禅宗与精神分析的创作者
· · · · · ·
![[美国] 埃里希·弗洛姆](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1539940509.62.jpg)
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
禅师坚持对公案的解答，这绝不是出自一个外在的、陌生的或受外界支配的权威。正好相反，一个真正的禅师是令人极度痛苦的自我最终实现的化身。他对公案之解决的要求，实际上是自我对自身之解决的渴望与寻求的迫切要求。子弟拒绝去见禅师，则是由于自我没有能力去正视自己的严重缺乏和不足，这种缺乏与不足，会在禅师完满实现了的自我面前暴露无遗。而不去见禅师，则至少可以暂时不必在充分而不妥协的诚实中，去应付他自己内在的为了缓解与解除而进行斗争的命令。在以往的许多次参见中，自我所做的努力与尝试，无论是片面的、零碎的还是虚妄的，以避免已经半裸的自身暴露出来的窘迫，也避免赤裸裸的自身进一步或完全暴露的痛苦。因为对自我的这种暴露会威胁到它的生存，甚至有可能引起精神错乱或死亡。 用一位近代禅师的话来说，就是“不用口，不用心，不用身体，呈现出自己来！” 终于，公案的一切客观性都被完全剥尽。然而，它却仍然继续存在着，仍然没有解决，禅师如同自我本身那样，继续要求着公案的解决。 就自我的公案来说是如此，就自我本身来说也是如此。自我处在它既不能构造，也不能忍受、抛弃或逃避的生存之窘境中，不能前进，不能后退，也不能站立。然而，它又被逼着去移动和解决。在系统而彻底地被剥夺了对它全部力量、内容、资源、能力以及它自己身体的使用以后，它还得面对禅师“呈现出自己来”的威严命令。在这种明显的困境中，自我由于感到自己完全无用和无助而经受着极大的痛苦，这种痛苦通常会导致自杀。然而在禅宗中，这焦虑与绝望却永远不会陷入这种完全消极的绝望之中。 在那处于前自杀状态中的自我不同，禅门弟子由于有真正的禅师在面前做榜样，因此他确信他的问题可以得到解决。禅师对最终重新和谐一致表达着真正的爱与慈悲，他不仅通过这种爱来支持弟子，而且以他自身的存在来鼓励弟子，消除他们的疑虑。弟子以某种方式感到禅师就是他自己，甚至比他自己还要自己。他还感到禅师与他一样正经受... (查看原文) —— 引自第190页 -
它们并不是倾向于以压抑“邪恶”欲望而使人导向一种有德行的生活，而是期望在扩大的意识光焰下，使这邪恶欲望融化消失。” (查看原文) —— 引自第147页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
“现代社会与人”名著译丛(共55册)，
这套丛书还有
《理性与文化》《婚姻与道德》《人的未来》《人的本性与命运》《人:游戏者》
等
。
喜欢读"禅宗与精神分析"的人也喜欢 · · · · · ·
禅宗与精神分析的书评 · · · · · · ( 全部 24 条 )
卡卡同学『弗洛Y德』
身是菩提树，心如明镜台——关于赫拉克利特的Logos和老子的“道”之变相扎堆成功记
关于此书，一句话，如题，确实是完美的展现了以禅和精神分析这两种体系为代表的东西方思想关于人之本性理论的迥异、作用及对WELL-BEING实现的意义。 P.S.插个话，对于禅宗，我怎么觉得弗洛姆那哥们未免也太虔诚了点吧，原本明明是八分神似的东西硬是给伊描得了个十分圆满呐。...
(展开)
Erwin
中国民间文艺出版社1986版
正如同禅不可说的，因此没有标题
此书我是1986年底买的，到现在已经二十多年了。记得当时在拥挤的汽车上借着昏暗的路灯看着此书。自此才开始知道铃木大拙先生，往后在国内出版的他的一些著作的中译本都买了。现在有时还把此书拿出来看一看，只不过现在的书页已经变黄了。
(展开)
惊蛰
《禅宗和精神分析》—奴役走向自由
这是弗洛姆在经过“禅宗和精神分析讨论会”这场会议后，弗洛姆本人结合会议内容和铃木大拙的禅学，在自己的学说和思想之上修改和扩充写成。内容主要是禅宗和精神分析这两种对精神治疗的实践否存在某些联系，而这些联系又有什么意义？ 由于弗洛姆本人是弗洛伊德的弟子，自己的基...
