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0 有用 虾米 2024-09-19 10:31:23 上海
从历史哲学的角度讨论中国传统文化,包括新文化运动的得失。最具价值的当属追溯传统文化中“反智”的渊源。作者认为儒家早年(孔子)提倡的“庶民议政”,到汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”经历了一个质变的过程,其关键在于以韩非子为代表的法家“尊君卑臣”思想浸透了儒家的政治内核——“儒学的法家化”阉割了“庶民议政”而成为此后千百年中国政治的痼疾。另外,作者讨论“中西之争”也十分精彩。作者反对在现代化和西方之间划等... 从历史哲学的角度讨论中国传统文化,包括新文化运动的得失。最具价值的当属追溯传统文化中“反智”的渊源。作者认为儒家早年(孔子)提倡的“庶民议政”,到汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”经历了一个质变的过程,其关键在于以韩非子为代表的法家“尊君卑臣”思想浸透了儒家的政治内核——“儒学的法家化”阉割了“庶民议政”而成为此后千百年中国政治的痼疾。另外,作者讨论“中西之争”也十分精彩。作者反对在现代化和西方之间划等号,他认为中国传统思想比如儒家和道家,就已蕴含了民主和自由的因子,不独为西方专有,它们且能为中国的现代化准备土壤。作者强烈地感受到民族主义将是一个大问题——今天的爱国贼们不是正把老祖宗传下的东西包括但不限于自由民主,还有樱花和服,爽快地送给外国人吗? (展开)
0 有用 Aliensong 2014-02-06 21:50:56
国内出版的诸多书籍中,此书属于较为一般的文章合集。不过,因本书按照年代收录,逐次阅读下来对了解余英时个人治史的思想状态、语言风格变化有帮助。
0 有用 一灯续日月 2015-11-12 09:50:12
余先生的书真好!把其他的也读了!
3 有用 Me not we 2012-11-18 21:40:31
从价值系统看中国文化的现代意义、论文化超越 两篇有相当的价值,儒家并非我们生活中所感受的儒家。另外自由的价值在于认识论意义上的,作为道德的自由是具有层级性的,准确的说是内在超越性。这种超越不是黑格尔哲学方法的否定,而是具有连续性的“不抛弃、不放弃”的意味。
0 有用 MandolinYY 2014-12-04 19:30:38
“反智论与中国政治传统”一篇可以与秦晖《传统十论》中“西儒会融,解构法道互补”一文对读。依鄙见,秦晖的洞察力远在余英时、林毓生之上。