千面女神的笔记(18)

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导言：迎接“女神文明”的复兴

鎚頭鯊 (赫胥黎和他酗酒的狗)

在荣格为人类集体无意识界定的主要原型中，有一个叫做母亲原型。神话中的女神是其主要的形象表现。在永生神话中，“回归母体”（ regressus ad uterus）是传播最广的主题，即返回创造的本源或象征生命之源的子。道家的复归于婴儿的理想和炼金术，就是设法将天地结合，并摄入身体，产生一种原始的浑状态（浑沌如鸡子），回复胚胎或未有世界以前的纯真状态。世界的神圣性来源是什么？过去的犹太一基督教始终认为来源于上帝的创...
2021-07-21 14:20:52
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第203页

观颐

西方自古希腊以来确立的人类中心主义世界观，认为世上万物中只有人是万物尺度，终于使人自以为可以凌驾于群生之上，主宰乃至杀灭其他生物种。20世纪的生态觉醒运动动摇了人类中心主义，动物生存权与保护一切物种的意识日渐普及。在清算西方的以人为尊思想传统的同时，东方的整合性宇宙生命观，尤其是萨满教思想方式得到重新认识和评价。萨满教认为人与物之间没有本质界限，是互相感应的。人的灵同动物的灵可以在仪式行为中达成...
2015-05-07 16:32:11
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第161页

观颐

神话在人鱼之间的类比认同如何受到性别观点的影响，建构出女人——美人与鱼类的特殊联想习惯呢？这个问题的解答把我们引向女神的生物化身方面。比较神话学家发现，远古时代有一种信念，认为女性本能完全是动物性的。……传说虚构的么人与又反过来给常年漂泊海上的船员水手们满足潜意识的欲念提供了诗意的媒介……
2015-05-07 15:54:45
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第382页

观颐

嫦娥偷窃丈夫后羿所获不死药，独自飞升月宫的神话，和夏娃引诱亚当偷食禁果的神话一样，都是把人类丧失不死性的原因归咎于女子。这是父权制社会意识形态的必然产物。嫦娥蛇身或蜥蜴身的造型与蛙、蟾蜍有象征对应的关系。三者都是典型的变形动物。在神话中象征“死则又育”或生命在改换形态中达到永恒。还有学者根据嫦娥、常仪、常羲等与月神有关的名称分析，认为她们都是女娲神的变体或分身。果真如此，那么远古的神圣母神女娲...
2015-05-07 15:47:04
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第142页

观颐

以下三方面可以透视蛙的生物特征如何引发出神话观念和信仰。 1.蛙与水、土的关系……2.多产与丰殖……3.周期变形。蛙有着规则的变形周期（这是所有月亮动物的特征）……蛙蟾变体再生的特性与月亮的“死则又育”最为合拍。而在萨满教信仰中蛙蟾为具有起死回生功能的招魂者。月蟾作为月精、月魂，具有索回月亮幽魂使之复圆的功能。
2015-04-30 20:09:50
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第80页

观颐

如果知道“伐”本义为砍头，那么“钺”与“伐”的神圣因果关系也就好理解了。 (1回应)
2015-04-30 14:13:53
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第76页

观颐

神话对“死亡”的理解是“归”，即重归大地母亲的子宫。因此虽有可怖的一面，却依然寄托着新生的希望。死使生命的延续成为可能。
2015-04-30 14:07:21
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第49页

观颐

脱离了生殖繁衍的传统功能，女神演化为男性中心社会中的观赏对象，成为有效满足男性幻想需求的便捷媒介。西方艺术家们赋予她们健硕美好的身体外观，而东方艺术家则用尽各种珍奇的装饰品和细致入微的衣带刻画来美化她们。
2015-04-30 13:53:11
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第36页

观颐

如果说神与人的最大区别就是不死身的有与无，那么，脱落或切割后能再度生长的鹿角就成为人膜拜的不死或再生神力的符号。
2015-04-30 13:29:09
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第6页

观颐

人们在弯曲的牛角与“死而复生”的弯月之间找到隐喻类比的关联，而这又共同构成母神生命再生产功能的象征对应物。《周易·坤卦》吧把象征大地母神的“坤”类比为“子母牛”，也是依据同类的神话思维逻辑。
2015-04-30 12:56:59