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书法是中国特有的一种传统艺术。它不仅是中华名族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。《元赵孟頫小楷高上大洞玉经》精选赵孟頫小楷书法作品若干，以供读者欣赏。
小楷帖子练练钢笔字，这帖子总觉得太柔媚。内容什么的一点没看懂，不知所云的上清经典。不知道抄经功德是不是也不可思议呀！
正文个别词句乃至章节名跟现存诸版本皆不同；序言中有不少值得注意的有趣内容。“晋永和十一年，岁在乙卯，九月一日夜半，紫微元君降授”的说法与在历代类书一直被视《大洞真经》组成部分的《八景玉箓》相符。“上清高法”一词，暂时只找到晁子止在《郡斋读书志》中亦用此形容，不知是巧合抑或两者所见版本之序言近似。“九天帝君怀中禁书”同于《五老雌一宝经》/《大洞金华玉经》；“天有神宫…慎不妄传”则为“中央黄老君大丹先... 正文个别词句乃至章节名跟现存诸版本皆不同；序言中有不少值得注意的有趣内容。“晋永和十一年，岁在乙卯，九月一日夜半，紫微元君降授”的说法与在历代类书一直被视《大洞真经》组成部分的《八景玉箓》相符。“上清高法”一词，暂时只找到晁子止在《郡斋读书志》中亦用此形容，不知是巧合抑或两者所见版本之序言近似。“九天帝君怀中禁书”同于《五老雌一宝经》/《大洞金华玉经》；“天有神宫…慎不妄传”则为“中央黄老君大丹先进洞房内经法”。“东华斋”恐已失传。“三十九章玉晨上文”的称呼以及“玉景中元九灵秘篇，乃太上结空无紫气焕烂为书，因撰玉晨上文者焉”的解说颇令人在意，前者现存道经中似无对应，许在失轶篇目里有所依据，后者或可与“太上发玄蕴，焕烂敷真文”相参？ (展开)
赵孟頫字以秀美华丽著称，也很合我的脾味。但是看大洞玉经的内容，字面上完全摸不到头脑。经内大多是人体称谓部分符文画法以及一些冥想咒文，也没有什么义理可学。我估计是一部讲解冥想要诀以及画符念咒的书，不在个人研究范围内，略读过。
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0 有用 微神 2013-09-27 13:57:04
小楷帖子练练钢笔字，这帖子总觉得太柔媚。内容什么的一点没看懂，不知所云的上清经典。不知道抄经功德是不是也不可思议呀！
0 有用 云璈 2018-05-13 05:10:38
正文个别词句乃至章节名跟现存诸版本皆不同；序言中有不少值得注意的有趣内容。“晋永和十一年，岁在乙卯，九月一日夜半，紫微元君降授”的说法与在历代类书一直被视《大洞真经》组成部分的《八景玉箓》相符。“上清高法”一词，暂时只找到晁子止在《郡斋读书志》中亦用此形容，不知是巧合抑或两者所见版本之序言近似。“九天帝君怀中禁书”同于《五老雌一宝经》/《大洞金华玉经》；“天有神宫…慎不妄传”则为“中央黄老君大丹先... 正文个别词句乃至章节名跟现存诸版本皆不同；序言中有不少值得注意的有趣内容。“晋永和十一年，岁在乙卯，九月一日夜半，紫微元君降授”的说法与在历代类书一直被视《大洞真经》组成部分的《八景玉箓》相符。“上清高法”一词，暂时只找到晁子止在《郡斋读书志》中亦用此形容，不知是巧合抑或两者所见版本之序言近似。“九天帝君怀中禁书”同于《五老雌一宝经》/《大洞金华玉经》；“天有神宫…慎不妄传”则为“中央黄老君大丹先进洞房内经法”。“东华斋”恐已失传。“三十九章玉晨上文”的称呼以及“玉景中元九灵秘篇，乃太上结空无紫气焕烂为书，因撰玉晨上文者焉”的解说颇令人在意，前者现存道经中似无对应，许在失轶篇目里有所依据，后者或可与“太上发玄蕴，焕烂敷真文”相参？ (展开)
0 有用 flasher 2016-03-24 11:54:18
赵孟頫字以秀美华丽著称，也很合我的脾味。但是看大洞玉经的内容，字面上完全摸不到头脑。经内大多是人体称谓部分符文画法以及一些冥想咒文，也没有什么义理可学。我估计是一部讲解冥想要诀以及画符念咒的书，不在个人研究范围内，略读过。