内容简介 · · · · · ·
《日本风雅》是《日本物哀》《日本幽玄》的姊妹篇,编译者将日本现代美学家大西克礼的《风雅论——“寂”的研究》一书首次译出,又将“俳圣”松尾芭蕉及其弟子的俳谐论及“寂”原典择要译出,形成了贯通古今的日本“寂”论,为我国读者了解日本文学、美学及日本审美文化中的“寂”,提供了可靠的文本。译者撰写的《风雅之“寂”——对日本俳谐及古典文艺美学一个关键词的解析(代译序)》,站在现代文艺美学和比较诗学的立场上,运用比较语义学、历史文化语义学的方法,清晰地揭示了“寂”论的内在构造,阐发了“寂”的理论内涵及其价值,足资读者参阅。
日本风雅的创作者
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作者简介 · · · · · ·
大西克礼(1888—1959)
日本现代美学大师,东京大学名誉教授。东京帝国大学哲学系毕业,1930年后开始于东京帝国大学担任美学教职,致力于美学、艺术学研究与哲学著作翻译。译有康德的《纯粹理性批判》,著有《美学原论》《现代美学的问题》《幽玄与物哀》《东洋的艺术精神》等,为日本学院派美学的确立者暨代表人物。
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译者:
王向远,学者,翻译家,现任北京师范大学文学院教授,主要从事比较文学、东方文学、日本文学、中日关系等方面的教学与研究。著有《王向远著作集》(全10卷)及各种单行本著作二十余种。
目录 · · · · · ·
风雅之“寂”——对日本俳谐及古典文艺美学一个关键词的解析(代译序)
Ⅰ 风雅论——“寂”的研究
前言
**章 绪论
第二章 俳论中的美学问题(一)
第三章 俳论中的美学问题(二)
第四章 俳谐的艺术本质与“风雅”概念
第五章 “寂”的一般意味与特殊意味
第六章 作为审美范畴的“寂”(一)
第七章 作为审美范畴的“寂”(二)
第八章 作为审美范畴的“寂”(三)
第九章 “寂”的美学界限与茶室的审美价值
Ⅱ 松尾芭蕉及弟子等论风雅之“寂”
松尾芭蕉
向井去来
森川许六
服部土芳
上岛鬼贯
与谢芜村
译后记
· · · · · · (收起)
Ⅰ 风雅论——“寂”的研究
前言
**章 绪论
第二章 俳论中的美学问题(一)
第三章 俳论中的美学问题(二)
第四章 俳谐的艺术本质与“风雅”概念
第五章 “寂”的一般意味与特殊意味
第六章 作为审美范畴的“寂”(一)
第七章 作为审美范畴的“寂”(二)
第八章 作为审美范畴的“寂”(三)
第九章 “寂”的美学界限与茶室的审美价值
Ⅱ 松尾芭蕉及弟子等论风雅之“寂”
松尾芭蕉
向井去来
森川许六
服部土芳
上岛鬼贯
与谢芜村
译后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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慢书单(共10册),
这套丛书还有
《老子《道德经》的现代解读》《日本物哀》《名士风流》《京华感旧录》《文学漂鸟》
等
。
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4 有用 柴郡猫·Ledin 2013-02-16 01:05:35
很详细的解释了日式文化中“寂”的境界所指,对松尾芭蕉的解读很精妙,非常值得一看再看。不过,从另一角度说,既然是要阐述“侘寂”的含义,作者未免也解释过多,读到最后甚至解释过分,不免有些乏味,这样来看,倒不如直接读《阴翳礼赞》了。
0 有用 猫奴十二年 2019-08-16 23:37:52
同为东方民族,在理解上容易一些,寂其实就是一种只可意会不可言传的意境罢了,寂声,寂色,寂心以及寂姿的分类其实也并不能完全概括出它的精妙,这应当也是对寂研究甚少的主要原因,因为无法把这种感觉总结成具体的文字。代译序已经将后文的思想阐释得很清楚了,所以大西克礼的长文看起来啰嗦累赘,不堪卒读
0 有用 梧鸣室 2022-02-06 20:50:58
我知道俳句翻译很困难,而且不同译本用不同的译法是有自己的考虑,但是短短数页之间三次引及同一首俳句用了三个不同中文译本还没有解释为什么这件事儿让我特别难受……又想到北师大很可能要让我们正常日期开学返校也就是说在家读书日子没剩几天我就更难受了,以至于读了一半我弃了…… 不过我看它的目的是找找论文写作语感,现在我起码有了点盲目的论文写作自信……
1 有用 Aengus 2014-07-15 21:51:12
前半部分是大西克礼所写的关于“寂”这一美学意识的探讨,后半部分则收录了以松尾芭蕉为首的众俳人的文论,基本是在谈俳句的创作技巧。对于日本古典诗歌只懂皮毛,实在难以下咽呀……日后再重看吧。
0 有用 enenn 2023-06-17 09:16:03 北京
这是大西克礼关于寂的理论的全译本。《日本侘寂》删节了《风雅论》中前言至第四章的主要内容,以及芭蕉弟子森川许六的内容;《幽玄·物哀·寂》删节了《风雅论》中对芭蕉及其弟子论寂的所有内容。