内容简介 · · · · · ·
《大家小书:谈美书简》由十三封书信结集而成,书中,美学家朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨,同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释。《大家小书:谈美书简》娓娓道来,亲切自然,将许多深奥的美学知识很浅近地予以说明,无论思想还是方法,都是初涉美学者学习美学知识的重要参考书。
作者简介 · · · · · ·
朱光潜,(1897—1986),笔名孟实,安徽桐城人。美学家、文艺理论家、翻译家,我国现代美学的奠基人和开拓者之一。曾任北京大学、四川大学、武汉大学、安徽大学等院校教授。参与筹办《文学杂志》,并任主编。新中国成立后,任中华全国美学学会会长、中国社会科学院学部委员、中国作协顾问。曾翻译柏拉图《文艺对话集》、莱辛《拉奥孔》、黑格尔《美学》、艾克曼所辑《歌德谈话录》等;著有《给青年的卜二封信》、《谈美书简》、《西方美学史》、《诗论》等;有《朱光潜全集》(20卷)行世。
目录 · · · · · ·
一 代前言:怎样学美学?
二 从现实生活出发还是从抽象概念出发?
三 谈人
四 关于马克思主义与美学的一些误解
五 艺术是一种生产劳动
六 冲破文艺创作和美学中的一些禁区
· · · · · · (更多)
二 从现实生活出发还是从抽象概念出发?
三 谈人
四 关于马克思主义与美学的一些误解
五 艺术是一种生产劳动
六 冲破文艺创作和美学中的一些禁区
· · · · · · (更多)
一 代前言:怎样学美学?
二 从现实生活出发还是从抽象概念出发?
三 谈人
四 关于马克思主义与美学的一些误解
五 艺术是一种生产劳动
六 冲破文艺创作和美学中的一些禁区
七 从生理学观点谈美与美感
八 形象思维与文艺的思想性
九 文学作为语言艺术的独特地位
十 浪漫主义和现实主义
十一 典型环境中的典型人物
十二 审美范畴中的悲剧性和喜剧性
十三 结束语:“还须弦外有余音”
· · · · · · (收起)
二 从现实生活出发还是从抽象概念出发?
三 谈人
四 关于马克思主义与美学的一些误解
五 艺术是一种生产劳动
六 冲破文艺创作和美学中的一些禁区
七 从生理学观点谈美与美感
八 形象思维与文艺的思想性
九 文学作为语言艺术的独特地位
十 浪漫主义和现实主义
十一 典型环境中的典型人物
十二 审美范畴中的悲剧性和喜剧性
十三 结束语:“还须弦外有余音”
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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共产主义就是作为人的自我异化的私有制的彻底废除,因而就是通过人而且为着人,来真正占有人的本质。 劳动首先是一种人和自然都参加的一种过程,说明主体和客体都不可偏废。 人们便习惯于把全部文明归功于脑的活动即思维的活动,这样就产生了唯心主义世界观,认识不到劳动在社会发展中所起的作用了。 人通过他所作出的改变来使自然界为他的目的服务,来支配自然界,这便是人同其他动物的最后的本质的区别所在,而造成这一区别的还是劳动。 “艺术模仿自然”,这个“自然”主要就指“人性”。西方从古希腊一直到现代还有一句流行的信条,说文艺作品的价值高低取决于它摹仿(表现、反映)自然是否真实。 人道主义在西方是历史的产物,在不同时代具有不同的具体内容,却有一个总的核心思想,就是尊重人的尊严,把人放在高于一切的地位,因为人虽是一种动物,却有一般动物所没有的自觉心和精神生活。 中国画中的“气韵生动”都是凭内摹仿作用体会出来的。其中如“魄力雄强”“气象浑穆”“意志奇逸”“精神飞动”之类显然都显出移情作用的内摹仿。 美确实要有一个客观对象,要有美人的客观存在。不过这种姿态可以由无数不同的美人表现出,这就使美的本质问题复杂化。其次,审美也确要有一个主体,美就是价值,就离不开评价者和欣赏者。 人的条件包括艺术家的自然资源、人生经验和文化教养;物的条件包括社会类型、时代精神、民族特色、社会实况和问题,这些都是需要不断加工改造的对象;此外还要加上用来加工改造的工具和媒介。 第一条:留心各样的事情,多看看,不看到一点就写。 第二条:写不出的时候不硬。 第四条:写完后至少看两遍,竭力就可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。宁可将可做小说的材料缩成速写,绝不将速写材料拉成小说。 首先感到的是势不可挡,因而惊惧,紧接着这种... (查看原文) —— 引自章节:《谈美书简》摘抄 -
