内容简介 · · · · · ·
《先锋派理论》作者首先阐释了批判科学的概念，说明批判科学要反观科学本身，说明科学知识是在什么社会条件下生产出来的。由此转到对先锋派理论的讨论上来，指出审美范畴不是永恒的，而是社会发展一定阶段的产物，先锋派则是对这些范畴的批判。书中专门讨论了艺术自律问题。自律使艺术离开现实生活，而先锋派艺术则使艺术回到现实。最后，作者讨论了介入或我们通常所说的政治、生活与艺术相互干预问题，以及与此相关的艺术体制问题。本书是西方探讨先锋派理论影响最大的专著之一。 “就其对先锋派所作的准确而带有历史性思考的界定而言，比格尔《先锋派理论》一书的价值是怎么会计也不过分的”。
作者简介 · · · · · ·
彼得·比格尔（Peter Burger），1936年生，1971年起任德国不来梅大学法国文学与比较文学教授。著有《先锋派理论》、《现代主义的衰弱》、《唯心主义美学批判》、《中介一接受一功能》（论文集）和《艺术体制：现代德国文化与文学》（与克丽斯塔·比格尔合著）等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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恢复艺术体制与恢复“作品”范畴表明，在今天，先锋派已成为历史。当然，甚至在今天，还有人企图延续先锋主义运动的传统（这一概念能够被写在纸上而不陷入到明显的自相矛盾之中，再次显示出先锋派已经成为历史）。但是，这种企图，例如由此而出现可以被称为新先锋主义的一些事件，已不能获得达达主义者的展示所具的抗议价值，尽管它们也许比前者在准备和处理上要好得多。这部分是由于先锋主义的影响失去了惊世骇俗的价值。但可能更为重要的是，先锋主义者所想要实现的对艺术的扬弃，它对生活实践的回归，在实际上并没有实现。在一个变化了的语境中，使用先锋主义的手段来重现先锋主义的意图，连历史上的先锋派所达到的有限的效果也不再能达到了。就先锋主义者希望以此来实现扬弃艺术的手段却取得了艺术作品的地位而言，生活实践将被更新的主张不再能与对这些手段的使用合理地联系在一起。更明确地说：新先锋派将作为艺术的先锋派体制化了，从而否定了真正的先锋主义的意图。这独立于艺术家关于他们行动的意识，艺术家的意识本身也许完全是先锋主义的。正是艺术家作品的地位，而不是他们对于自己活动的意识，确定了作品的社会效果。新先锋主义艺术是完全意义上的自律艺术，它意味着否定先锋主义的使艺术回到生活实践中的意图。对艺术的扬弃的努力成了艺术的展现。不管生产者的意图如何，这种展现获得了作品的性质。 (查看原文) —— 引自章节：1 论“作品”范畴 -
在资产阶级艺术体制中起作用地艺术作品地自律地位及其概念即已暗示着一种与社会生活的分离。对于意在从一定的距离对世界作阐释的艺术来说是至关重要的。对于这样一种审美活动来说，一种关于艺术作品是封闭的/尽管是“复杂的”整体的概念，是合适的。然而，先锋派的审美实践却以干预社会现实为目的。【yesir：阿多诺/本雅明/叔本华等，对于社会的悲观，实际上乃源于对人性恶的认可。】先锋派看到了资产阶级艺术体制的有机整体概念使艺术处于无力干预社会生活的状态，因此发展出一种不同的关于艺术作品的概念。这一概念显示出，如果艺术家创造非封闭的/向着补充性反应开放的艺术断片的话，那么艺术就由重新融入社会实践的机会。这种审美偏短与浪漫主义艺术品的有机整体所起的作用完全不同，它向挑战者挑战，使它成为接受者自身现实的一个组成部分，与感性的-物质的经验相关联。 (查看原文) —— 引自第43页
> 全部原文摘录
丛书信息
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现代性研究译丛(共47册)，
这套丛书还有
《作为哲学问题的现代主义》《文化认同与全球性过程》《全球化》《非人---时间漫谈》《时间的政治》
等
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先锋派理论的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
霜红舞罢
《先锋派理论》述评（兼论1980年代以来当代诗歌中的“艺术体制”与“先锋派”问题）
三年前的读书笔记，载《文化与诗学》2013.第2期 在毕业论文的后记中曾写到：“我实在难以想象在现今一种公然‘不自主’的写作将会是什么样子”，原本指望这本书能给我一记耳光，帮我从某种深陷其中却尚不自知的小气候中抽身出来，可结果还是不尽人意。 出版于上世纪70年代中...
