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我想问问那些给五星的人，这五星来自何处？目测此书就是一篇学术论文，有着很好的主题，可结构和铺陈都过于简单。但最大的弱点还是翻译！充斥大量欧式长句和英式中文，让人不忍卒读。此书能火，多半是靠了某知名人士的推荐，还有所谓禁书的光环吧。给两颗星，是看在原作者的辛劳之上，毕竟这个主题还是很切合当下实际。
译文问题多多，内容还不错。极权主义与宗教类比并非新鲜，但此书避开以往臆想两者思想文字共通性的模式，深入考察极权主义最能体现其世俗宗教之政治社会功能性的部门之一宣传部门，对比纳粹激情型与东德理性型宣传，可以部分地回答极权主义运转模式及成功/失败经验。引起问题是深入挖掘导致这两者相通/不同的组织形态、意识形态和社会历史背景。极权世俗宗教最引人注意的是为何在某些时段总能成功、及后又会崩溃，宣传上的成功与失败是很好的切入点：民众到底在多大程度上、用什么方式、持续多久地受宣传的影响而接受极权主义之宣称？激情型与理性型宣传谁更有效？极权信徒的心态和行动如何？宣扬极权福音如何进一步加强宣传者和接受者的思维？遗憾的是并非社会文化史，文献史料虽多，仍集中于利维坦之运作，难以重现当年德国民众真实观感。
唱红歌之必然
十年前我就困惑不已：为什么国家社会主义是大恶，社会主义是大善？明明在我看来二者是差不多的。经过多年挣扎，我庆幸自己的脊梁没有弯曲。本书就是从宣传的角度，比较了纳粹时期与东德时期，纳粹主义与马列主义，它们之间不是善与恶的对立，而是恶与更恶的对立。在我看来二者最大的区别在于：希特勒没有后继者，第三帝国很快崩塌；马列主义星火燎原，生生不息…… 顺便感慨一下：八年前这种书竟然能出版！我们也曾离极权主义很远。
当年（2012年8月）听说这本书被咔嚓了，吓得我赶紧在季风书店买了两本以求待价而沽，可惜啊……
我懷疑這是現世教材，感覺與你國魔幻現實相似度高達70%。用宣傳塑造虛假的正面且強大的形象，佔據“真理”的唯一解釋權，同時通過武力恐嚇和未知恐懼的利益威脅，讓慫包群眾閉麥，異議消聲。你知道是假的又怎麽樣？我知道你知道是假的你又能怎麽樣？謹慎的螺旋讓大眾沉默，偽善彎曲了公民的脊梁，就這樣見證如此美好的太平盛世吧。
真的可以叫作「骗来骗去」。不过也算不得是「骗」，民众自己也不完全反感被骗。
这本书曾经一度传言被禁，这倒反而引起了读者的注意力。在读过一定数量级的极权主义研究的书后，这本书得出的一些结论已经不再新鲜。不过，在归纳纳粹和东德时期在宣传上的史料方面，本书是个素材库。永远记住：极权之恶是由沉默促成的。
有效的宣传要求社会碎片化，消灭具有共同观点的小共同体，减少愿意表达某种观念的人数，就足以消灭观念在公共话语场的存在。而极权宣传的强制与贫乏，让人民没有不相信的自由，这种状况是没有智识上伦理上的意义的。
盛名之下其实难副，写得不透，废话多且阅读不畅
虽则名称不同，其实质是一样的，两种主义皆打着美好的旗号，行极权之事，皆给人类带来了巨大的灾难。本书从两者皆重的宣传入手，将两种主义并列比较，让读者非常清晰地了解这两种极权主义的实质。不足之处在于，有些地方论述简单了一些，特别是后面，如果能深入一些，就能带给读者更多的思考。
相似性高到令人不寒而栗的程度。
2018年已读088：所有的极权主义都是相似的，正如米兰·昆德拉所说：“极权主义不仅是人间地狱，还是天堂之梦”，本书正是立足于纳粹德国与民主德国以宗教信仰与福音传播者的形式进行宣传的事实，来考察两个极权政体是如何通过在意识形态、艺术与文化、公共与个人生活的全面渗透与包抄，完成对民众的心理控制与精神禁锢，并期望进一步完成架构虚妄的乌托邦幻想。虽然一方诉之于直觉与本性，一方则依托所谓科学理论的构建，但实则无论是宣传起点、宣传形式还是宣传结果，纳粹与东德都是相似性大于其差异性，而导致其溃败的也是同一个根源。总体上深度略有不及，尤其对于民众的接受与反抗都过于简单化了。
可能很多人已经习惯了弯曲的脊梁，甚至忘了脊梁本应该是直的
