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欧洲文明的进程

欧洲文明的进程

作者: 陈乐民 / 周弘
出版社: 三联书店
出版年: 2003-05
页数: 407
定价: 22.80元
装帧: 平装
ISBN: 9787108018274

豆瓣评分

8.1

87人评价

5星

23.0%
4星

54.0%
3星

19.5%
2星

2.3%
1星

1.1%

评价:

内容简介 · · · · · ·

    写这本书的意图是想说明欧洲文明是在怎样的历史人文条件下成长、发展和向外扩张的，从而探讨欧洲文明的特殊成因和内涵，以作为加深了解我们自己的参照。今天的世界是越来越连成一片了，了解别人几乎是剖析自身的必要条件。

作者简介 · · · · · ·

陈乐民　1930年生，中国社会科学院欧洲研究所研究员、前所长。著述举要；《戴高乐》、《战后西欧国际关系――1945～1984》、《欧洲观念的历史哲学》、《撒切尔夫人》、《东欧巨变和欧洲重建》，《战后英国外交史》（主编）、《西方外交思想史》（主编）、《有关神的存在和性质的对话》（译者）、《十六世纪葡萄牙通华系年》、《冷眼向洋――百年风云启示录》（合著）、《陈乐民集》（中国社会科学院学者文选）。散文集：《文心文事》、《学海岸边》（与资中筠合集）、《书巢漫笔》、《临窗碎墨》。

周弘　1952年生，博士，中国社会科学院欧洲研究所研究员、所长，中国欧洲学会副会长。曾任中欧高等教育合作项目学术委员会委员。主要编著有：《福利的解析》、《国外社会福利制度》（主编）、《对外援助与国际关系》（主编）、《欧洲发展报告》（1997～2001）（主编）等。

目录 · · · · · ·

再版自述
序言：我们眼中的欧洲文明
关于文明
从文明史的观点看欧洲
关于本书的一点说明
第一章欧洲文明之源
· · · · · · (更多)

豆瓣成员常用的标签(共55个) · · · · · ·

历史欧洲陈乐民欧洲文明文明史国际政治人文・历史・哲学欧洲，历史

喜欢读"欧洲文明的进程"的人也喜欢 · · · · · ·

: 成功

: 20世纪的欧洲

: 历史哲学

: 世界社会主义史论

: 在中西之间

: 西方外交思想史

: 古希腊哲学探研及其他

: 欧洲与中国

: 欧洲文明十五讲

: 日本经济史5（下）

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 31 条 )

热门 / 最新 / 好友

0 有用沐风 2007-12-18

爱上欧洲，爱上他，人文的笔触。
0 有用 Mayshen纯粹 2012-02-21

公元十三世紀是分界線
0 有用 13street 2012-10-25

还不错，但是觉得欧洲文明十五讲更好
0 有用 abing 2007-11-10

“凡有不妥与谬误之处，都应当由我一人负责”。此句读来令人心酸
1 有用阅微草堂 2014-02-16

陈乐民写作好到掉渣了，文字功底和语言控制到一个层次，但是，思想还过于简化了文明和文化的意蕴，活在现代文化中，而不是后现代文化：大小强弱之争已经淡然，而尊重他者才是一些主流政治哲学

0 有用 zlruc 2018-01-07

陈先生病中所作，虽然是常规的欧洲文明进程的描述，但念兹在兹的精神可嘉，尤其本书后半部分的对话欧洲更显其知识分子的责任感
0 有用这么近，那么远 2017-08-15

前面部分不是专著严谨的论文，一般。
0 有用 LowEnd Frank 2017-05-04

简明易懂，中规中矩，文笔十分流畅。可以作为入门性书籍。
0 有用 Jingwww 2017-01-31

非常直击要害的一本历史书，使初学者大大提高。
0 有用克里斯 2016-10-22

此书虽以文明为标题，实质上在讨论宗教以及衍生出来的哲学对社会的推动，特别是前几章。既有历史成分又有宗教哲学发展在里面。书内容很杂，最后几章主要写欧洲社会，工业革命，社会革命以及各类主义……

