而不是出众的道德洞察。 p166 心智上的连续性，自我持续存在，就必须有意识持续存在——包括你的思想、观念、记忆、未来规划、信念，如此等等。 p179 责任的概念与自由的概念有着紧密的联系：在许多情况下，我们只有在可能做出其他选择的情况下，才能为自己的行为负责。因此，我们对于责任的观念，即我们是否认为应该对自己的行为负有责任，就能让我们了解，自己是否认为人类拥有行为的自由。 p183 对此最悲观的解释是：你纯粹因为自己的需求，决定行为者是否应该为自己的行为负责。举例说，你很高兴接受因成功而来的赞誉，但是不乐意接受因失败而来的责备。这可能是很自然的事。但是你觉得它是对的吗？在许多人看来，人类的自由意志是人类本性、尊严、道德之信念的基石。死亡一点也不可怕，因为只要我们还在一天，死亡就不会来临，而死亡来临时，我们也不在了。伊壁鸠鲁

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第26页你以为你有逻辑你就真的有逻辑吗

王想想， (血比蜜甜)

四道逻辑判断题其实都是一个模板，可能因为教数学的关系，一眼就看出来了，没什么悬念，四道题全对，29页说仅有16％的人做对了第1题，仅有12％的人做对了第2题，然而有76％的人做对了第3题，有68％的人做对了第四题，我仔细比较了四道题，前两道是字母，数字，图形，颜色，而后两道题是生活问题，明显在生活经验上大众更容易有逻辑，而在抽象的符号面前，就容易丢失逻辑，这大概也是为什么学生觉得“数学难”的原因所在——在抽...
2013-07-28 09:11 2人喜欢

四道逻辑判断题其实都是一个模板，可能因为教数学的关系，一眼就看出来了，没什么悬念，四道题全对，29页说仅有16％的人做对了第1题，仅有12％的人做对了第2题，然而有76％的人做对了第3题，有68％的人做对了第四题，我仔细比较了四道题，前两道是字母，数字，图形，颜色，而后两道题是生活问题，明显在生活经验上大众更容易有逻辑，而在抽象的符号面前，就容易丢失逻辑，这大概也是为什么学生觉得“数学难”的原因所在——在抽象的符号面前，逻辑更不容易被掌握。

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LADarwinci (忍笑能不能憋出内伤？)

1. 观点矛盾：三个紧张关系，5环保，6自由，15法律。3-5个紧张关系，和大多数人一样，你的各种观念之间存在不少冲突和矛盾。 2. 逻辑思维：全对。你的逻辑思维能力太强了！ 3. 思维陷阱：全对。你是天生的逻辑学家，或者你以前学过这玩意儿。 4.神：一个都没选。恭喜你！没有任何逻辑上的理由可以阻止我们的形而上学工程师打造你的神，但并不是说这样的神已经造出来了。（我觉得神即人。所以在选的时候按照人的标准选的。。。。...
2013-06-13 04:23

1. 观点矛盾：三个紧张关系，5环保，6自由，15法律。3-5个紧张关系，和大多数人一样，你的各种观念之间存在不少冲突和矛盾。 2. 逻辑思维：全对。你的逻辑思维能力太强了！ 3. 思维陷阱：全对。你是天生的逻辑学家，或者你以前学过这玩意儿。 4.神：一个都没选。恭喜你！没有任何逻辑上的理由可以阻止我们的形而上学工程师打造你的神，但并不是说这样的神已经造出来了。（我觉得神即人。所以在选的时候按照人的标准选的。。。。） 5. 信仰：0分。恭喜恭喜！只有不到10%的测试者能够穿过这个战场毫发无损。你是一个思想一致的楷模。 6. 道德标准：0分。完全泛化。宽容放任。（没错，我觉得他人都没有资格评判，我没资格说你对与错） 7. 道德：60分。道德框架趋于平均。 8. 艺术：技巧2，乐趣3，情感4，道德训诫2，和谐美感4，洞察2.梵高58，巴赫62. 9. 你表面合乎道德，你拒绝西方自由社会的主导道德观，你的行为没有符合这些概念。 10. 传送带，芯片，灵魂。 11. 65分。你认为人类对自己的行为有高度的自由意志。D10，E10，F8，J28,；G10，H13， I14，K37.对自己的错误更多责备，对别人的成就更多褒奖。 12. 对了20个。11-22，关于哲学，你知道的一切还算重要。总的来所就是一个逻辑思维强，道德底线低，无神论，严己宽人，思维统一，环保上只做表面功夫的哲学初窥门径者。