(展开)
欢喜陀
海南出版社2012版
读铃木大拙说禅：前方红雾黄云，血魔要出世了！
缘起：有天一时兴起，我打断了正在读康德的邓莹，说“我跟你讲讲法相唯识学的体系好不好？”她说好。于是我从佛学色、想、受、行、识的五蕴法、五十一心所法、十二缘生、苦集灭道、真俗二谛、三性、四缘、四涅槃、直讲到最后为心物万象溯源的种子和自眼、耳、口、鼻、身、意、...
(展开)
卡布奇诺花蜜
浅论禅宗的非言语思想与精神分析关系
“心之妙不可以语言传，而可以语言见。盖语言者，心之源、道之标帜也。标帜审则心契，故学者每以语言为得道浅深之候。”这是惠洪禅师在《临济宗旨》里的一段话。用这段话做开篇，我想说明心灵的体验是超越言语的，它包含了直觉、情感和感知。这些都是完全无法用语言表达的，微...
(展开)
> 更多书评 24篇
论坛 · · · · · ·
| 很难读懂所有的内容 | 来自老黄 | 4 回应 | 2024-11-11 17:41:08 |
| 寻找思想碰撞的孤独者 | 来自恩典 | 2021-04-15 19:33:20 | |
| 关于这个主题 | 来自Oz. | 3 回应 | 2013-12-29 11:16:00 |
| 弗洛姆相关著作在线阅读 | 来自党鸿钧 | 1 回应 | 2010-06-15 22:01:21 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部6 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 精神分析学 (Herr.Nos)
- 灵修/心理/哲学/思维/情感/婚姻书单 (蓝蓝的紫)
- 自如书系【心理视角】 (一合)
- 我爱弗罗姆 (裸踝)
- ①這列火車載滿了書籍,將在夜晚途經你夢裡 (張若羞)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于禅宗与精神分析的评论:
feed: rss 2.0
7 有用 代替你 2017-12-12 20:08:08
禅宗与心理分析殊途同归都指向意识扩展或开悟，原本无意识的部分被觉察到，你的世界变广阔亦变得更加真实因为幻相缩减了。幻相是保护机制，需要保护因为恐惧，而恐惧因为无知，对实相的无知，无知源自家庭社会文化语言逻辑等等的灌输，即社会过滤器，限制了我们的视野和意识。对，这根本就一个怪圈，其启动点是社会对儿童心智的改造或摧残，因此，这种改造或摧残是当权者必须抓紧的环节，于是洗脑成为全世界所有政府的首要任务。
1 有用 会打字的时光机 2011-06-03 01:06:48
墙裂推荐！！！
0 有用 托马斯杨 2012-12-26 17:02:09
①我对宗教一直都有本能的抗拒，今后我应该也不会皈依任何形式的宗教。但这并不妨碍我会主动的去了解他们，因为很多所谓的宗教其实更多的是哲学，而且是哲学里面最核心的部分：价值观与认识论。②这部书从禅宗的哲学角度出发，与现代精神分析联系起来，这个点选的非常好，也会让读者获益很多。③如果没有基础的话，建议不要先读此书，学术性太强了。建议可以先看看冯友兰的《中国哲学简史》，再来看此书。
9 有用 不必再见了 2010-10-21 22:05:10
看了后面一半。弗洛姆这个人太“正”了，和我一样。
18 有用 恰若初见 2018-08-26 22:34:14
这个好，两个主题都是我喜欢的；终于看完了禅宗与精神分析，禅看的行云流水，精神分析也看的行云流水，因为十多年前就开始大量的看了，但后来用心理分析来解释禅，看的有点绕，懂貌似懂了，佛洛姆有点强行解释的意思在，还不够通透，不过见解也是一流，心理分析人性和人生的观点犀利，非常受用，很受启发，看过一遍先放放，以后有机会再回头看一两遍。 不知道为什么，看完这本书之后，我突然更懂了维特根斯坦所谓的哲学的本质是研... 这个好，两个主题都是我喜欢的；终于看完了禅宗与精神分析，禅看的行云流水，精神分析也看的行云流水，因为十多年前就开始大量的看了，但后来用心理分析来解释禅，看的有点绕，懂貌似懂了，佛洛姆有点强行解释的意思在，还不够通透，不过见解也是一流，心理分析人性和人生的观点犀利，非常受用，很受启发，看过一遍先放放，以后有机会再回头看一两遍。 不知道为什么，看完这本书之后，我突然更懂了维特根斯坦所谓的哲学的本质是研究语言，哲学的任务只是对语言进行逻辑分析，即日常语言的明确化，并将语言的实际运用、语言的功能作用作为哲学研究的出发点，二合一。 (展开)