> 更多短评 31 条

欧洲文明的进程的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

欧洲文明的进程的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )

热门 / 最新 / 好友

ocsober 2011-05-12 10:43:30

“脑子里装着自己的问题和前途命运”———评《欧洲文明的进程》（钱乘旦）

这篇书评可能有关键情节透露

陈乐民、周弘先生撰写的《欧洲文明的进程》去年由三联书店出版时，陈乐民先生赐书传教，并希望我发表评论，我当即开始写这篇文章，本拟尽快发表，但因被其他事情占去了时间，文章未及打磨，一直拖了下来，心中总觉得内疚。时届一年，文章总算完成，迟到的发表，仍难抚歉疚之... (展开)

margot 2009-10-09 23:55:46

有点失望

陈先生算是国内欧洲研究的头牌了，所以期待值会比较高吧。客观的说，其实还是比较中规中矩了，该讲的都讲了。只是，有些太中规中矩了，无论是文字还是观点，我所期待的惊喜一直没有出现。 (展开)

> 更多书评2篇

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Shirl (长颈鹿怎么叫？)

欧洲近代政治哲学的两个观念：民族国家、欧洲观念。后者建立在前者之上。民族国家观念民族国家是一个典型的欧洲概念，语族与民族重合，形成国家，这在其他地区并不典型，比如中国就是“统一的多民族国家”。中世纪：有民族（语族？），无国家。有族无国，市镇经济→建立民族国家的欲望。近代政治学马基雅维利/马基雅弗利——建立强有力、统一的意大利。霍布斯——把政治哲学从神学的道德人格中解放出来。国家是人造而不是...
2018-09-02 19:32

欧洲近代政治哲学的两个观念：民族国家、欧洲观念。后者建立在前者之上。
民族国家观念
民族国家是一个典型的欧洲概念，语族与民族重合，形成国家，这在其他地区并不典型，比如中国就是“统一的多民族国家”。
中世纪：有民族（语族？），无国家。有族无国，市镇经济→建立民族国家的欲望。
近代政治学
马基雅维利/马基雅弗利——建立强有力、统一的意大利。
霍布斯——把政治哲学从神学的道德人格中解放出来。国家是人造而不是神造的，既然已经没有了统一的宗教（新教革命），那么每个基督徒就应该把自己的国家当做祖国。
黑格尔——“国家观念”，背景是德意志民族（德国-联邦帝国）在建设国家的问题上落后了。
东欧
“二十世纪下半叶在西欧出现的欧洲一体化进程之所以不可能先在东欧实现，主要原因之一便是东欧很没有普遍存在着名副其实的独立自主、主权完整的‘民族国家’。”东欧在历史上发展得比西欧要落后，冷战时期民族身份又被社会主义/国际主义压制，因此冷战后出现民族情感的喷发。
总结
一个民族的群体意识和群体情感，具有深刻的政治属性。民族主义存在于人类历史的相当长期里，但民族发展为国族在欧洲是孕育于中古而形成于近世的事。

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Shirl (长颈鹿怎么叫？)

北欧入侵/扩张：沟通欧洲（在英国，法国，俄罗斯的殖民地连接南北，贯穿东西），带来活跃的商品交换。中欧：马扎尔人皈依基督教，君士坦丁堡与德意志之间贸易通道打开。阿尔卑斯山路成为商业通道。十字军东征：从穆斯林手中夺回地中海商业霸权。日耳曼人向东移民：主要角色-条顿骑士团，普鲁士城市享有极大自治权，日耳曼人沿袭传统生活。商业→欧洲沟通；市民组织；地方语言（商人需要记账和沟通）；政治宽容
2018-08-30 23:42

