清园自述

原文摘录   · · · · · · 

• 生活在动荡环境中的人所能享有的。但是从另一方面说，艰难岁月也使人有可能将环境施加在自己身上的痛楚，转化为平时所不容易获得的洞察力。没有经受这种痛苦，没有经受环境施加给人的无从逃避的刺激，就不可能产生这种深沉的思考。这是在远离尘寰的书斋中通过苦思冥想所不能得到的。大概神秘主义者雅科布·伯麦（Jakob Bohme）把“苦闷”（Qual）作为能动的本原，正是因此。 —————— 直到今天还有人把这一时期和他们不同的另一些人，如王国维、陈寅格等，看作只是一些从事纯学术研究的冬烘学者，殊不知他们对独立思想和自由精神的追求，并不比前面所说的那些人逊色。他们以为学术而学术的观点，宏扬传统，重建中国文化，未始不含有救亡图存的动机，但这并没有损害他们的学术研究。 人的尊严愈是遭到凌辱，人的人格意识就愈会变得坚强起来。这是施加暴虐的人所不能理解的。 心灵的相契有时比观点上的分歧更为重要。 —————— 这里说的批判精神，就是对过去各个哲学范畴重新衡量与估价，也就是对那些未经过追究的范畴进行考核，探讨这些范畴在什么限度内具有价值与效用。批判是不接受未经考察过的前提的。它具有反对盲从、反对迷信、提倡独立思考的意义。十七、十八世纪的启蒙学者开启了批判精神的先河。他们不承认任何外界权威，不管这权威是宗教、自然观、社会、国家制度，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护。这种批判精神给予了我很大的影响。直到这两年，当我对黑格尔哲学进行反思时，我还是以它去清理由惰性和习惯所形成的偏见和谬误。这不仅限于对黑格尔本身的再认识，而且也是对五四以来在进化论思潮下所形成的新与旧、激进与保守、进步与反动等等既定观念的重新估价。这些观念至今仍作为知人论事的标准，牢牢支配着思想界，成了遮蔽历史真象难以破除的偏见。 —————— 庄生所谓“泰山非大，秋毫非小”，也即阐明万物并育而不相害之理。这句话隐隐... (查看原文)

  S.S.Serena 2024-02-09 10:41:22

• 离荷花池不远就是朱自清先生写过荷塘月色的所在地，小时候还不知道有这篇名著，也不懂得恬静幽美，只是觉得太静谧、太寂寞了。接着我们再去体育馆，体育馆不远是医务处，现在已改建，不知作什么用了。在体育馆前有一大片散地辟为体育场，四周有跑道，中间是足球场。清华园的孩子常常来看球赛。小时候记忆最深的是赛棒球，清华的棒球队穿着镶着紫色条纹的白色运动服，戴着有紫色帽檐的白棒球帽。白和紫两色是清华校徽的颜色，队员个个雄赳赳气昂昂。马约翰先生还让他的两个孩子启华、启伟，穿同样的队服，排在前面出场。我们真是羡慕极了。比赛时，孩子们拼足力气为清华校队助威呐喊。清华重视体育，无形中对我们也发生了影响，后来，我和几个姐姐上了中学，都积极参加体育活动，还被选入校队，恐怕与儿时的熏陶不无关系。不过，清华给我最大的教益还是大学的学术气氛，自然我那时对此一无所知。经过耳濡目染，顶多只能领会一点读书的重要和乐趣。当我们一行走到王国维纪念碑前，李潘突然提出这个问题的时候，我就这样作了回答。不过现在想来，我觉得我们千万不要看轻儿童时代所受到的熏陶和影响。有人说，人的一生都被童年时期所决定，这似乎有一定的道理。童年时代所获取的印象像一粒种子埋藏在儿童的心田，慢慢地发挥着它的潜在功能，这些不知不觉的思想熏陶和影响，原来是极其简单粗糙的，随着时间的推移，在一定的气候士壤的培育下，逐渐地萌动、变化，发展、壮大… (查看原文)

  S.S.Serena 2024-02-09 10:43:17