出版社: 北京大学出版社
副标题: 一个巴西小社区的全球化
原作名: Assualt on Paradise
译者: 张经纬 / 向瑛瑛 / 马丹丹
出版年: 2012-3
页数: 261
定价: 36.00元
装帧: 平装
丛书: 培文书系·社会科学译丛
ISBN: 9787301201893
内容简介 · · · · · ·
本书来自对阿伦贝皮 (巴西巴伊亚州)的数次考察:1962年,1964年,1965年,1973年,1980年,从1982年到1987年每年,1990年代早期,以及2003年和2004年。本书的结构基于20世纪60年代村庄和当代社区的比较。第三章到第五章介绍了从1965年至20世纪70年代中期,阿伦贝皮在受外界文化影响之前的基本信息。改变的主要动力是渔业、旅游业、嬉皮士文化入侵、工业污染,以及通过与州府萨尔瓦多之间道路修筑实现的都市化。
在我离开阿伦贝皮八年之后重返该地(见第六章),也就是从1973年开始,上述这些趋势以及经济发展都大大改变了当地生活。我在1973年的田野工作描绘了阿伦贝皮的变迁景象。接下去的第六章描述了1973年的阿伦贝皮,这一章提供了一个过渡,将第四部分(第七章到第十五章)联系起来,在这部分描述了当代社区的巨大转变。阿伦贝皮的改变甚至...
本书来自对阿伦贝皮 (巴西巴伊亚州)的数次考察:1962年,1964年,1965年,1973年,1980年,从1982年到1987年每年,1990年代早期,以及2003年和2004年。本书的结构基于20世纪60年代村庄和当代社区的比较。第三章到第五章介绍了从1965年至20世纪70年代中期,阿伦贝皮在受外界文化影响之前的基本信息。改变的主要动力是渔业、旅游业、嬉皮士文化入侵、工业污染,以及通过与州府萨尔瓦多之间道路修筑实现的都市化。
在我离开阿伦贝皮八年之后重返该地(见第六章),也就是从1973年开始,上述这些趋势以及经济发展都大大改变了当地生活。我在1973年的田野工作描绘了阿伦贝皮的变迁景象。接下去的第六章描述了1973年的阿伦贝皮,这一章提供了一个过渡,将第四部分(第七章到第十五章)联系起来,在这部分描述了当代社区的巨大转变。阿伦贝皮的改变甚至可以与萨尔瓦多——巴西第三大城市,拥有超过三百万人口——相比较,她正是通过这种变化进入了现代世界体系。本书讲述的就是变迁的故事——阿伦贝皮的全球化。
远逝的天堂的创作者
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康拉德·菲利普·科塔克 作者 -
张经纬 译者 -
向瑛瑛 译者 -
马丹丹 译者
作者简介 · · · · · ·
康拉德•菲利普•科塔克(1963年获哥伦比亚大学本科学位;1966年获哥伦比亚大学博士学位)系密歇根大学人类学系教授、系主任,1968年任教于该校。1991年因其多年来的教学工作受大学及密歇根州政府表彰。1992年荣获密歇根大学文学、科学与艺术学院杰出教学奖。1999年美国人类学会(AAA)授予科塔克教授AAA/梅菲尔德奖,以表彰其在人类学研究生教学方面的卓越贡献。
科塔克教授曾在巴西(自1962年)、马达加斯加(自1966年)和美国进行民族志田野调查。他主要研究地方文化与更大体系的整合——与抗拒整合——过程。这一方向将他早期对非洲和马达加斯生态与国家形成方面的研究,与新近关于全球化变迁、国家与跨国文化及大众媒体的研究联系在一起。
目录 · · · · · ·
致谢
主要人物
第一部分 变迁的故事
第一章 前世:六十年代
第二章 今生:通往1980年的道路
第二部分 桃花源
第三章 平等结构
第四章 渔民精神
第五章 更大的池塘
第三部分 悸动桃花源
第六章 褐色的阿伦贝皮
第四部分 现实
第七章 梦想之地的又一轮新日
第八章 不在捕鱼,就在巴西钛业上班
第九章 政府的网络
第十章 社会差异与社会分化的原因
第十一章 外来者的社区
第十二章 整个世界向阿伦贝皮开放
第十三章 下一代
第十四章 2004年的阿伦贝皮
第十五章 社会变迁和全球化的比较
附录
参考书目
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在大多人看来,人类学家是特立独行的调查者,他们热爱陌生地方和神秘人群,为了远方浪漫的简单生活,宁愿放弃自己文明中的舒适。民族志学者就像专业嬉皮士,嬉皮士则像业余人类学家。我希望这些业余人类学家离开阿伦贝皮。我希望“我的村庄”是为真正的人类学家(像我自己和我的田野队员)保留。然而,当我逐渐意识到无法实现这个愿望后,我便开始避开那些嬉皮士,并无视他们对村庄生活的影响。 很多进入人类学的人们,要么是对自己的社会感到不适,要么是有所不满,因此他们就转而关注异文化或是追寻过去。 (查看原文) —— 引自第31页 -
From infancy, male freedom was encouraged; girls were fettered...but boys could walk around naked until near adolescence...fathers publicly grabbed the penises of older boys, stimulating them to erection, laughing at the child's reaction...boys were encouraged to masturbate, to engage in homosexual play, and to have sexual relations with willing girls and women, and livestock. Beginning with chickens, they might move their way up the food chain...through turkeys and sheep, perhaps even to cows and mares. (查看原文) —— 引自第66页
> 全部原文摘录
丛书信息
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全球化的村庄变成旅游胜地
传统社会的变迁与全球化之作
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社会关系向经济关系的转变,不同的表达方式、人在社会中的作用、象征资本,有等级无分层,发展的好与坏。城市与边缘乡村,找寻传统与历史变迁,平等与打渔为生,历时性的变化所带来的影响,描述细节给人的启迪在何处。均质化导致的文化多样性的缺失。经济关系到亲属关系的转变。 (展开)> 更多书评 13篇
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| 第一译者应该改名叫张经经 | 来自子非鱼 | 36 回应 | 2013-02-03 20:54:51 |
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3 有用 Peyton 2014-03-25 15:18:54
人类学找寻的并非传统,而是变迁。
3 有用 子不语 2016-01-14 16:31:15
前后四十多年田野调查基础上的全景民族志。
0 有用 poiuny 2012-11-19 22:37:45
张老师赠书啊surreal//作者对阿伦贝皮这个地方真是充满了热爱~小渔村几十年间的变化和现在的中国有些相似,面对全球化带来的社会变迁“适应变迁的个体”有意思啊。 最后托梅的故事让我没来由地想起月亮与六便士里的某个人物;说嬉皮的那段还提到贾格尔和詹妮斯乔普林的八卦= =
0 有用 小w 2013-03-24 00:17:46
经典
0 有用 江海一蓑翁 2018-07-25 22:15:34
人类学历时性研究和重访研究的一本范例式论著,借助于前后相隔四十年的多次深入的田野调查,为读者展现阿伦贝皮这座巴西小城在城市化和现代化进程中的种种变迁。作者有意识地从人口、社会分层、经济形态、人际关系等社会学、人类学关注的各个典型议题的角度,对阿伦贝皮展开方方面面的考察,使得本书不只是一本出色的关于阿伦贝皮的民族志著作,也是关于人类学研究方法与议题的一本上佳教材。值得细读。