北欧入侵/扩张：沟通欧洲（在英国，法国，俄罗斯的殖民地连接南北，贯穿东西），带来活跃的商品交换。
中欧：马扎尔人皈依基督教，君士坦丁堡与德意志之间贸易通道打开。阿尔卑斯山路成为商业通道。
十字军东征：从穆斯林手中夺回地中海商业霸权。
日耳曼人向东移民：主要角色-条顿骑士团，普鲁士城市享有极大自治权，日耳曼人沿袭传统生活。
商业→欧洲沟通；市民组织；地方语言（商人需要记账和沟通）；政治宽容

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Shirl (长颈鹿怎么叫？)

封建制： “使土地私有成为激励机制和责任机制，通过宗主权和附庸地位的确定使整个欧洲稳定下来。” “封建制带来的不仅是分割和封闭，还有饱经战乱的人们所希求的的安定。”“走入黑幕的欧洲不是走入黑暗的欧洲，而是走入休息状态的欧洲。[...]孕育了民主与自治的精神产生了权利和义务的规范，这些都是后来欧洲文明中的精髓。” pp.53 和欧洲其他地区不同，在意大利封建制只是徒有其表。城市和商业，罗马帝国时代的生产方式被...
2018-08-30 22:42

封建制：
“使土地私有成为激励机制和责任机制，通过宗主权和附庸地位的确定使整个欧洲稳定下来。”
“封建制带来的不仅是分割和封闭，还有饱经战乱的人们所希求的的安定。”“走入黑幕的欧洲不是走入黑暗的欧洲，而是走入休息状态的欧洲。[...]孕育了民主与自治的精神产生了权利和义务的规范，这些都是后来欧洲文明中的精髓。”
pp.53
和欧洲其他地区不同，在意大利封建制只是徒有其表。城市和商业，罗马帝国时代的生产方式被保留下来。在十字军运动前北意大利已经开始了恩格斯称之为“第三次分工”的过程，出现了金属货币、货币借贷、利息、高利贷和土地抵押制。
——商业复兴的土壤

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封建制： “使土地私有成为激励机制和责任机制，通过宗主权和附庸地位的确定使整个欧洲稳定下来。” “封建制带来的不仅是分割和封闭，还有饱经战乱的人们所希求的的安定。”“走入黑幕的欧洲不是走入黑暗的欧洲，而是走入休息状态的欧洲。[...]孕育了民主与自治的精神产生了权利和义务的规范，这些都是后来欧洲文明中的精髓。” pp.53 和欧洲其他地区不同，在意大利封建制只是徒有其表。城市和商业，罗马帝国时代的生产方式被...
2018-08-30 22:42

封建制：
“使土地私有成为激励机制和责任机制，通过宗主权和附庸地位的确定使整个欧洲稳定下来。”
“封建制带来的不仅是分割和封闭，还有饱经战乱的人们所希求的的安定。”“走入黑幕的欧洲不是走入黑暗的欧洲，而是走入休息状态的欧洲。[...]孕育了民主与自治的精神产生了权利和义务的规范，这些都是后来欧洲文明中的精髓。”
pp.53
和欧洲其他地区不同，在意大利封建制只是徒有其表。城市和商业，罗马帝国时代的生产方式被保留下来。在十字军运动前北意大利已经开始了恩格斯称之为“第三次分工”的过程，出现了金属货币、货币借贷、利息、高利贷和土地抵押制。
——商业复兴的土壤

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北欧入侵/扩张：沟通欧洲（在英国，法国，俄罗斯的殖民地连接南北，贯穿东西），带来活跃的商品交换。中欧：马扎尔人皈依基督教，君士坦丁堡与德意志之间贸易通道打开。阿尔卑斯山路成为商业通道。十字军东征：从穆斯林手中夺回地中海商业霸权。日耳曼人向东移民：主要角色-条顿骑士团，普鲁士城市享有极大自治权，日耳曼人沿袭传统生活。商业→欧洲沟通；市民组织；地方语言（商人需要记账和沟通）；政治宽容
2018-08-30 23:42