其次,如果还没有掌握一种外语到能自由阅读的程度,就要抓紧补课,因为在今天学任何科学都要先掌握国际最新资料,闭关自守决没有出路。第三,要随时注意国内文艺动态,拿出自己的看法,如果有余力,最好学习一门性之所近的艺术:文学、绘画或音乐,避免将来当空头美学家或不懂文艺的文艺理论家。 人愈老愈感到时间可贵,所以对问到学外语和美学的朋友们,我经常只讲这样几句简短的忠告。不要再打游击战,象猴子掰包谷,随掰随丢,要集中精力打歼灭战,要敢于攻坚。不过歼灭战或攻坚战还是要一仗接着一仗打,不要囫囵吞枣。 我想起法国人有一句名言:“世界对爱动情感的人是个悲剧,对爱思考的人是个喜剧。” 崇高的对象以巨大的体积或雄伟的精神气魄突然向我们压来,我们首先感到的是势不可挡,因而惊惧,紧接着这种自卑感就激起自尊感,要把自己提到雄伟对象的高度而鼓舞振奋,感到愉快。所以崇高感有一个由不愉快而转化到高度愉快的过程。一个人多受崇高事物的鼓舞可以消除鄙俗气,在人格上有所提高。至于秀美感则是对娇弱对象的同情和宠爱,自始至终是愉快的。刚柔相济,是人生应有的节奏。崇高固可贵,秀美也不可少。这两个审美范畴说明美感的复杂性,可以随人而异,也可以随对象而异。 我个人生平爱读的一部书是《世说新语》,语言既简练而意味又隽永,是典型的速写作品。 第一条:留心各样的事情,多看看,不看到一点就写。 第二条:写不出的时候不硬写。 第四条:写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写,决不将速写材料拉成小说。 姑举古代民歌《箜篌引》为例: “公毋渡河,公竟渡河,渡河而死,将奈公何!” 这就是直陈其事,是一首三部曲的挽歌,完全使用形象思维,声泪俱下,感染力很强。 (查看原文) —— 引自第1页
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谈美书简的书评 · · · · · · ( 全部 86 条 )




不被历史淘汰的书就值得一读
朱光潜的这本书采用书信体的形式来和青年讨论关于美和美学的一些问题,娓娓道来,我个人觉得值得一读。此为朱老八十二岁之作,与《谈美——给青年的十三封信》不同。里面的感情有激进之处,但是我觉得恰恰是一个可爱的和令人敬仰的老人形象。 分为十三封信,前一篇和最后一篇分...
(展开)

今天,我们来谈谈“美”
朱光潜先生是我国著名的现当代美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。老先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一。1929年,他的著作《给青年的十二封信》出版,成为当时最流行的书籍之一。在那个没有网红的年代,老先生的书籍在没有互联网宣传下,也在青年中形成了一股阅读风潮...
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订阅关于谈美书简的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 soap box 2019-03-15 23:18:54
我也看过的!
0 有用 清谈mint 2019-03-15 23:21:55
看不动
0 有用 momo 2019-11-11 17:36:11
虽然受了某主义思想荼毒,但思想仍然熠熠生辉,只是不再如《谈美》般明亮,澄澈了。
0 有用 柑橘苦酒 2019-03-15 22:11:12
忘了买的哪个版了…似乎在wrx那再没回来😂
0 有用 K.J 2019-06-18 22:36:51
单就美学而言,我相信这里面很多观点都不是出自朱老本心的——如果是的话,那只能证明,我们的思想改造手段真是厉害~
0 有用 玫瑰天雪地 2022-03-31 23:26:07
补标。一翻而过。
0 有用 拾贰二 2022-01-23 14:24:16
主客观统一体。
0 有用 繁星 2021-01-31 08:41:28
每个人都是一个整体,本身就是一个世界,每个人都是一个完满的有生气的人,有能力有可能感知独一无二的美。
0 有用 龅牙小鼹鼠 2021-01-04 11:32:37
读着总有点儿心酸是为什么😢
0 有用 momo 2019-11-11 17:36:11
虽然受了某主义思想荼毒,但思想仍然熠熠生辉,只是不再如《谈美》般明亮,澄澈了。