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2013-07-25 22:06

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笛卡尔：《心智的不可错性》维特根斯坦：“一部严肃且伟大的哲学著作，完全可以全由笑话写成。” p68 但是下一秒钟，这些人又会把非常明确的属性归到这个先前神秘莫测的神身上。你不能兼得鱼和熊掌。如果你相信神不是人类语言所能描述的，那么你就不要去谈论他。或者你如果谈论他，你要明白你只是在打个比方，这样你就不会掉进假装你知道他们是什么的陷阱了。 p73 Kierkegaard：信仰会引发恐惧，因为它不仅缺乏理性的支撑，而...
2013-12-04 10:46 2人喜欢

笛卡尔：《心智的不可错性》维特根斯坦：“一部严肃且伟大的哲学著作，完全可以全由笑话写成。” p68 但是下一秒钟，这些人又会把非常明确的属性归到这个先前神秘莫测的神身上。你不能兼得鱼和熊掌。如果你相信神不是人类语言所能描述的，那么你就不要去谈论他。或者你如果谈论他，你要明白你只是在打个比方，这样你就不会掉进假装你知道他们是什么的陷阱了。 p73 Kierkegaard：信仰会引发恐惧，因为它不仅缺乏理性的支撑，而且经常要求我们超越理性，并且接受荒谬与矛盾。 p109 将到的态度植根在情绪的基础上，其危险性显而易见。p110 同情被视为恰当的道德中的重要的组成部分。康德: 真正的审美愉悦是非功利的。托尔斯泰：艺术家远非表达自己的感受，他们必须具备诱发受众产生相同感受的技巧和能力。在他看来，除非被诱发的情感能在某些方面提升道德感，不然艺术作品就毫无价值。康德：真正的审美鉴赏只能出现在对艺术作品的非功利的凝视中，思考艺术作品的象征意义或是含义都背离了审美鉴赏，真正的审美鉴赏只能关涉作品本身。亚里士多德：悲剧具有净化作用。托尔斯泰：除非被诱发的情感能在某些方面提升道德感，不然艺术作品就毫无价值。叔本华：艺术反映了真实世界的基本特征——意志，它是宇宙一切活动背后的动力。 p156 但是我们都同意，社会共识是一种自满的心态，而且通常并不恰当。 p157 也许你大胆对抗只是象征着任性的叛逆，而不是出众的道德洞察。 p166 心智上的连续性，自我持续存在，就必须有意识持续存在——包括你的思想、观念、记忆、未来规划、信念，如此等等。 p179 责任的概念与自由的概念有着紧密的联系：在许多情况下，我们只有在可能做出其他选择的情况下，才能为自己的行为负责。因此，我们对于责任的观念，即我们是否认为应该对自己的行为负有责任，就能让我们了解，自己是否认为人类拥有行为的自由。 p183 对此最悲观的解释是：你纯粹因为自己的需求，决定行为者是否应该为自己的行为负责。举例说，你很高兴接受因成功而来的赞誉，但是不乐意接受因失败而来的责备。这可能是很自然的事。但是你觉得它是对的吗？在许多人看来，人类的自由意志是人类本性、尊严、道德之信念的基石。死亡一点也不可怕，因为只要我们还在一天，死亡就不会来临，而死亡来临时，我们也不在了。伊壁鸠鲁

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回应 2013-12-04 10:46
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第1页观点。。。

风景里的人 (穿过黑暗去找方向)

读完全书的收获： 1.了解到自己的内在不一致性。第一章测出6个紧张关系，书中写说“要么是思想及其细腻，要么就是个超级矛盾综合体”。不过由于许多涉及到宗教、信仰之类的选项，所以感觉自己的矛盾程度还在可接受范围内。 2.不太适合现阶段的自己。感觉自己这个年龄段20-29，还处于刚进入社会的阶段，对内心的反思和人生的思考比较少，非自己这个阶段有时间思考的。 3.测出自己是个比较有责任感的人，而且成功时更倾向于认可别...
2013-12-16 15:05

