六藝後論

陈天倪（1879~1968）著名经史学家，国学大师，历经清末、民国、新中国三个时代。

原名星垣，又名鼎忠，字天倪，湖南益阳人。曾任教于东北大学、湖南大学、无锡国学专修学校、中山大学、国立师范学院等大学，曾任中山大学文史研究所（其前身为语言历史学研究所）所长。曾任益阳县县志续修编纂委员会总纂编，参与编写《汾西陈氏世谱》。抗战胜利后，晦迹里闾，专事著述。先生为当代经学大师、文学大师，学问渊博，兼及经、子、文、史。先生用世以儒，处心以佛，望之岳岳，即之温温，居无疾言，而文多奇气。其著述宏富，经则广采精义，辅以宋儒之名理，史则革新史体，别辟蹊径，子则探幽入微，文则撷汉学宋学之精英，行骈文散文之奇偶，上窥班马，下跻欧曾，其经术之精湛，词章之雅驯，凌驾当代，度越前修。惜文革中著作多被毁，其子陈云章经多方搜集，始辑成《尊闻室賸稿》一书，收有《六艺后论》、《周易概要》、《孟子概要》、《诗经别论》、《通史叙例》、《治法》、《诗论》、《尊闻室诗集（附诗余）》、《尊闻室文集》等著作。黄侃评价他：“博闻强识，文出汉魏，诗在唐宋之间。”张舜徽许为“湖湘诸老辈，以才气论，要推先生为最卓”。又说：“先生博闻强记，行笈惟衣被杂物，不携一书。讲授诗文，不复持本，悉背诵如流，及门咸惊服焉。”陈衍赠诗，有“三百年来谁抗手，亭林经术牧斋诗”之句。其五子陈述元在《两间庐诗•序》把他比之郑玄和司马迁，且其“文章抗晁贾，诗近大苏。”虞逸夫、马积高等曾受业于他。

【部分著作目录】

《通史叙例》，署名陈鼎忠、曾运乾，但实为陈天倪一人完成，南京钟山书局1933年出版

《孟子概要》，无锡国学专修学校1934 年出版

《六艺后论》，南京钟山书局1934年出版

《清代科举制度》（遗作），载于《史学集刊》1989年第1期

《诗论（续）》（遗作），载于《中国韵文学刊》1992年

《<诗经>别论》（遗作），载于《中国韵文学刊》总第7期，1993年5月

《尊闻室賸稿》，中华书局1997年6月出版

【张舜徽忆陈天倪先生】

陈鼎忠先生，字天倪，益阳人。博通经史，尤擅词章。年少时，才气纵横，下笔不能自休。所撰《法意》，遐迩传诵，人皆称其有经世济民之略。与曾星笠先生同乡里而友善，一九一四年，二人同任事湖南官书局，有志编述《通史》，先成《叙例》三卷。遭时多故，《通史》终未属草。后十七年，柳诒徵取《通史叙例》交南京史学会排印行世。虽署名陈、曾二人合著，而实出于先生一人之手为多也。舜徽自北京南归，因骆绍宾先生之介，始见先生于湖南大学，即赠以是书，读之既竟，极服其学识之弘通。先生痛时人治学，竞趋诡异，不轨于正，言经学尤多谬妄，为《六艺后论》二卷以针砭之。条别原流，扬榷利弊，文章尔雅，可信可传。后生莫测高深，转病其迂拘焉。始先生与曾星笠先生同任教于东北大学、中山大学，先生先还湖湘，主讲湖南大学。迨抗战军兴，先生不乐远行，家居数载。及舜徽主讲民国大学，乃礼聘之至宁乡陶家湾，为诸生讲授诗古文辞。先生博闻强记，行笈惟衣被杂物，不携一书。讲授诗文，不复持本，悉背诵如流，及门咸惊服焉。体坚实无病，老而不衰。舜徽尝问其养生之术，则曰：“不吸烟，不喝酒，常洗手。守此九字，可以却病也。”卒致年登大耋，以寿考终于乡里。舜徽所见湖湘诸老辈，以才气论，要推先生为最卓。诗文并美，逸气横溢，而典丽实冠一时，特以不自表襮，世人知之者稀耳。

（摘自张舜徽《湘贤亲炙录》）