内容简介 · · · · · ·
本书除了对1636年荷兰的“郁金香疯狂”、1720年英国的“南海泡沫”和1720年法国的“密西西比阴谋”这三次金融投机狂潮的故事作出了生动翔实的记述外,还收集了大量从圣物崇拜、先知预言、炼金术、占卜术、催眠术士、“巫女”迫害、凶宅传言,直到十字军东征这类群众性癫狂从幻想走向幻灭的历史故事。
收入本书的这些历史故事,既可以当作稗官野史、奇闻轶事来读,或聊充茶余饭后谈笑之资,它们的作者却也富有深意,这就是希望大众从中取得教训,不要耽于金钱的、天国的或别的什么幻想,由于这种幻觉必不可免的溃决而使自己落入悲惨的下场。总之,这本书既具有极大的可读性,又给人以教益。对于我们处在社会大变局中的中国人来说,为了保持对于近几年来频频发生的群众性癫狂的清醒头脑,也是十分有益的。它告诉我们,源于对大富大贵、对成仙得道或对长生不老等的妄诞想望,“炒股热潮”、“地下藏室”、“...
本书除了对1636年荷兰的“郁金香疯狂”、1720年英国的“南海泡沫”和1720年法国的“密西西比阴谋”这三次金融投机狂潮的故事作出了生动翔实的记述外,还收集了大量从圣物崇拜、先知预言、炼金术、占卜术、催眠术士、“巫女”迫害、凶宅传言,直到十字军东征这类群众性癫狂从幻想走向幻灭的历史故事。
收入本书的这些历史故事,既可以当作稗官野史、奇闻轶事来读,或聊充茶余饭后谈笑之资,它们的作者却也富有深意,这就是希望大众从中取得教训,不要耽于金钱的、天国的或别的什么幻想,由于这种幻觉必不可免的溃决而使自己落入悲惨的下场。总之,这本书既具有极大的可读性,又给人以教益。对于我们处在社会大变局中的中国人来说,为了保持对于近几年来频频发生的群众性癫狂的清醒头脑,也是十分有益的。它告诉我们,源于对大富大贵、对成仙得道或对长生不老等的妄诞想望,“炒股热潮”、“地下藏室”、“特异功能”、“神人崇拜(或称“邪教”)”之类的群众性癫狂举动是从来就有的。人们用科学教化、透明信息和实行法治等方法来抑制它的流行和减少它的危害,也颇有成效。
作者简介 · · · · · ·
查尔斯·麦基(CharlesMackay,1814—1889年)是19世纪苏格兰著名学者,格拉斯哥大学名誉法学博士、著名诗人、词作家。其主要著作有《歌与诗》、《伦敦史》、《苏格兰低地词典》以及《大癫狂:非常寻常的大众幻想与群众性癫狂》等。
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非同寻常的大众幻想与群众性癫狂的书评 · · · · · · ( 全部 49 条 )



准地雷警报:《非同寻常的大众幻想与群众性癫狂》


读《非同寻常的大众幻想与全民疯狂》
这篇书评可能有关键情节透露
《非同寻常的大众幻想与全民疯狂》,本书是有苏格兰作家查尔斯*麦基(Charles Mackay)写的关于欧洲人民群体在近千年来的迷失与疯狂。通过一系列的历史事件、金融投机、十字军东征穿梭讲述:即使聪明过人的个人,一旦加入群体,其行为就会变得愚不可及。 麦基作为一个出色的讲... (展开)
Madness of crowds

群众疯狂乃人性的本质
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無邊の黯藍 (有你在的世界没有尽头。。)
在讲述前任所犯的时候,请不要因为我们有了更高级的知识而嘲笑和轻视他们。研究前任追求真理的过程中所犯的错误大优可借鉴之处。像一个人回想起他的青少年时代,想起那时因为一个奇怪的想法、错误的选择而做了不该做的事,他肯定会觉得不可思议。反思社会的历史亦是如此。如果一个人仅仅因为为某事是荒谬的就轻蔑地拒绝听一下,那些人一定是个“浅薄的思想家”。聪明的人才会从以前错误的思想和行动中吸取教训,社会不反省从前走过...2016-01-13 19:16 1人喜欢
在讲述前任所犯的时候,请不要因为我们有了更高级的知识而嘲笑和轻视他们。研究前任追求真理的过程中所犯的错误大优可借鉴之处。像一个人回想起他的青少年时代,想起那时因为一个奇怪的想法、错误的选择而做了不该做的事,他肯定会觉得不可思议。反思社会的历史亦是如此。如果一个人仅仅因为为某事是荒谬的就轻蔑地拒绝听一下,那些人一定是个“浅薄的思想家”。聪明的人才会从以前错误的思想和行动中吸取教训,社会不反省从前走过的弯路便不会进步。我们的这项研究不仅仅具有教育意义:那些指向作为消遣而翻翻这本书的人会发现人类思想史上没有比这更有趣的了,而且它还向大家展示了一个虚幻的领域——原始的、怪诞的、神奇的等各种各样“不存在、也不可能存在却被人想象成是存在”的东西。