北欧入侵/扩张：沟通欧洲（在英国，法国，俄罗斯的殖民地连接南北，贯穿东西），带来活跃的商品交换。
中欧：马扎尔人皈依基督教，君士坦丁堡与德意志之间贸易通道打开。阿尔卑斯山路成为商业通道。
十字军东征：从穆斯林手中夺回地中海商业霸权。
日耳曼人向东移民：主要角色-条顿骑士团，普鲁士城市享有极大自治权，日耳曼人沿袭传统生活。
商业→欧洲沟通；市民组织；地方语言（商人需要记账和沟通）；政治宽容

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欧洲近代政治哲学的两个观念：民族国家、欧洲观念。后者建立在前者之上。民族国家观念民族国家是一个典型的欧洲概念，语族与民族重合，形成国家，这在其他地区并不典型，比如中国就是“统一的多民族国家”。中世纪：有民族（语族？），无国家。有族无国，市镇经济→建立民族国家的欲望。近代政治学马基雅维利/马基雅弗利——建立强有力、统一的意大利。霍布斯——把政治哲学从神学的道德人格中解放出来。国家是人造而不是...
2018-09-02 19:32

欧洲近代政治哲学的两个观念：民族国家、欧洲观念。后者建立在前者之上。
民族国家观念
民族国家是一个典型的欧洲概念，语族与民族重合，形成国家，这在其他地区并不典型，比如中国就是“统一的多民族国家”。
中世纪：有民族（语族？），无国家。有族无国，市镇经济→建立民族国家的欲望。
近代政治学
马基雅维利/马基雅弗利——建立强有力、统一的意大利。
霍布斯——把政治哲学从神学的道德人格中解放出来。国家是人造而不是神造的，既然已经没有了统一的宗教（新教革命），那么每个基督徒就应该把自己的国家当做祖国。
黑格尔——“国家观念”，背景是德意志民族（德国-联邦帝国）在建设国家的问题上落后了。
东欧
“二十世纪下半叶在西欧出现的欧洲一体化进程之所以不可能先在东欧实现，主要原因之一便是东欧很没有普遍存在着名副其实的独立自主、主权完整的‘民族国家’。”东欧在历史上发展得比西欧要落后，冷战时期民族身份又被社会主义/国际主义压制，因此冷战后出现民族情感的喷发。
总结
一个民族的群体意识和群体情感，具有深刻的政治属性。民族主义存在于人类历史的相当长期里，但民族发展为国族在欧洲是孕育于中古而形成于近世的事。

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欧洲近代政治哲学的两个观念：民族国家、欧洲观念。后者建立在前者之上。
民族国家观念
民族国家是一个典型的欧洲概念，语族与民族重合，形成国家，这在其他地区并不典型，比如中国就是“统一的多民族国家”。
中世纪：有民族（语族？），无国家。有族无国，市镇经济→建立民族国家的欲望。
近代政治学
马基雅维利/马基雅弗利——建立强有力、统一的意大利。
霍布斯——把政治哲学从神学的道德人格中解放出来。国家是人造而不是神造的，既然已经没有了统一的宗教（新教革命），那么每个基督徒就应该把自己的国家当做祖国。
黑格尔——“国家观念”，背景是德意志民族（德国-联邦帝国）在建设国家的问题上落后了。
东欧
“二十世纪下半叶在西欧出现的欧洲一体化进程之所以不可能先在东欧实现，主要原因之一便是东欧很没有普遍存在着名副其实的独立自主、主权完整的‘民族国家’。”东欧在历史上发展得比西欧要落后，冷战时期民族身份又被社会主义/国际主义压制，因此冷战后出现民族情感的喷发。
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一个民族的群体意识和群体情感，具有深刻的政治属性。民族主义存在于人类历史的相当长期里，但民族发展为国族在欧洲是孕育于中古而形成于近世的事。

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