德国悲剧的起源的书评 (21)

行空 2024-02-20 19:08:52 北京师范大学出版社2013版

悲苦剧会消亡,但是这本著作会长存

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“历史生活就像其在每个时代显现出的那样,是悲苦剧的内容,是它真正的对象。在这一点上,它与悲剧区别开来。后者的对象不是历史,而是神话。其戏剧人物的悲剧姿态并非通过其地位—如专制君权—而是通过其生存的史前时代即过去的英雄时代规定的。” 中西方之间,因为宗教、君主...  (展开)
鸿渐 2023-12-01 19:52:45 北京师范大学出版社2013版

忧郁、寄喻与仪式:巴洛克悲悼剧与人的贫困

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在“悲悼剧与悲剧”的末尾,本雅明着力讨论了“忧郁”的主题如何从中世纪星相学、胆汁医学与政治神学移位至巴洛克的符号语言中,其间经历了莎士比亚。但德意志的悲悼剧并非莎士比亚的后继,本雅明宣称,莎士比亚的戏剧在物象与自我悲剧的深渊中击打出基督宗教的火花,换言之,...  (展开)
Vergängnis 2023-08-02 03:03:08 北京师范大学出版社2013版

悲苦剧内在性策略

悲剧和悲苦剧范式提供了两种超越诸神和堕落自然史化合的总体性,将回答还可供人化的一切艺术的场域。凡俗中渴望新的创世,下沉宇宙直接否定了个体贞洁的自我技术比暴君对例外状态的决断离本源更近。寄寓的所有主观和专断即死亡和消逝的深渊,是完全基督教起源的,时间空间化作...  (展开)
Lucia宁 2023-04-25 17:36:57 北京师范大学出版社2013版

本雅明《<认识论批判>代序》笔记(上)

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前提:不会德语,写着是为了帮助自己阅读所以很随意而且很私人化(第一遍读嘛又不是做研究 怎么方便怎么,刚开始认真读本雅明,照着英译本和中译本两边一起慢慢读前面的认识论批判(英译有些术语用的很不严谨,逻辑上比中译本好读,之后几遍读会查一下德语的用词),划掉的部分...  (展开)
xcjidyrsg 2023-02-13 19:59:59

笔记

认识论-批判序言 论文 哲学写作的特点在于它必须持续不断地面对表征问题。就其完成的形式看,哲学将呈现教义的性质,但仅仅思想本身不能使其呈现这种形式。如果哲学仍然作为真理的表征而非作为获得知识的导引,那么,这种形式的实践一一而非在系统中的预示就必须给予应有的重视...  (展开)
理一分殊 2022-11-06 09:55:52 Suhrkamp Verlag1993版

姚云帆 | 从起源逻辑到起源-历史:本雅明《认识-批判序言》对柯亨“起源”概念的批评

文章原刊于《人文杂志》2021年第10期 【内容提要】 本雅明的《认识-批判序言》是其早期文论思想的重要作品。在这部作品中,对“起源”的论述占据了重要的地位。这些论述不仅决定了本雅明早期文论思想的核心关切,并对其历史哲学有着重要影响。在国内外相关研究,尤其是国内研究...  (展开)
拱廊街计划。 2022-08-30 14:44:10

《德国悲剧的起源》:对本雅明寓言理论的研究【毕业论文】 第一部分:方法论部分(《认识论-批判序言》)

(一)方法论总述:从个别现象、细节中表征真理,这一表征并非“归纳-演绎”法意义上的,而具有全局性、系统性和整体性。 1.以细部表真理:首先,本雅明以论文说理和马赛克为例说明了这一方法论。论文为证明自身观点,采用了“权威性引语”(本质上是一种表征),即引用权威观...  (展开)
ardor 2021-08-01 23:59:14 北京师范大学出版社2013版

天书一本

天书,Hans Cornelius和Franz Schultz都没法评论的内容。文献占有量和利用度很惊人,且还围绕着一个对当时的学术圈而言都相当冷僻的题材。阿多诺果真开过讲座谈这本书吗?真是奇人。德语圈应该还可以试着研读,翻译到他国让这本书更加无解。 若硬要啃就认识论批判代序可以下得...  (展开)
理一分殊 2021-07-26 11:05:19 Suhrkamp Verlag1993版

姚云帆丨论本雅明悲悼剧研究中的文学史方法

原载《华东师范大学学报哲学社会科学版》2021年第三期 摘要 《认识批判序言》是本雅明《德意志悲悼剧的起源》的序言。它并非仅仅是一篇哲学论文,而是蕴含了本雅明特殊的文学史研究方法。通过区分“理念”和“概念”所体现的两种普遍性,本雅明将“悲悼剧”定义为一种“理念”...  (展开)
Karl 2020-05-26 09:24:50 北京师范大学出版社2013版