回应 2016-01-13 19:16 -
無邊の黯藍 (有你在的世界没有尽头。。)
当人们还不知道如何利用想象力进行建设性活动时,想象力变成了行凶工具,异想天开成了针对别人的证据,群体的非理性恐惧加深了这种情况。对于别人描绘的“证据”,大众的第一反应不是甄别其真实性,而是将产生恐惧的源头消灭以防止灾难降临到自己头上。 恐惧接着产生了盲目的同情、仇恨、非理性的正义。当这种情绪蔓延到了执法者时,一切就会像瘟疫般传播。这时,随着情况的加剧,在“大众正义”的掩护下,排除异己的活动开始神...2016-01-10 09:07
当人们还不知道如何利用想象力进行建设性活动时,想象力变成了行凶工具,异想天开成了针对别人的证据,群体的非理性恐惧加深了这种情况。对于别人描绘的“证据”,大众的第一反应不是甄别其真实性,而是将产生恐惧的源头消灭以防止灾难降临到自己头上。恐惧接着产生了盲目的同情、仇恨、非理性的正义。当这种情绪蔓延到了执法者时,一切就会像瘟疫般传播。这时,随着情况的加剧,在“大众正义”的掩护下,排除异己的活动开始神行,事物开始朝着表面形容的相反方向发展。理性人士开始发现,人心中魔鬼的部分带来的痛苦已经大大超过“女巫”给人们带来的时候,事情发展到最高潮。当大众发现从除“女巫”的事件中带来的安全感比不上害怕自己被怀疑成为“女巫”所失去的时候,黑暗笼罩着全社会。但是大众谁都无法阻止这种情况,因为反对的意见将成为被打成异端的证据。直到大人物出现——路易十四,通过立法以及高级执法影响执法者,更正了错误,阻止了疯狂。回应 2016-01-10 09:07
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無邊の黯藍 (有你在的世界没有尽头。。)
当人们还不知道如何利用想象力进行建设性活动时,想象力变成了行凶工具,异想天开成了针对别人的证据,群体的非理性恐惧加深了这种情况。对于别人描绘的“证据”,大众的第一反应不是甄别其真实性,而是将产生恐惧的源头消灭以防止灾难降临到自己头上。 恐惧接着产生了盲目的同情、仇恨、非理性的正义。当这种情绪蔓延到了执法者时,一切就会像瘟疫般传播。这时,随着情况的加剧,在“大众正义”的掩护下,排除异己的活动开始神...2016-01-10 09:07
当人们还不知道如何利用想象力进行建设性活动时,想象力变成了行凶工具,异想天开成了针对别人的证据,群体的非理性恐惧加深了这种情况。对于别人描绘的“证据”,大众的第一反应不是甄别其真实性,而是将产生恐惧的源头消灭以防止灾难降临到自己头上。恐惧接着产生了盲目的同情、仇恨、非理性的正义。当这种情绪蔓延到了执法者时,一切就会像瘟疫般传播。这时,随着情况的加剧,在“大众正义”的掩护下,排除异己的活动开始神行,事物开始朝着表面形容的相反方向发展。理性人士开始发现,人心中魔鬼的部分带来的痛苦已经大大超过“女巫”给人们带来的时候,事情发展到最高潮。当大众发现从除“女巫”的事件中带来的安全感比不上害怕自己被怀疑成为“女巫”所失去的时候,黑暗笼罩着全社会。但是大众谁都无法阻止这种情况,因为反对的意见将成为被打成异端的证据。直到大人物出现——路易十四,通过立法以及高级执法影响执法者,更正了错误,阻止了疯狂。回应 2016-01-10 09:07
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無邊の黯藍 (有你在的世界没有尽头。。)
在讲述前任所犯的时候,请不要因为我们有了更高级的知识而嘲笑和轻视他们。研究前任追求真理的过程中所犯的错误大优可借鉴之处。像一个人回想起他的青少年时代,想起那时因为一个奇怪的想法、错误的选择而做了不该做的事,他肯定会觉得不可思议。反思社会的历史亦是如此。如果一个人仅仅因为为某事是荒谬的就轻蔑地拒绝听一下,那些人一定是个“浅薄的思想家”。聪明的人才会从以前错误的思想和行动中吸取教训,社会不反省从前走过...2016-01-13 19:16 1人喜欢
