罗马帝国衰亡史（下册）

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 在帝国初期诸帝之中图拉真有飞扬跋扈的气概。长久以来人类对破坏者的赞誉远过于创建者，以至于追求战阵的荣耀，成为君王将相瑕不掩瑜的过失。历代的诗人和史家对亚历山大赞不绝口，因此激起图拉真要一比高下的万丈雄心，使得这位罗马皇帝着手征服东方各国。他为自己的年老而叹息，很难有希望像腓力（Philip）之子那样建立举世无匹的令名。 奥古斯都确实允许有些省城给他建庙，条件是对君主的尊敬和对罗马的崇拜要结合在一起。他能容忍个人的迷信行为，因为他可能就是迷信的对象，他认为仅由*院和人民崇拜他的人格就够了，很明智的把应否公开神格化的问题，留给他的继承人去考量。任何一位生前死后没有被视为暴君的皇帝，崩殂后会被*院正式公告已跻身神明之列，这已成为惯例。被尊为神明的仪式通常是和葬礼同时进行，这种合法仍属亵渎神明的不智行为，虽然与我们较为严肃的生活原则难以兼容，只是天性善良的多神论者虽然口出怨言，还是能够接受；被看成是基于策略的需要，而非正统的宗教活动。我们不能拿安东尼的德行，来与赫尔克里士或朱庇特的过错相比较，这等于在羞辱安东尼。甚至就是凯撒或奥古斯都的品格，也要远远超过一般神明，只是前两位的运气差，生长在开放的时代，一举一动都被忠实记录下来，无法像热情的平民所祈求那样，能够随意掺杂一些传说和神秘的成分。一旦他们的神性是经由法律强制建立，后来就会慢慢被人遗忘，既无补于自己的声名，也不能增加帝王的光彩。 康茂德的心灵已经完全丧失道德和人性的情操，把治国的权柄视为无物，朝中的政事一概交付给无耻的佞臣，自己竟日纵情声色犬马之欢。他的时间都消磨在后宫，那里有三百名美丽的少女，还有同样数目的娈童，来自各个阶层和行省。一旦狐媚诱惑的技巧无法满足皇帝，这个野兽般的爱人就会求助于暴力。 谎言欺诈和虚伪作假运用在公共事务上，虽然会损害到自己的尊严和信用，但不像在私人交往时，被视为无耻和堕落的行为。所以会产生这些举动，... (查看原文)

  莉拉 1赞 2011-11-07 08:02:22

• 早在哈德良时期，一些有头脑的当地居民就曾不无道理地抱怨说，帝国的首都已吸引来天下所有的罪恶和许多彼此最不能相容的各种民俗。高卢人的放纵、希腊人的狡黠和轻浮、埃及人和犹太人的不开化和顽固、亚洲人的奴性以及叙利亚人的淫乱和卖淫活动，都在骄傲而虚假的罗马人的名称之下，形成一个大杂烩，全都既看不起自己的同胞，甚至也看不起那住在这座永恒的城市之外的统治者。 (查看原文)

  滚滚熊 2020-08-30 11:17:25

> 全部原文摘录