内容简介 · · · · · ·
《六祖坛经》是对中国人影响最大的典籍之一，目前广为流传的版本是元代宗宝本。1900年郭煌莫高窟藏经洞打开之后，发现了唐和五代时期经过六祖弟子记录整理的手抄《坛经》卷子。经研究发现：敦煌本《坛经》比宗宝本和其他版本的《坛经》，更能反映出六祖惠能当时的思想、更贴近祖惠能的真传真谛。《六祖坛经——敦煌学读本》由邓文宽先生精心校注，既是“敦煌学”的研究著作，又是了解佛教文化的通俗读物。
六祖坛经的创作者
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惠能 作者
作者简介 · · · · · ·
邓文宽，山西稷山县人，１９４９年生，１９７２－１９７５年及１９７９－１９８２年两度入北京大学历史系学习，获历史学硕士学位。１９８２年以业在国家文物中国文物研究所荛，现任研究员。主要研究敦煌吐鲁番出土文献和隋唐五代史。学术著作有《敦煌天文历法文献辑校》《敦煌吐鲁番出土历日》《敦煌吐鲁番学耕耘录》《大梵寺佛音－－敦煌莫高窟<坛经>读本》《敦煌本禅籍录校》等，发表学术论文九十余篇。
目录 · · · · · ·
惠能傅
敦煌本《六祖坛经》校注
敦煌本《六祖坛经》的整理与研究
——在中国国家图书馆的演讲
后记
新版后记
敦煌本《六祖坛经》校注
敦煌本《六祖坛经》的整理与研究
——在中国国家图书馆的演讲
后记
新版后记
丛书信息
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万象主题书(共8册)，
这套丛书还有
《书缘·情缘》《我的朋友胡适之》《重返语词的密林》《笑而不答-玄思小说》《慢慢微笑》
等
。
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六祖坛经的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
后浪
民主与建设出版社2019版
《敦煌坛经读本》前言
一 在中國文化典籍中，對後世能够産生既深且久之影響者，《六祖壇經》恐怕是少有的一種。這部佛教著作自唐時問世，至今已歷時一千二百餘年。千餘年間，屢經增删，今日已有二十多種版本。其中以敦煌石室所出的幾種抄本時間最早，也最貼近六祖惠能的禪法思想，從而更受各界人士的...
(展开)
我是冰娉
民主与建设出版社2019版
别再把“逃避”当成佛性！什么才是“佛性”？其实人人都有
这篇书评可能有关键情节透露
不知道从什么时候开始，流行起一个词，佛性。当很多人遇到问题、烦恼时，便用“佛系”当作逃避现实的代名词。 什么是“佛性”？ 对于大多数人来说，常常会将佛教或佛经、佛教徒与祥和、禅定、非暴力联系在一起，认为黄色或红色的袍子加上平和和笑容，就是佛教的全部。 对大多数... (展开)
自然减压冥想
《六祖坛经》是唯一被尊称为“经”的中国佛教著作
《六祖坛经》，佛教禅宗典籍,禅宗代表著作之一，简称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述，弟子法海集录而成...