在讲述前任所犯的时候,请不要因为我们有了更高级的知识而嘲笑和轻视他们。研究前任追求真理的过程中所犯的错误大优可借鉴之处。像一个人回想起他的青少年时代,想起那时因为一个奇怪的想法、错误的选择而做了不该做的事,他肯定会觉得不可思议。反思社会的历史亦是如此。如果一个人仅仅因为为某事是荒谬的就轻蔑地拒绝听一下,那些人一定是个“浅薄的思想家”。聪明的人才会从以前错误的思想和行动中吸取教训,社会不反省从前走过的弯路便不会进步。我们的这项研究不仅仅具有教育意义:那些指向作为消遣而翻翻这本书的人会发现人类思想史上没有比这更有趣的了,而且它还向大家展示了一个虚幻的领域——原始的、怪诞的、神奇的等各种各样“不存在、也不可能存在却被人想象成是存在”的东西。
回应 2016-01-13 19:16 -
無邊の黯藍 (有你在的世界没有尽头。。)
当人们还不知道如何利用想象力进行建设性活动时,想象力变成了行凶工具,异想天开成了针对别人的证据,群体的非理性恐惧加深了这种情况。对于别人描绘的“证据”,大众的第一反应不是甄别其真实性,而是将产生恐惧的源头消灭以防止灾难降临到自己头上。 恐惧接着产生了盲目的同情、仇恨、非理性的正义。当这种情绪蔓延到了执法者时,一切就会像瘟疫般传播。这时,随着情况的加剧,在“大众正义”的掩护下,排除异己的活动开始神...2016-01-10 09:07
当人们还不知道如何利用想象力进行建设性活动时,想象力变成了行凶工具,异想天开成了针对别人的证据,群体的非理性恐惧加深了这种情况。对于别人描绘的“证据”,大众的第一反应不是甄别其真实性,而是将产生恐惧的源头消灭以防止灾难降临到自己头上。恐惧接着产生了盲目的同情、仇恨、非理性的正义。当这种情绪蔓延到了执法者时,一切就会像瘟疫般传播。这时,随着情况的加剧,在“大众正义”的掩护下,排除异己的活动开始神行,事物开始朝着表面形容的相反方向发展。理性人士开始发现,人心中魔鬼的部分带来的痛苦已经大大超过“女巫”给人们带来的时候,事情发展到最高潮。当大众发现从除“女巫”的事件中带来的安全感比不上害怕自己被怀疑成为“女巫”所失去的时候,黑暗笼罩着全社会。但是大众谁都无法阻止这种情况,因为反对的意见将成为被打成异端的证据。直到大人物出现——路易十四,通过立法以及高级执法影响执法者,更正了错误,阻止了疯狂。回应 2016-01-10 09:07
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5 有用 礼赞雅典娜 2013-10-09
可以和《乌合之众》一起阅读,里面的关于荷兰郁金香 法国的密西西比股票的例子至今可以当做投资心理学的案例来看。不要嘲笑以前的人愚蠢的可笑,现在的人也没有什么特别大的进步 。
0 有用 依西比 2015-09-25
很多描述得事无巨细又有些笔调浪漫的例子 看到后记发现是19世纪早期的迅速就理解了 读完觉得只是描述现象而不去强行总结归纳也挺好 有个叫蒙·德勒兹的人……我好奇多少读者会以为是哪个德勒兹哈哈哈 作者花了好多笔墨在十字军和炼金术上 但译者是为了开篇的密西西比和南海泡沫 我最喜欢的是猎巫和鬼屋www 历史永远在重复上演 不论金融危机还是磁性治疗、巫术预言、人血馒头全都在重复重复重复 2... 很多描述得事无巨细又有些笔调浪漫的例子 看到后记发现是19世纪早期的迅速就理解了 读完觉得只是描述现象而不去强行总结归纳也挺好 有个叫蒙·德勒兹的人……我好奇多少读者会以为是哪个德勒兹哈哈哈 作者花了好多笔墨在十字军和炼金术上 但译者是为了开篇的密西西比和南海泡沫 我最喜欢的是猎巫和鬼屋www 历史永远在重复上演 不论金融危机还是磁性治疗、巫术预言、人血馒头全都在重复重复重复 23世纪的人同样会带着过去人们何其愚昧的心情读到“令人诧异的是直到21世纪人们依旧被简单的集资骗局而伤害”之类的书吧 纸币用土地担保其实蛮聪明的→布雷顿森林体系的美元 (展开)
0 有用 别歌 2010-11-30
《非同寻常的大众幻想与群众性癫狂》(麦里斯·麦基)不单是本投资经典,也是一本人类愚行的总记录,如十字军东征、“女巫”、占卜术、催眠术、圣物崇拜、决斗等历史故事。
0 有用 小李飞刀 2012-12-17
炼金术士那一章实在是太长了,各种罗列,后三章快跑看完
0 有用 商夏 2012-07-07
我向你保证 这本书不会过时的 等下一个案例吧。
0 有用 阿尔吉侬 2019-02-17
文风像读者文摘……
0 有用 致远 2019-01-24
激情过后一地鸡毛
0 有用 会飞的小皇冠 2019-01-23
读完这本去读乌合之众
0 有用 豆友187537931 2018-11-19
好
0 有用 gantoday 2018-07-30
前面几章蛮有趣,后边的看不下去了