没有见到全书，无法评价译文质量。仅从豆瓣网页公布的目录来看，《寄喻与悲苦剧》第二节的最后一个小标题译为“文学上的骑士”，肯定错了。 原文作“Ritter über die Schrift”，其中Ritter不是骑士，而是德国学者Johann Wilhelm Ritter (16 December 1776 – 23 January 181...
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“理念是现象的目标，是其虚拟的安排，是其客观的阐释。” 随便对照一下原版，竟然是这样的： 原文：Ideas are ,rather, their objective ,virtual arrangement, their objective interpretation. 这里的their指的是前文的“现象”。译出来大致是这样的吧：“理念是现象的客观、虚拟的排列，是其客观的阐释。” 本雅明所要强调的是，理念并非对现象进行概念式的统一、并非在现象之外和之上，而就在现象客观的排列中，犹如星星的...(4回应)
2011-09-09 19:03
“理念是现象的目标，是其虚拟的安排，是其客观的阐释。”
随便对照一下原版，竟然是这样的：
原文：Ideas are ,rather, their objective ,virtual arrangement, their objective interpretation.
这里的their指的是前文的“现象”。译出来大致是这样的吧：“理念是现象的客观、虚拟的排列，是其客观的阐释。”
本雅明所要强调的是，理念并非对现象进行概念式的统一、并非在现象之外和之上，而就在现象客观的排列中，犹如星星的排列产生了“星座”概念。理念不是现象的“目标”，它们没有在另外的终点树立出一个理念。
“理念是现象的目标，是其虚拟的安排，是其客观的阐释。” 随便对照一下原版，竟然是这样的： 原文：Ideas are ,rather, their objective ,virtual arrangement, their objective interpretation. 这里的their指的是前文的“现象”。译出来大致是这样的吧：“理念是现象的客观、虚拟的排列，是其客观的阐释。” 本雅明所要强调的是，理念并非对现象进行概念式的统一、并非在现象之外和之上，而就在现象客观的排列中，犹如星星的...(4回应)
2011-09-09 19:03
“理念是现象的目标，是其虚拟的安排，是其客观的阐释。”
随便对照一下原版，竟然是这样的：
原文：Ideas are ,rather, their objective ,virtual arrangement, their objective interpretation.
这里的their指的是前文的“现象”。译出来大致是这样的吧：“理念是现象的客观、虚拟的排列，是其客观的阐释。”
本雅明所要强调的是，理念并非对现象进行概念式的统一、并非在现象之外和之上，而就在现象客观的排列中，犹如星星的排列产生了“星座”概念。理念不是现象的“目标”，它们没有在另外的终点树立出一个理念。
“理念是现象的目标，是其虚拟的安排，是其客观的阐释。” 随便对照一下原版，竟然是这样的： 原文：Ideas are ,rather, their objective ,virtual arrangement, their objective interpretation. 这里的their指的是前文的“现象”。译出来大致是这样的吧：“理念是现象的客观、虚拟的排列，是其客观的阐释。” 本雅明所要强调的是，理念并非对现象进行概念式的统一、并非在现象之外和之上，而就在现象客观的排列中，犹如星星的...(4回应)
2011-09-09 19:03
“理念是现象的目标，是其虚拟的安排，是其客观的阐释。”
随便对照一下原版，竟然是这样的：
原文：Ideas are ,rather, their objective ,virtual arrangement, their objective interpretation.
这里的their指的是前文的“现象”。译出来大致是这样的吧：“理念是现象的客观、虚拟的排列，是其客观的阐释。”
本雅明所要强调的是，理念并非对现象进行概念式的统一、并非在现象之外和之上，而就在现象客观的排列中，犹如星星的排列产生了“星座”概念。理念不是现象的“目标”，它们没有在另外的终点树立出一个理念。
大甜甜~~
北京师范大学出版社2013版
时间与玫瑰
北京师范大学出版社2013版
Attell
北京师范大学出版社2013版
哲夫成城
北京师范大学出版社2013版
ardor
Verso2009版
Karl
北京师范大学出版社2013版
r
北京师范大学出版社2013版
阿九Esther
北京师范大学出版社2013版
1 有用 胡桑 2011-09-09
坑爹的译本啊，满纸错译漏译词不达意。本雅明本来就晦涩，这么一译就堪称天书了~~
0 有用 黑洞 2009-04-24
不懂，哲学为什么老和悲剧过不去
2 有用 时间足够我 2012-11-08
我幾乎不挑翻譯，但這也太語死早了（。
0 有用 Ex 2006-09-30
也许要再读一遍。
0 有用 装文艺的流氓 2014-02-18
如果当时西班牙政府没有把你赶回法国，如果你没有自杀，你会有什么更加“可怕”的救赎计划？弥赛亚思想逻辑的专程，绝望中的希望，总有些极端主义的影子。
0 有用 长安 2020-05-13
生命的价值产生于人的卑微与渴望承担的高度之间的不断颤栗。
0 有用 璆鏘鳴兮 2020-04-23
ㄇㄚㄇㄞˋㄆㄧ也，老子抽空學個德語算了
0 有用 shearing 2019-11-23
垃圾翻译！背后的注释直接照搬
0 有用 Augers 2019-10-18
这个版本的翻译😌.寓言作为悲悼剧的基础.首先要区别于象征,与中世纪反映摆脱束缚的时代不同,巴洛克悲悼剧的特殊性在于形式和内容的关系.物质内容和真理内容的关系.破碎和腐败的意向包含毁灭和思辨的萌芽.
0 有用 南方巡演_ 2019-10-15
读完那篇认识论—批判序言我就快要爆破，可恨那本翻译好的书绝版了，我一边在翻译里溺死，一边被排列组合的语言海浪推向前。希望，我对本雅明的判断没有出错，这真是一种极好极好的方法。啊，淘宝买的廉价版快到吧，我要跟阿甘本万物的签名那本一起读。