内容简介 · · · · · ·
本书是《地下》的续集,亦为根据录音整理的采访实录。继采访东京沙林毒气事件被害者之后,作者又于1997年对多名奥姆真理教原信徒进行采访,了解邪教组织的内部情况和信徒的精神世界,提出疗救的主张。
绝大部分篇幅是原邪教成员口述的邪教黑幕,与《地下》同样详细逼真,触目惊心。
寻求疗愈的他们为何制造了“地铁沙林”这一毫无救赎可言的无差别杀人事件?他们为何难以在现世中正常生活?他们追求的梦想国到底在哪里?
直面奥姆信徒进行的彻底访谈,和河合隼雄先生之间的不设防对话实录,揭示现代社会包裹下的内心阴暗的一面。
在约定的场所的创作者
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作者简介 · · · · · ·
村上春树(1949年1月12日-),日本小说家、美国文学翻译家。29岁开始写作,第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人赏,1987年第五部长篇小说《挪威的森林》在日本畅销四百万册,广泛引起“村上现象”。村上春树的作品展现写作风格深受欧美作家影响的轻盈基调,少有日本战后阴郁沉重的文字气息。被称作第一个纯正的“二战后时期作家”,并誉为日本1980年代的文学旗手。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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现在是一个劲往里面塞知识的吧?以致人生智慧部分的学习难免稀里糊涂。日本人尤其严重,从上小学就开始“用功”。用功这东西是同人生毫无关系的东西。 (查看原文) —— 引自第212页 -
……所謂現實,本來就含有混亂和矛盾所成立的,如果排除混亂和矛盾的話,那已經不是現實了……就算你以為順著猛一看是整合的語言和理論去做,以為已經順利排除現實的一部分了,可是那被排除的現實,一定會埋伏在什麼地方等著對你展開報復。 ……很遺憾的是,缺乏現實性的語言和理論,往往比含有現實性(因此不得不像重石般一一含帶著夾雜物拖著行動)的語言和理論更強而有力。 ……最讓我感到空虛的是,對『功利社會』應該採取最批判態度的人,說起來可能卻以『理論上的功利性』為武器,讓許多人因而破滅。在世間流傳的某種新世代論調往往讓我們感到不寒而栗,並不因為那是『超現實』的,那終究只不過是現實單薄表層的戲劇化而已。 (查看原文) —— 引自第256页
> 全部原文摘录
丛书信息
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村上春树文集(共23册),
这套丛书还有
《萤》《舞!舞!舞!》《奇鸟行状录》《遇到百分之百的女孩》《1973年的弹子球》
等
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订阅关于在约定的场所的评论:
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2 有用 咸蛋 2015-08-20 14:29:39
村上在纪实类文学方面还是有些稚嫩的感觉,可能人生太顺遂和美满一定程度上阻碍了他
2 有用 撒呓挣 2014-06-10 19:16:26
“我想有不少人在心中觉得这样的世道不会永远存在下去,尤其是年轻人,孩子们。”“必须追究才行。否则,下次还会在同一地方出错。”由于最近琐事缠身,看得不算非常仔细。虽然没有我们的邪教那么low逼,但奥姆的那帮人给我的感觉也没有好多少,这些谈话总让我觉着有些矫饰。所谓的“精英”,仍不过是一群没有理性思考能力的二手货。在现实社会里受到挫折或者闲得蛋疼,被麻原彰晃一顿忽悠,晕七八糟的一脑袋扎进这么个“理想国... “我想有不少人在心中觉得这样的世道不会永远存在下去,尤其是年轻人,孩子们。”“必须追究才行。否则,下次还会在同一地方出错。”由于最近琐事缠身,看得不算非常仔细。虽然没有我们的邪教那么low逼,但奥姆的那帮人给我的感觉也没有好多少,这些谈话总让我觉着有些矫饰。所谓的“精英”,仍不过是一群没有理性思考能力的二手货。在现实社会里受到挫折或者闲得蛋疼,被麻原彰晃一顿忽悠,晕七八糟的一脑袋扎进这么个“理想国”,然后才发现,“人世这东西,去哪里都是不平等的,彻头彻尾”。村上的观点我比较赞同,别把善恶绝对化,“没有恶的空间是不存在的”,要学会去接受这个世界的不完美 (展开)
0 有用 猫伯爵 2014-01-20 19:52:49
什么是恶,有没有个人的恶与体制的恶的分别?善与恶的分别又是怎么样。
3 有用 Derivatives 2018-11-23 10:56:51
新兴宗教一直是我的兴趣点。这本采访对象比较有限,基本上还是普通教徒,核心教徒涉及得很少。这些人的共性还是很明显的,找不到现世生活的意义,思考能力大于学习能力,试图寻求解决问题的捷径,抱着试一试的想法入教,或许有过怀疑,但除此之外已无栖身之地;对麻原会不满,但不后悔入教,这里毕竟给了他们一段纯粹充实的生活。《后记》总结得很好,他们太需要一个理想国了,可完全抛弃混乱的现实世界,终究是会遭到反噬的。
2 有用 水仙操 2017-08-18 09:46:15
Post Underground: The place that was promised 应许之地 1995年地震天灾噩梦终结了日本抗震技术的神话,沙林人祸噩梦终结了日本社会治安的神话,而且一并终结了日本社会管理机制和民族精神架构的神话。细井真一。Cakra脉轮。