作者:
张祥龙
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 终级视域的开启与交融
出版年: 1996-09-01
页数: 458
定价: 22.80
装帧: 平装
丛书: 三联·哈佛燕京学术丛书
ISBN: 9787108009043
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 终级视域的开启与交融
出版年: 1996-09-01
页数: 458
定价: 22.80
装帧: 平装
丛书: 三联·哈佛燕京学术丛书
ISBN: 9787108009043
内容简介 · · · · · ·
作者在方法论上的突破与创新，是本书的基本特色。在借鉴现象学与解释学方法时，融入中国传统体道方法，使之在海德格尔思想的研究上，别开生面，更加深透。尤其是在中国天道观的研究上，无论对其底蕴的发掘，还是对其永恒价值的评价，都显示出思想重构和富于诗意的独创精神。在这项高层面的研究中，作者不仅使中国近代以来的比较研究获得了新的深化，而且似乎为中西思想融通找到了一个重要的切入点。
海德格尔思想与中国天道的创作者
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张祥龙 作者
作者简介 · · · · · ·
张祥龙，1949年生。1992年获美国纽约州立布法罗大学哲学博士，现为北京大学外国哲学研究所副教授。已出版《当代西方分析哲学》（与人合作），发表论文“海德格尔的《康德书》”、“海德格尔的现象学起点”、“胡塞尔、海德格尔与东方哲学”等十几篇。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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三联·哈佛燕京学术丛书(共126册)，
这套丛书还有
《从灵魂到心理》《自由人的平等政治（增订版）》《在上帝与恺撒之间》《语言与哲学--当代英美与德法哲学传统比较研究》《代价论》
等
。
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海德格尔思想与中国天道的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
陈嘉映
生活·读书·新知三联书店2007版
中国思想的位置 陈嘉映
这篇书评可能有关键情节透露
十几年来大陆文化界海德格尔谈得极多，但直到这两年才连续有几本中文的专门研究著作出版，如孙周兴的《说不可说之神秘》（上海三联，1994年），张汝伦的《海德格尔与现代哲学》（复旦大学出版社，1995年），靳希平的《海德格尔早期思想研究》（上海人民出版社，1995年），拙著... (展开)
汪杨
读张祥龙《海德格尔思想与中国天道》
在当时具有很高的原创性。不过作者在书中已经显示出其隐修式的个人志趣，这也影响到了后半部分的导向，即摈弃当代西方的社会体系。当然，作者在书中对海德格尔思想的评述，乃至印度和中国哲学的点评都非常精彩，不过最好还是多读读原典更会有体悟。书写的挺有文采，所以也是汉...
(展开)
洛如默
生活·读书·新知三联书店2007版
读张祥龙《海德格尔思想与中国天道》
读张祥龙先生的书，总是有种内心激荡但说不出来的感觉。或者山阴道上，目不暇接之时，才能体会出心智的局促和有限吧。如其《西方哲学笔记》、《现代西方哲学笔记》，大略看看，总是能生出某种新意。又如《孔子的现象学阐释九讲：礼乐人生与哲理》一书，读起来竟然能破除诸多旧...
(展开)
居易
生活·读书·新知三联书店2007版
从裂隙中对撑开一片崭新的视域
祥龙先生这本书真的很契合我的思想兴趣。海德格尔部分写的也太好了，关于“天道”的纯缘构理解也很启发我。可以说是今年上半年读过最好的书！ 让思想切入有与无“之间”（间隙、势态），在裂隙中撑开一片纯构成的视域，获得一种先于对象和概念（现成）的根本领会。按祥龙先生，...
(展开)
你的塑料好伙伴
中国人民大学出版社2010版
作为“境域之神”的儒家之“天”
天，至少在过去人们的生存世界中，是一种对人来说既遥远、又切近的存在。人生存于“天”之中，同时人又难以对“天”进行直接的把握。不论东方文化还是西方文化，“天”都被赋予了非常强的宗教指向性。在英文中，与“天”相对应的单词一般是Sky、Nature、Heaven或是God，Heaven...
(展开)
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订阅关于海德格尔思想与中国天道的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Mr.W 2010-01-18 15:27:57
以天道解H的经典之作
0 有用 蝉 2014-04-07 17:25:06
: B516.54/1234
0 有用 21米深蓝 2018-04-20 22:28:33
懵懵懂懂第三遍
0 有用 豆友255256111 2022-03-22 16:30:58
本科时阅读
0 有用 李勇华 2022-11-17 19:11:18 浙江
这本书有很多版本，这是我读的第一个版本。
0 有用 saki 2023-07-26 15:30:18 广东
整本书大致围绕着“Ereignis(自身的缘构发生)”展开了海德格尔的思想架构，并以这种探究“终极视域”的语境作为桥梁，构建起印度哲学、中国哲学与西方哲学的联系。“Ereignis”在海德格尔思想前期以“时间”为其“基底”，而后期转向更为根源的“语言”，以诗来作为触发终极视域的契机，以人此刻的存在作为缘构发生的“主体”，有张载的“参两”之意，以及与佛教里的“自性”和“万法皆空”有微妙的相似之处。另... 整本书大致围绕着“Ereignis(自身的缘构发生)”展开了海德格尔的思想架构，并以这种探究“终极视域”的语境作为桥梁，构建起印度哲学、中国哲学与西方哲学的联系。“Ereignis”在海德格尔思想前期以“时间”为其“基底”，而后期转向更为根源的“语言”，以诗来作为触发终极视域的契机，以人此刻的存在作为缘构发生的“主体”，有张载的“参两”之意，以及与佛教里的“自性”和“万法皆空”有微妙的相似之处。另外张祥龙先生也着重强调了“语言”与儒家孔子所讲的“兴于诗，立于礼，成于乐”以及道家里的“道”有先天的契合度，他们区别于传统哲学的概念化、体系化、范畴化框架，真理只可能在当场的、几微的、缘构的境遇中被“揭蔽”。 (展开)
0 有用 李勇华 2022-11-17 19:11:18 浙江
这本书有很多版本，这是我读的第一个版本。
0 有用 掷果盈车正太喵 2022-06-09 11:09:08
“缘在”让我如痴如醉，不过现在看来没有必要纠结于字眼。
0 有用 豆友255256111 2022-03-22 16:30:58
本科时阅读
0 有用 温意 2021-06-01 18:44:16
选读部分章节，文字流畅通透。