(展开)
中文系谢葳
先锋派艺术抵抗的两难
这篇书评可能有关键情节透露
尽管起了这个书名，但《先锋派理论》与先锋派的理论的关系并不十分密切。按作者的说法：“这本书是1973年夏到1974年夏在不莱梅大学进行的‘先锋派与资产阶级社会’研究计划的成果”。实际上，本书所要讨论的主要议题是：先锋派艺术以怎样的创作实践（第四、五章），试图摧毁既... (展开)
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订阅关于先锋派理论的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 陈小憨˙Ꙫ˙ 2021-11-06 18:45:19
比格尔是在批判社会学的框架中辩证批判艺术体制的。自律使艺术离开现实生活，而先锋派艺术则使艺术回到现实。艺术品与资产阶级社会的彻底脱离是一种虚假的幻象。先锋派是作为唯美主义的对立面产生的，先锋派艺术家抗议的目的在于将唯美主义所发展起来的审美经验与社会生活关联，这就涉及到艺术的社会功能问题，是比格尔先锋派理论的一个重要视角。先锋派清楚地认识到自律艺术的社会意义的丧失，力图把艺术重新拉回到社会实践当中。... 比格尔是在批判社会学的框架中辩证批判艺术体制的。自律使艺术离开现实生活，而先锋派艺术则使艺术回到现实。艺术品与资产阶级社会的彻底脱离是一种虚假的幻象。先锋派是作为唯美主义的对立面产生的，先锋派艺术家抗议的目的在于将唯美主义所发展起来的审美经验与社会生活关联，这就涉及到艺术的社会功能问题，是比格尔先锋派理论的一个重要视角。先锋派清楚地认识到自律艺术的社会意义的丧失，力图把艺术重新拉回到社会实践当中。比格尔对先锋派的主张大加推崇。在他这里，艺术成了批判社会现实的有力武器。通过对现代主义与先锋派的区分，比格尔明确提出艺术融入生活的主张，这是艺术发挥批判功能的有效途径。 (展开)
3 有用 湘灵 2017-08-03 14:30:36
波焦力的引言就让我止步不前了两天，对于德里达，阿多诺，卢卡契等人的理论没有梳理过，一知半解，读起来陷入了自我谴责中
2 有用 李避蛮 2019-06-10 22:06:54
一种追求最大客观与理性的风格，也像它想要做到的那样逻辑严密。比格尔在此处将辩证批判的能效发挥到了最大，他既反对一种忽视具体条件的思维，又反对依赖于古今对比的历史学建构。先锋派运动作为一种针对艺术无效性的运动，在唯美主义充分展开之后得以对其进行意识形态批判，也就是说是在单个作品内容与艺术体制之间的张力消失后开展的。艺术自律使得唯美主义之后的写作出现了不可忽视的危机。而先锋派们寻找到一种打破作品的有机... 一种追求最大客观与理性的风格，也像它想要做到的那样逻辑严密。比格尔在此处将辩证批判的能效发挥到了最大，他既反对一种忽视具体条件的思维，又反对依赖于古今对比的历史学建构。先锋派运动作为一种针对艺术无效性的运动，在唯美主义充分展开之后得以对其进行意识形态批判，也就是说是在单个作品内容与艺术体制之间的张力消失后开展的。艺术自律使得唯美主义之后的写作出现了不可忽视的危机。而先锋派们寻找到一种打破作品的有机，使用碎片的方法使单个元素取得它们的自律，从而以新异和意义的退场呼唤公众的感知力，同时谋求一种政治的介入。但他们失败了。失败的先锋主义使艺术体制被发现，因而使先锋主义艺术重新成为了艺术体制的一部分，不过一种文学与现实的新关系同时被构造了。前期在方法论上的盘旋使进入略显困难，但之后极为通畅好读。 (展开)
1 有用 天然作用子结构 2026-07-07 18:03:42 上海
在德国学界算是清晰的，比哥意图思考对先锋派的理论如何可能，它只能由先锋派把什么主题化了来决定，而非预设理论-对象关系。自律艺术的有机作品以整体-部分的阐释关系为核心，先锋派则支持碎片化写作，它要求接受者放弃内容/意义，以形式为核心，从而使卢卡奇和阿多诺的思考有了条件。但他们只是既定地接受了艺术的形式自律性来反对工具理性。当比格尔站在后先锋派重新自律化碎片的时代，他就看到：先锋派对艺术体制进行攻击，... 在德国学界算是清晰的，比哥意图思考对先锋派的理论如何可能，它只能由先锋派把什么主题化了来决定，而非预设理论-对象关系。自律艺术的有机作品以整体-部分的阐释关系为核心，先锋派则支持碎片化写作，它要求接受者放弃内容/意义，以形式为核心，从而使卢卡奇和阿多诺的思考有了条件。但他们只是既定地接受了艺术的形式自律性来反对工具理性。当比格尔站在后先锋派重新自律化碎片的时代，他就看到：先锋派对艺术体制进行攻击，要求艺术回归生活，这暴露出艺术之自律实是社会分工的结果：艺术被造成非功利的以承载资产阶级于功利社会中不能达到的理想，同时维持功利社会稳定。这样体制就被把握为更高原则，艺术分析就应该转向体制的功能分析，而阿多诺固然已思了自律艺术的辩证却不可能反思地把握之，必须等待先锋派尘埃落定，我们才获得了这个视角。 (展开)
0 有用 vigorlx 2012-07-29 16:30:18
真的相当棒，无论是对艺术历史类型的梳理还是具体艺术作品的阐释