《德意志悲苦剧的起源》摘抄

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1.劝谕文方法的总和就是其表达。(3) 2.哲学在起源时最深的意图之一,也即柏拉图的理念论(Ideenlehre)的一句话总是一再得到证明,认识的对象不等于真理。(5) 3.如果被称为美,那么这要按照《会饮》的语境来理解,这一篇对话描述了情欲的等级序列。……真理也是如此:它与...  (展开)
r 2020-04-16 15:33:17 北京师范大学出版社2013版

卓尔不群的悲苦剧起源

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“……它们所追求的是以暴烈的风格来掩盖文学中雅俗共赏的作品的空缺。因为巴洛克与表现主义一样,与其说是一个真正有与艺术实践的时期,不如说是一个体现坚定不移的艺术意志(Kunstwollen)的时期。所谓没落时代往往如此。艺术中最高的实在是卓尔不群、完整无缺的作品。” “…...  (展开)
哲夫成城 2019-12-13 09:36:51 北京师范大学出版社2013版

【转】王晓升 ‖ 人类的悲剧:当历史成为自然史——对《德国悲剧的起源》的历史哲学思索

[作者简介]王晓升,1991年在中国人民大学获哲学博士学位,1996—1997年在利兹大学做访问学者,2002年在慕尼黑大学从事国外马克思主义哲学研究,现为华中科技大学哲学系教授,主要从事批判理论、国外马克思主义研究,代表性著作有《语言与认识》《现代化:发展与价值》《走出语...  (展开)
沈辰 2019-03-11 20:56:15 北京师范大学出版社2013版

历史的理念

在《历史的天使》一书中,斯台凡·摩西将本雅明的思想历程划分为三个范式:(1)以《论普遍语言与人类语言》和《论译者的任务》的主要文本的“神学范式”;(2)以《德意志悲苦剧的起源》为核心的“美学范式”;(3)在《拱廊计划》和《论历史概念》中的“政治范式”[1] (p78...  (展开)
愚公 2014-07-22 11:05:35 北京师范大学出版社2013版

现代英雄的末路

瓦尔特·本雅明(1892—1940),德国文学家、思想家,因其博学和敏锐而享誉世界,被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家,被誉为“欧洲最后一位知识分子”。他学术视野开阔,学术眼光独到,著作宏富,著有《德意志悲苦剧的起源》、《德国浪漫派的艺术批评概念》、《可技术...  (展开)
Attell 2014-03-04 19:03:00 北京师范大学出版社2013版

目录标题误译:"文学上的骑士"

没有见到全书,无法评价译文质量。仅从豆瓣网页公布的目录来看,《寄喻与悲苦剧》第二节的最后一个小标题译为“文学上的骑士”,肯定错了。 原文作“Ritter über die Schrift”,其中Ritter不是骑士,而是德国学者Johann Wilhelm Ritter (16 December 1776 – 23 January 181...  (展开)
大甜甜~~ 2013-04-06 00:17:00 北京师范大学出版社2013版

本雅明的可欲与不可求

本雅明其实是想借用文学形式史的书写,来重写一段文学史,甚或,思想史。 形式这个词,我不知道现今的批评界会看得有多重。但当时批评家张柠跟我们几个年轻人开小灶的时候,一再重申这个词语。到现在,我也越发认同了。举个例子,从古体诗到近体诗,面上看,不过是...  (展开)
忆梦 2013-01-31 14:57:01 北京师范大学出版社2013版

曹卫东教授谈如何读本雅明

建议配合《德意志悲苦剧的起源》的品读会来看,会有不小的收获http://site.douban.com/114617/widget/notes/12534879/note/260293264/ 曹卫东教授谈如何读...  (展开)
时间与玫瑰 2013-01-29 14:34:39 北京师范大学出版社2013版

译后记

《德意志悲苦剧的起源》是本雅明短暂学术道路上奇崛超凡的高峰,也是让人扼腕的终点。他在该著作上所耗费的心力,所寄托的希望,所装载的哲思,从谋篇至行文都有十足的体现。原本在文学史上不被人看重的巴洛克时代德意志悲苦剧,在他笔下却勾连起了西方自古典经中世纪而至他...  (展开)
时间与玫瑰 2013-01-29 14:33:10 北京师范大学出版社2013版

本雅明自传(1928年)*

我于1892年7月15日出生于柏林。父亲是商人。我在一所人文主义高级文理中学完成了学业,曾休学两年,休学期间在图林根州浩彬达的乡村实验寄宿学校生活。 我在1912年夏季学期进入大学学习哲学。第一个学期和第三个学期我就读于弗莱堡大学,第二个学期和第四个学期及随后几个学...  (展开)
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