But the more usual thing in this social kind of gathering is that people who are not there are attacked, their words and actions, their whole manner of life, is scrutinized, judged, condemned and exposed to witty scorn; people who are there and talking with the others are not spared the same treatment as soon as they leave, so that it was a good policy that someone had to be always the last to make his exit... And if people happen to be sitting around swapping stories, and someone produces one about himself, every one of the others also talks very eagerly about himself; if one of them says something sensational, the others bring out sensations too, if they have any; if not, they make them up. To speak finally of those who profess to have more wisdom than other men, the Philosophers: at the... (查看原文)
![[英国] 托马斯·霍布斯](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1502901091.53.jpg)
江绪林
哲夫成城
中国政法大学出版社2003版
1 有用 谬谌 2021-01-20 02:35:12
醉酒违反自然法。
3 有用 Theophilus 2020-04-12 23:29:03
可能是年代的原因，并且是第一部中译《论公民》，翻译质量很一般。虽然译文挺“雅”，文笔不错，但缺了“信、达”，很多错译和漏译，导致没有表达出霍布斯的原意。这不怪译者吧，十几年前的那时候很多概念还没统一和完善。推荐读英译本或者对照英译本来读。
0 有用 Falcon 2009-06-25 00:10:06
《利维坦》雏形兼缩写版。
1 有用 佐为 2018-01-26 13:11:05
在国家起源问题上虽然区分了以力取得和由契约建立，但从各自为战的自然状态中又怎能以力取胜呢，除非已经出现了组织。论法与罪那章有自然法是上帝通过他内在于所有人的永恒之词也即自然理性而启示给人们的法，但自然法还是更像用于推演走出自然状态的由头，对于其国家理论它是虚位的，公共权力才是实质的。结合其机械论心理学与国家出于对暴死或惩罚之恐惧来看，就没有知法犯法之事了，说明这二者无矛盾与人性理解也相符只是与自由... 在国家起源问题上虽然区分了以力取得和由契约建立，但从各自为战的自然状态中又怎能以力取胜呢，除非已经出现了组织。论法与罪那章有自然法是上帝通过他内在于所有人的永恒之词也即自然理性而启示给人们的法，但自然法还是更像用于推演走出自然状态的由头，对于其国家理论它是虚位的，公共权力才是实质的。结合其机械论心理学与国家出于对暴死或惩罚之恐惧来看，就没有知法犯法之事了，说明这二者无矛盾与人性理解也相符只是与自由意志不符。也是，自由是行未规定未禁止之事受法律限制。法律是立法者的命令而命令是意志的宣告这一句揭示了霍布斯的意志主义，把绝对权力置换为上帝的意志，这样以有死的上帝譬喻国家就清晰了。只是他的自然法真是虚的，善恶，义与不义都由民法决定，甚至偷盗谋杀等。说到底还是主权者决定。看似像旧约其实很现代。 (展开)
0 有用 迅疾 2013-04-26 20:42:29
不记得看到哪了，算了不看了。