内容简介 · · · · · ·
三岛由纪夫散文代表作。包括《太阳与铁》和《我经历的时代》,作者对自己的写作生涯进行了总结和回顾,在抒情散文的文学机制上,创造出一个情与理兼容的散文世界。
太阳与铁的创作者
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作者简介 · · · · · ·
三岛由纪夫(Mishima Yukio)(1925—1970)日本小说家、剧作家。本名平冈公威,生于东京。一九四九年出版长篇小说《假面自白》,文坛地位确立。一九七○年十一月二十五日写完《丰饶之海》第四部《天人五衰》后自杀。一生创作四十部中长篇小说、二十部短篇小说集和十八部剧本集。主要著作还有《禁色》、《潮骚》、《近代能乐集》、《金阁寺》和《萨德侯爵夫人》等。
目录 · · · · · ·
太阳与铁
我经历的时代
我经历的时代
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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幼年时代,我看到人们在酩酊大醉中,带着无法形容的放肆表情,头向后仰,更甚者把脖颈完全靠在轿杠上抬着神轿游行的姿态。他们的眼帘里映现出来的是什么东西呢?这个谜曾经深深地扰乱过我的心。我无法想象在那样强烈的肉体的苦难中所看到的陶醉的幻影,究竟是什么样的东西。因此,这个谜长期地占据着我的心田。很久以后,我开始学习肉体的语言,自己就主动去抬神轿,这时我才获得了机会,得意地揭开了幼年时代那个深藏的谜。结果我明白了,原来他们只是仰望天空而已。他们的眼睛里没有任何幻影,有的只是初秋那绝对蔚蓝的天空。然而,这个天空是我一生当中可能再难得一见的万里晴空,异样的蔚蓝,却又以行将掉入深渊的姿态,快速地坠落了下来,它动摇无常,是一派澄明与疯狂搅和在一起的天空。 我所看到的东西绝对不是个人的幻觉,而必须是某个明确的集体的视觉的一部分。我的诗的直觉,是后来通过语言被回想起来而重新构思才成为特权,而我的视觉接触到摇荡着的蔚蓝天空才接触到行为者的情感的核心。 悲剧性的东西的悲壮、陶醉、明晰等要素,是在具备一定肉体力量的平凡感受性际遇为自己准备好的特权式的瞬间产生。在悲剧里,需要反悲剧性的活力和无知,尤其需要某种“不合拍性”。有时候,人由于是神性的,所以平时就绝不能是神或接近神。 于是,当我也看到只有这样的人才能看见的那种异样的、神圣的蔚蓝天空时,我才相信自己的感受性的普遍性,我的饥渴才得以满足,我对有关语言的机能那种病态的迷信才被消除。这时我才参与悲剧,才参与完整的存在。 (查看原文) —— 引自第8页 -
我的肉体是一种观念的产物,同时也可能成为隐蔽观念的最好的隐身蓑衣。如果肉体达到无个性的完满的调和,那么个性肯定能够永久地关闭在家中的禁闭室里。我本来就认为,表现精神怠惰的便便大腹,和表现精神过度发达的、露出肋骨的单薄胸脯等肉体性特征是最丑陋的,但我知道有些人却主动去爱这些肉体性特征,这不能不使我感到震惊。它使我主观感觉到这种行为是一种厚颜无耻的举动,就好像把精神的阴部在肉体上暴露出来。像这样的自我陶醉,是我惟一无法宽容的自我陶醉。 (查看原文) —— 引自第11页
> 全部原文摘录
丛书信息
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三岛由纪夫作品系列(共34册),
这套丛书还有
《女神》《音乐》《鲜花盛开的森林·忧国》《假面自白》《午后曳航》
等
。
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1 有用 🧡勞小姐🧡 2023-03-26 14:17:02 广东
-_-三島認為,肉體是現實的一部分,把握肉體(控制權)才能把握現實(感知存在)。肉體(現實)與精神(語言)有時是一致的(性情習慣與長相身材的匹配度),有時卻是背離的(身殘志堅或健身變壯隱藏怯懦)。作家用語言去「腐蝕」現實(構建世界成為上帝主宰他人命運),使肉體成為自己觀念的產物。好比三島,由始至終都在貫徹自己的死亡美學(在寫作中闡述,在戲劇中排演,在現實中執行):「按照自我意識的要求,肌肉開始活... -_-三島認為,肉體是現實的一部分,把握肉體(控制權)才能把握現實(感知存在)。肉體(現實)與精神(語言)有時是一致的(性情習慣與長相身材的匹配度),有時卻是背離的(身殘志堅或健身變壯隱藏怯懦)。作家用語言去「腐蝕」現實(構建世界成為上帝主宰他人命運),使肉體成為自己觀念的產物。好比三島,由始至終都在貫徹自己的死亡美學(在寫作中闡述,在戲劇中排演,在現實中執行):「按照自我意識的要求,肌肉開始活動。為了使行動確實存在,就需要進一步使肌肉的外側設有假想敵,而為了使假想敵確實存在,就必須衝著我的感覺領域進行猛烈的攻擊…敵方的刀子向著我的肌肉深深地扎了進來。血在流淌,存在被破壞,大概是要通過這種被破壞的感覺,存在才能獲得全面的保障,才能填滿看見的東西與存在的東西的矛盾間隙吧…那就是死」。 (展开)
25 有用 时间 2014-06-05 08:48:24
我不知道有几个人可以毫无倦色地读完《太阳与铁》,这文章写的过分自我,三岛完全沉浸在一种近似于无力的狂想中,几万字读下来我也就认定了两点:1.健身很重要;2.不在身体上进行努力的人没资格谈虚无。另一篇《我所经历的时代》显得“正常”许多,日本战后文坛类似国内文革后的文学爆发,而三岛当年并没有想到60年代的日本文坛会开始庸俗化,这与当下中国国情也是异曲同工之妙;谈及太宰治,说不喜欢他,但究其原因,又是因... 我不知道有几个人可以毫无倦色地读完《太阳与铁》,这文章写的过分自我,三岛完全沉浸在一种近似于无力的狂想中,几万字读下来我也就认定了两点:1.健身很重要;2.不在身体上进行努力的人没资格谈虚无。另一篇《我所经历的时代》显得“正常”许多,日本战后文坛类似国内文革后的文学爆发,而三岛当年并没有想到60年代的日本文坛会开始庸俗化,这与当下中国国情也是异曲同工之妙;谈及太宰治,说不喜欢他,但究其原因,又是因为从中发现了三岛最不愿承认的自己内心中软弱的那一部分;无论如何,三岛是个免于沉沦的人,我想这和三岛没有太宰治帅有关,人帅了容易吸引女性,也就容易被女性的阴柔所感染,归根结底,男人还是需要刚健,至少是心灵上的刚健。 (展开)
2 有用 小巩俐 2013-12-20 11:11:28
太阳与铁→感受与表达→心和脑→灵和语言→自由与束缚。三岛由纪夫变着法的说了一个关于矛盾的命题。通俗点说,人世间的事儿,能感受得到的最大,说出来,就小了。然而我怎么都没想到他解决这个矛盾的终极办法是死亡。邪术,不推荐,负能量。
12 有用 本多 2012-10-07 13:56:23
第一篇翻译的不知所云
6 有用 阿咚 2012-10-03 18:26:08
“十八岁时,我一边憧憬着自己夭折,一边有感到自己与夭折不相称。为什么呢?因为我缺乏与戏剧性的死相称的肌肉。我能活到战后,实际上就是这种不相称的现实深深地刺伤了我浪漫的自尊心。”