抛开诱人的主题，写的无甚出彩。
这是一本揭示极权统治下的宣传体制的学术著作。不管是纳粹还是东德，其宣传策略和体制有极大的相似之处，即宗教化、控制媒体、干预私人生活等。种种揭示也是启示：类似极权体制的再度形成并非不可能，而宣传是其最重要的依靠力量之一。
太阳底下无新事
虽然是在剖析第三帝国和东德，但其实换一下其中的地名和人名，完全就是另外一个国度。很多问题本质上就是同质的，通过各种有形无形的宣传，触角伸及到了角角落落方方面面。大到大家无意识的统一思想，无意识地在自己头脑安置了一把剪刀，一切随大流，小到生活方式，甚至穿着都统一。然而正如最后一章所说，这样的胜利其实只是暂时，不会永恒。所以第三帝国存在了12年，东德是40年。曾经的马首苏联也解体了。那么我们呢？历史的节点和契机在哪里？会是何种方式出现？其实东德这么命短其中一个原因也还是因为有个西德在那里吧，柏林墙并不坚固到密不透风，总还会有一些异声吹过去。不过同样存在的南北Korea呢？为什么能做到如此的隔阂？
皇帝都是好的，全是奴才的错。 公民们抱怨那些“小希特勒们”，而他们却像避雷针那样，将批评从其上司身上转移开了。“要是元首知道就好了，”德国人经常这样说。
最后一章《失败的宣传》，结合最近关于钓鱼岛事件上官媒的种种表现，我只能说，不管你是12年，还是40年，还是多少年，结局都会是一样的。
> 弯曲的脊梁
44 有用 半岛peninsula 2013-04-11 18:31:27
我想问问那些给五星的人，这五星来自何处？目测此书就是一篇学术论文，有着很好的主题，可结构和铺陈都过于简单。但最大的弱点还是翻译！充斥大量欧式长句和英式中文，让人不忍卒读。此书能火，多半是靠了某知名人士的推荐，还有所谓禁书的光环吧。给两颗星，是看在原作者的辛劳之上，毕竟这个主题还是很切合当下实际。
22 有用 功夫熊猫小碗熊 2013-08-01 16:20:07
译文问题多多，内容还不错。极权主义与宗教类比并非新鲜，但此书避开以往臆想两者思想文字共通性的模式，深入考察极权主义最能体现其世俗宗教之政治社会功能性的部门之一宣传部门，对比纳粹激情型与东德理性型宣传，可以部分地回答极权主义运转模式及成功/失败经验。引起问题是深入挖掘导致这两者相通/不同的组织形态、意识形态和社会历史背景。极权世俗宗教最引人注意的是为何在某些时段总能成功、及后又会崩溃，宣传上的成功与失败是很好的切入点：民众到底在多大程度上、用什么方式、持续多久地受宣传的影响而接受极权主义之宣称？激情型与理性型宣传谁更有效？极权信徒的心态和行动如何？宣扬极权福音如何进一步加强宣传者和接受者的思维？遗憾的是并非社会文化史，文献史料虽多，仍集中于利维坦之运作，难以重现当年德国民众真实观感。
27 有用 唐书钰 2012-11-02 11:08:41
唱红歌之必然
22 有用 巫岚 2020-07-01 15:00:38
十年前我就困惑不已：为什么国家社会主义是大恶，社会主义是大善？明明在我看来二者是差不多的。经过多年挣扎，我庆幸自己的脊梁没有弯曲。本书就是从宣传的角度，比较了纳粹时期与东德时期，纳粹主义与马列主义，它们之间不是善与恶的对立，而是恶与更恶的对立。在我看来二者最大的区别在于：希特勒没有后继者，第三帝国很快崩塌；马列主义星火燎原，生生不息…… 顺便感慨一下：八年前这种书竟然能出版！我们也曾离极权主义很远。
18 有用 哀骀它 2015-11-12 15:45:43
当年（2012年8月）听说这本书被咔嚓了，吓得我赶紧在季风书店买了两本以求待价而沽，可惜啊……
17 有用 ねね 2020-03-01 00:02:45
我懷疑這是現世教材，感覺與你國魔幻現實相似度高達70%。用宣傳塑造虛假的正面且強大的形象，佔據“真理”的唯一解釋權，同時通過武力恐嚇和未知恐懼的利益威脅，讓慫包群眾閉麥，異議消聲。你知道是假的又怎麽樣？我知道你知道是假的你又能怎麽樣？謹慎的螺旋讓大眾沉默，偽善彎曲了公民的脊梁，就這樣見證如此美好的太平盛世吧。
6 有用 胡天翼 2013-05-04 12:44:19