读完全书的收获： 1.了解到自己的内在不一致性。第一章测出6个紧张关系，书中写说“要么是思想及其细腻，要么就是个超级矛盾综合体”。不过由于许多涉及到宗教、信仰之类的选项，所以感觉自己的矛盾程度还在可接受范围内。 2.不太适合现阶段的自己。感觉自己这个年龄段20-29，还处于刚进入社会的阶段，对内心的反思和人生的思考比较少，非自己这个阶段有时间思考的。 3.测出自己是个比较有责任感的人，而且成功时更倾向于认可别人的努力，失败更多在自己身上找原因。 4.苏格拉底的三段论曾出现在了行测中，看着好亲切啊。最后，书不用买了、有机会借着看就当哲学初级入门，测试比较多也不难读完，有些章节也可以跳过去。另外，书中第一章的标题和最后一章关于哲学知识的测试我也摘了几句名人名言，这本书于我而言，是个哲学启发类吧。

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第三章

Eureka

严格的合乎逻辑的推理往往很难弄懂，不太讲求逻辑的说法通常因情绪化和诉诸人们的偏见而奏效。
2021-08-06 08:34

严格的合乎逻辑的推理往往很难弄懂，不太讲求逻辑的说法通常因情绪化和诉诸人们的偏见而奏效。
引自 3 你以为你绕得清楚你就真绕得清楚吗

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哲学健康检查

Eureka

哈 2个
2021-08-06 08:33

哈 2个

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第五章

dvftKundellaaa

2号苦果 11号子弹 4分你的思想一致性优于常人，但是从理性的观点来看，略显不足。有些人认为应该将对客观世界的观念奠基在坚定的内在信念上，丝毫不顾及这种信念有没有外在证据可以证明；但是他们不能接受强奸犯彼得·萨克利夫的行为是正当的。这位强奸犯的例子暴露出，人们其实并不认为任何想法都能以自己的信念为准，他们必须修正自己的观点。
2020-04-19 18:29

2号苦果 11号子弹 4分
你的思想一致性优于常人，但是从理性的观点来看，略显不足。
引自 5 你以为信仰无懈可击信仰就真的无懈可击吗
有些人认为应该将对客观世界的观念奠基在坚定的内在信念上，丝毫不顾及这种信念有没有外在证据可以证明；但是他们不能接受强奸犯彼得·萨克利夫的行为是正当的。这位强奸犯的例子暴露出，人们其实并不认为任何想法都能以自己的信念为准，他们必须修正自己的观点。
引自 5 你以为信仰无懈可击信仰就真的无懈可击吗

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第四章

dvftKundellaaa

没有警告恭喜你！没有任何逻辑上的理由可以阻止我们的形而上学工程师打造你的神，但并不是说这样的神已经造出来了。你不能鱼和熊掌兼得。如果你相信神不是人类语言所能描述的，那么你就不要去谈论他。或者如果你谈论他，你要明白你只是在打比方，这样你就不会掉进假装你知道他们是什么的陷阱了。做比说难多了。我们敬爱神的一个理由是因为神是全善的。但是，如果你认为你其实不知道全善是什么意思，就很难说神为什么值得你爱...
2020-04-19 18:04

没有警告
恭喜你！没有任何逻辑上的理由可以阻止我们的形而上学工程师打造你的神，但并不是说这样的神已经造出来了。
引自 4 你以为你知道神是什么样的神就是什么样的吗
你不能鱼和熊掌兼得。如果你相信神不是人类语言所能描述的，那么你就不要去谈论他。或者如果你谈论他，你要明白你只是在打比方，这样你就不会掉进假装你知道他们是什么的陷阱了。做比说难多了。我们敬爱神的一个理由是因为神是全善的。但是，如果你认为你其实不知道全善是什么意思，就很难说神为什么值得你爱，或者为什么你认为神的爱和人的爱有任何相似之处了。但是，如果你认为用人类的语言来描述神比含糊的比喻要好，那么你必须认真对待概念中矛盾的地方。问题是许多人总是在两个选项间来回摇摆，平时都以人的观点理解神，碰到问题时才推说神不是人的智力所能理解的。
引自 4 你以为你知道神是什么样的神就是什么样的吗

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《你以为你以为的就是你以为的吗》，好书分享！	来自爱书公寓	1 回应	2014-10-28
122页有个漏洞	来自[已注销]		2013-12-02
这么蛋疼的书名。。。。	来自伽树	2 回应	2012-08-13