中古文学论著三种

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• 此篇以阮氏《文笔对》为主，特所引群书，以类相从，各附案词，以明文轨。 《晋书·蔡谟传》：文笔论议，有集行于世。 《宋书·傅亮传》：高祖登庸之始，文笔皆是记室参军滕演，北征广固，悉委长史王诞。 《北史·魏高祖纪》：有大文笔，马上口授。 《魏书·温子升传》：台中文笔，皆子升为之。 《北史·温子升传》：张皋写子升文笔，传于江外。 《北齐书·李广传》：毕义云集其文笔十卷。 《陈书·陆琰传》：其所制文笔多不存本。 《陈书·刘师知传》：工文笔。 《陈书·徐伯阳传》：年十五以文笔称。 据上九证，知古云文笔，犹今人所云诗文、诗词，确为二体。 《南史·颜延之传》：宋文帝问延之诸子才能。延之曰：“竣得臣笔，测得臣文。” 据上一证，知文之与笔，弗必两工，犹今工文者，弗必工诗也。 梁元帝《金楼子·立言篇》云：夫子门徒，转相师受，通圣人之经者谓之儒。屈原、宋玉、枚乘、长卿之徒，止于辞赋，则谓之文。今之儒，博穷子史，但能识其事，不能通其理者，谓之学。至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，泛谓之笔；吟咏风谣，流连哀思者谓之文。 又云：笔，退则非谓成篇，进则不云取义，神其巧惠，（案：惠、慧古通。）[4]笔端而已。至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻逎会，情灵摇荡。而古之文笔，今之文笔，其源又异。 刘勰《文心雕龙·总术篇》云：今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。 据上三证，是偶语韵词谓之文，凡非偶语韵词概谓之笔。盖文以韵词为主，无韵而偶，亦得称文。《金楼》所诠，至为昭晰。 《汉书·楼护传》：长安号曰“谷子云笔札”。 《梁书·任昉传》：尤长载笔。 《南史·沈约传》：彦升工于笔。 《陈书·徐陵传》：国家有大手笔，皆陵草之。 《陈书·陆琼传》：讨周迪、陈宝应等，都官符及诸大手笔，并敕付琼。 《唐书·蒋偕传》：三世踵修国史，世称良笔。 据上六证，是官牍史册之文，古概称笔。盖笔从“聿”声，古名“... (查看原文)

  之龢 2019-02-14 13:04:21

• 又案：《文心雕龙》诸书，或以魏代文学与汉不异。不知文学变迁，因自然之势。魏文与汉不同者，盖有四焉：书檄之文，骋词以张势，一也；论说之文，渐事校练名理，二也；奏疏之文，质直而屏华，三也；诗赋之文，益事华靡，多慷慨之音，四也。凡此四者，概与建安以前有异，此则研究者所当知也。 (查看原文)

  之龢 2019-02-14 13:06:19

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