学术的年轮的笔记(7)

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  • 启罗米突

    启罗米突 (艳照古称多慷慨悲歌之士)

    与中国学者相比,日本学者明显对名物感兴趣,这也许和他们中小学充分的自然知识教育有关。我觉得日本学者,不,普通人也一样,对动植物的知识普遍比我们丰富。读韩愈诗读到尺蠖,川合先生问我现在叫什么,我只知道"尺蠖之屈,以求信也",根本不知道是什么东西,川合先生说他家院子里就有这玩艺儿。日本学者读诗,遇到草木鸟兽必要弄清是什么东西。有次读到鹗,议论是什么鸟,我说是一种猛禽,韩翃诗有"相期同一鹗&q..;.

    2014-02-27 22:07   1人喜欢

  • 启罗米突

    启罗米突 (艳照古称多慷慨悲歌之士)

    胡塞尔的悬置(epoche),台湾翻译为"搁置"(Epoche),对一切事物的存在进行“悬置”,将其放入“括号”中存而不论(加括号)。这就是一般意义上的“现象学还原”。根据韩愈这句“农书乍讨论,马法长悬格”,epoche翻译成悬格,也可以做到于古有征。

    2014-02-27 22:15

  • 启罗米突

    启罗米突 (艳照古称多慷慨悲歌之士)

    谈艺录论钟谭

    2014-02-27 22:03

  • 启罗米突

    启罗米突 (艳照古称多慷慨悲歌之士)

    居然提到了阿加西!!!!

    2014-02-27 22:02

  • 启罗米突

    启罗米突 (艳照古称多慷慨悲歌之士)

    我刚读了陆键东的《陈寅恪的最后二十年》,就和他说起我的感觉。我觉得陆键东太爱用“生命”、“历史”、“命运”、“文化”、“灵魂”之类的字眼了,有点大而无当,他说陆键东的语言很像电视片的解说词,两人会心大笑。陆键东的语言实际上就是《河觞》的文体,人称“苏晓康体”。

    2014-02-27 22:01

  • 启罗米突

    启罗米突 (艳照古称多慷慨悲歌之士)

    蒋老师批评冯天瑜的标点问题

    2014-02-27 21:56

  • 启罗米突

    启罗米突 (艳照古称多慷慨悲歌之士)

    追忆

    2014-02-27 21:54

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