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《庄子独见》三十三卷,初刻于清乾隆间,是清代学者胡文英的一部注释、解说《庄子》的著作,取名于《庄子·天地》“冥冥之中独见晓焉,无声之中独见和焉”,一方面以古文经学训诂之法打通《庄子》文字,一方面以宋儒义理阐发之挖掘《庄子》意蕴,将《诗经》、《楚辞》与《庄子》贯穿起来理解,确有独到见地。
胡文英,字质余,号绳崖,江苏武进人。王鸣盛称其“好学深思、多闻博物之君子”,钱人麟称其“汲古好学”。《庄子独见》三十三卷,《清史稿》有著录。兹据三多斋刊本整理,点校出版。
与庄子因、庄子雪对读,略显空浮。然而却又是最富文学色彩(这当然是削足适履之勉强语)的一种注疏吧,所谓打通汉宋,或是如此。同为文章家,胡的生平较林云铭可谓顺利安稳,很多地方哪怕体现在对庄子的理解上也不够跌宕了(这当然又是知人论世的后见之明的滥套)。不过他也是极其敏感的,“知漆园之哀怨在天下万世”,调子虽低沉了些,却是真读庄、爱庄、知庄人语。对让王说剑渔父几篇不迷信,以为非庄,论证的角度很奇特却有趣,... 与庄子因、庄子雪对读,略显空浮。然而却又是最富文学色彩(这当然是削足适履之勉强语)的一种注疏吧,所谓打通汉宋,或是如此。同为文章家,胡的生平较林云铭可谓顺利安稳,很多地方哪怕体现在对庄子的理解上也不够跌宕了(这当然又是知人论世的后见之明的滥套)。不过他也是极其敏感的,“知漆园之哀怨在天下万世”,调子虽低沉了些,却是真读庄、爱庄、知庄人语。对让王说剑渔父几篇不迷信,以为非庄,论证的角度很奇特却有趣,近乎望气。 (展开)
仿佛小学老师的审美
刚开始读的时候觉得这也没有啥“独见”啊,老生常谈尔;从《天运》开始,发现见解还是有独到之处,尤其是“呆若木鸡”那一段。可能内篇注释精义颇多,而我读的不够认真吧。
绳崖先生何以能独见?除整理者所揭示的打通《诗》《骚》《庄》的宏大眼界以外,便是自序所言“简细别白,联络其辞,贯串其意,约以缓之,微以显之,解其所可解,而置其所不必解”。就方法论而言,开卷所录《庄子论略》与《读庄针度》表明,著者承袭了“知人论世”的传统。大致说来,胡文英将庄子其人与《庄子》其书并置,判析出作为救世者的庄子与作为文章的《庄子》。因前者,便需留意“想庄叟落笔时,胸次有无限悲感,借此以为发... 绳崖先生何以能独见?除整理者所揭示的打通《诗》《骚》《庄》的宏大眼界以外,便是自序所言“简细别白,联络其辞,贯串其意,约以缓之,微以显之,解其所可解,而置其所不必解”。就方法论而言,开卷所录《庄子论略》与《读庄针度》表明,著者承袭了“知人论世”的传统。大致说来,胡文英将庄子其人与《庄子》其书并置,判析出作为救世者的庄子与作为文章的《庄子》。因前者,便需留意“想庄叟落笔时,胸次有无限悲感,借此以为发洩之具备”,“只在语言文字上推求,何从窥其寄托”?由后之故,诸解未安之处可循结构经营与字句照应视角而豁然开朗;而前人尚未致意处,如《齐物论》中“一牵扯惠子语,便于上下文不贯”,《养生主》“土本地上之物,如土委地,犹‘行所无事’之意”等皆因独见而摇曳生姿。庄子及其后学营造的乌托邦,正须同情揣摩经营表彰 (展开)
独见漆园之悲凉,排版再密一点就好
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3 有用 阿兹卡班河马猪 2017-07-31 23:38:48
与庄子因、庄子雪对读,略显空浮。然而却又是最富文学色彩(这当然是削足适履之勉强语)的一种注疏吧,所谓打通汉宋,或是如此。同为文章家,胡的生平较林云铭可谓顺利安稳,很多地方哪怕体现在对庄子的理解上也不够跌宕了(这当然又是知人论世的后见之明的滥套)。不过他也是极其敏感的,“知漆园之哀怨在天下万世”,调子虽低沉了些,却是真读庄、爱庄、知庄人语。对让王说剑渔父几篇不迷信,以为非庄,论证的角度很奇特却有趣,... 与庄子因、庄子雪对读,略显空浮。然而却又是最富文学色彩(这当然是削足适履之勉强语)的一种注疏吧,所谓打通汉宋,或是如此。同为文章家,胡的生平较林云铭可谓顺利安稳,很多地方哪怕体现在对庄子的理解上也不够跌宕了(这当然又是知人论世的后见之明的滥套)。不过他也是极其敏感的,“知漆园之哀怨在天下万世”,调子虽低沉了些,却是真读庄、爱庄、知庄人语。对让王说剑渔父几篇不迷信,以为非庄,论证的角度很奇特却有趣,近乎望气。 (展开)
0 有用 [不注销]三十五 2017-11-21 21:01:59
仿佛小学老师的审美
0 有用 寒鸦万点 2024-04-12 23:59:25 广东
刚开始读的时候觉得这也没有啥“独见”啊,老生常谈尔;从《天运》开始,发现见解还是有独到之处,尤其是“呆若木鸡”那一段。可能内篇注释精义颇多,而我读的不够认真吧。
6 有用 ⚓️ 2016-06-11 11:14:28
绳崖先生何以能独见?除整理者所揭示的打通《诗》《骚》《庄》的宏大眼界以外,便是自序所言“简细别白,联络其辞,贯串其意,约以缓之,微以显之,解其所可解,而置其所不必解”。就方法论而言,开卷所录《庄子论略》与《读庄针度》表明,著者承袭了“知人论世”的传统。大致说来,胡文英将庄子其人与《庄子》其书并置,判析出作为救世者的庄子与作为文章的《庄子》。因前者,便需留意“想庄叟落笔时,胸次有无限悲感,借此以为发... 绳崖先生何以能独见?除整理者所揭示的打通《诗》《骚》《庄》的宏大眼界以外,便是自序所言“简细别白,联络其辞,贯串其意,约以缓之,微以显之,解其所可解,而置其所不必解”。就方法论而言,开卷所录《庄子论略》与《读庄针度》表明,著者承袭了“知人论世”的传统。大致说来,胡文英将庄子其人与《庄子》其书并置,判析出作为救世者的庄子与作为文章的《庄子》。因前者,便需留意“想庄叟落笔时,胸次有无限悲感,借此以为发洩之具备”,“只在语言文字上推求,何从窥其寄托”?由后之故,诸解未安之处可循结构经营与字句照应视角而豁然开朗;而前人尚未致意处,如《齐物论》中“一牵扯惠子语,便于上下文不贯”,《养生主》“土本地上之物,如土委地,犹‘行所无事’之意”等皆因独见而摇曳生姿。庄子及其后学营造的乌托邦,正须同情揣摩经营表彰 (展开)
1 有用 福利院长正太喵 2012-03-29 11:54:13
独见漆园之悲凉,排版再密一点就好