(展开)
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| 这个版本怎样能买到？ | 来自清晨时抬头看天 | 2022-03-13 14:05:55 |
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订阅关于六祖坛经的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Absurdfool 2009-01-27 01:51:04
王朔写千岁寒的蓝本
1 有用 Joe 2018-02-07 22:42:47
迷者师渡，悟者自渡。
0 有用 剑花 2008-05-24 18:51:53
穿衣吃饭皆是道
0 有用 爱尔兰的摩羯座 2022-01-28 10:42:40
邓文宽 注解，
2 有用 非虛構 2021-08-29 19:26:40
1、學界一般都認為《六祖壇經》是禪宗的經典。相傳禪宗大師慧能大約在公元677年與韶州大梵寺講經說法，其弟子法海錄而成書，是為《壇經》。這部著作最可靠的版本是1900年在中國西北部敦煌石窟中發現的《敦煌本》手稿。2、慧能被尊為創立禪宗南宗的一代宗師，與之相對的是神秀所創立的北宗。北宗強調借助漸修而逐漸覺悟，力主覺悟是注重形式的靜思修行的結果。而南宗則提倡頓悟，以為禪定應是任佛性自動地顯現出來。學者陳... 1、學界一般都認為《六祖壇經》是禪宗的經典。相傳禪宗大師慧能大約在公元677年與韶州大梵寺講經說法，其弟子法海錄而成書，是為《壇經》。這部著作最可靠的版本是1900年在中國西北部敦煌石窟中發現的《敦煌本》手稿。2、慧能被尊為創立禪宗南宗的一代宗師，與之相對的是神秀所創立的北宗。北宗強調借助漸修而逐漸覺悟，力主覺悟是注重形式的靜思修行的結果。而南宗則提倡頓悟，以為禪定應是任佛性自動地顯現出來。學者陳榮捷認為，雖然悟解的快慢相異是一個重要問題，但兩個宗派更基本的分歧卻在於心的概念。北宗認為萬人共通的心或佛性無有差別，是實相造成心或佛性的運作。而南宗則力主清靜心只有寧靜虛極，擺脫了對個別念頭的執著，無明，方能達到悟解。總之，公元九世紀以來，南宗對禪宗在中國的發揚光大殊多影響。 (展开)
0 有用 豆友265782719 2023-05-06 04:23:55 福建
周日休息，打扫完家里卫生，略读六祖坛经，读能祖解戒定慧，嗟吁良久，日人佛教所谓断舍离，实在是下乘佛法
0 有用 东云一 2022-11-16 00:07:04 辽宁
不错的本子
0 有用 爱尔兰的摩羯座 2022-01-28 10:42:40
邓文宽 注解，
0 有用 Machi-JC 2021-09-18 23:42:44
武则天与慧能 神龙元年上元日，则天中宗下诏招慧能讲法， 惠能回内侍薛简何为大成见解：明与无明，凡夫二见；智者了达，共性无二，无二之性，既是实性。不断，不常，不来，不去，不在中间及其内外；不生，不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。 武则天死后立无字碑，正是应了不二法门，无功无过，无善无恶。
2 有用 非虛構 2021-08-29 19:26:40
1、學界一般都認為《六祖壇經》是禪宗的經典。相傳禪宗大師慧能大約在公元677年與韶州大梵寺講經說法，其弟子法海錄而成書，是為《壇經》。這部著作最可靠的版本是1900年在中國西北部敦煌石窟中發現的《敦煌本》手稿。2、慧能被尊為創立禪宗南宗的一代宗師，與之相對的是神秀所創立的北宗。北宗強調借助漸修而逐漸覺悟，力主覺悟是注重形式的靜思修行的結果。而南宗則提倡頓悟，以為禪定應是任佛性自動地顯現出來。學者陳... 1、學界一般都認為《六祖壇經》是禪宗的經典。相傳禪宗大師慧能大約在公元677年與韶州大梵寺講經說法，其弟子法海錄而成書，是為《壇經》。這部著作最可靠的版本是1900年在中國西北部敦煌石窟中發現的《敦煌本》手稿。2、慧能被尊為創立禪宗南宗的一代宗師，與之相對的是神秀所創立的北宗。北宗強調借助漸修而逐漸覺悟，力主覺悟是注重形式的靜思修行的結果。而南宗則提倡頓悟，以為禪定應是任佛性自動地顯現出來。學者陳榮捷認為，雖然悟解的快慢相異是一個重要問題，但兩個宗派更基本的分歧卻在於心的概念。北宗認為萬人共通的心或佛性無有差別，是實相造成心或佛性的運作。而南宗則力主清靜心只有寧靜虛極，擺脫了對個別念頭的執著，無明，方能達到悟解。總之，公元九世紀以來，南宗對禪宗在中國的發揚光大殊多影響。 (展开)