真的可以叫作「骗来骗去」。不过也算不得是「骗」，民众自己也不完全反感被骗。
9 有用 何适之 2014-05-30 10:45:19
这本书曾经一度传言被禁，这倒反而引起了读者的注意力。在读过一定数量级的极权主义研究的书后，这本书得出的一些结论已经不再新鲜。不过，在归纳纳粹和东德时期在宣传上的史料方面，本书是个素材库。永远记住：极权之恶是由沉默促成的。
5 有用 大眼狗 2015-08-09 09:01:50
有效的宣传要求社会碎片化，消灭具有共同观点的小共同体，减少愿意表达某种观念的人数，就足以消灭观念在公共话语场的存在。而极权宣传的强制与贫乏，让人民没有不相信的自由，这种状况是没有智识上伦理上的意义的。
4 有用 冷战老手 2013-11-18 22:58:21
盛名之下其实难副，写得不透，废话多且阅读不畅
5 有用 优游卒岁 2015-10-05 10:27:20
虽则名称不同，其实质是一样的，两种主义皆打着美好的旗号，行极权之事，皆给人类带来了巨大的灾难。本书从两者皆重的宣传入手，将两种主义并列比较，让读者非常清晰地了解这两种极权主义的实质。不足之处在于，有些地方论述简单了一些，特别是后面，如果能深入一些，就能带给读者更多的思考。
10 有用 亲爱的猥琐猪 2013-07-03 10:21:44
相似性高到令人不寒而栗的程度。
6 有用 成知默 2018-09-28 15:28:56
2018年已读088：所有的极权主义都是相似的，正如米兰·昆德拉所说：“极权主义不仅是人间地狱，还是天堂之梦”，本书正是立足于纳粹德国与民主德国以宗教信仰与福音传播者的形式进行宣传的事实，来考察两个极权政体是如何通过在意识形态、艺术与文化、公共与个人生活的全面渗透与包抄，完成对民众的心理控制与精神禁锢，并期望进一步完成架构虚妄的乌托邦幻想。虽然一方诉之于直觉与本性，一方则依托所谓科学理论的构建，但实则无论是宣传起点、宣传形式还是宣传结果，纳粹与东德都是相似性大于其差异性，而导致其溃败的也是同一个根源。总体上深度略有不及，尤其对于民众的接受与反抗都过于简单化了。
5 有用 大师兄 2021-04-01 20:44:21
可能很多人已经习惯了弯曲的脊梁，甚至忘了脊梁本应该是直的
5 有用 Cooltree 2012-08-18 15:51:07
抛开诱人的主题，写的无甚出彩。
4 有用 Clyde 2013-06-19 18:47:41
这是一本揭示极权统治下的宣传体制的学术著作。不管是纳粹还是东德，其宣传策略和体制有极大的相似之处，即宗教化、控制媒体、干预私人生活等。种种揭示也是启示：类似极权体制的再度形成并非不可能，而宣传是其最重要的依靠力量之一。
2 有用 WZM 2014-07-02 15:38:24
太阳底下无新事
5 有用 abby 2014-03-20 13:24:06
虽然是在剖析第三帝国和东德，但其实换一下其中的地名和人名，完全就是另外一个国度。很多问题本质上就是同质的，通过各种有形无形的宣传，触角伸及到了角角落落方方面面。大到大家无意识的统一思想，无意识地在自己头脑安置了一把剪刀，一切随大流，小到生活方式，甚至穿着都统一。然而正如最后一章所说，这样的胜利其实只是暂时，不会永恒。所以第三帝国存在了12年，东德是40年。曾经的马首苏联也解体了。那么我们呢？历史的节点和契机在哪里？会是何种方式出现？其实东德这么命短其中一个原因也还是因为有个西德在那里吧，柏林墙并不坚固到密不透风，总还会有一些异声吹过去。不过同样存在的南北Korea呢？为什么能做到如此的隔阂？
10 有用 未完成 2013-06-17 12:57:39
皇帝都是好的，全是奴才的错。 公民们抱怨那些“小希特勒们”，而他们却像避雷针那样，将批评从其上司身上转移开了。“要是元首知道就好了，”德国人经常这样说。
4 有用 园丁机器人 2012-09-19 08:57:03
最后一章《失败的宣传》，结合最近关于钓鱼岛事件上官媒的种种表现，我只能说，不管你是12年，还是40年，还是多少年，结局都会是一样的。