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当代法国哲学已经对我国学界产生很大冲击,而且有日趋严重之势。该书以外文原著为主,以胡塞尔的现象学为发展线索,详细分析了胡塞尔、柏格森、普鲁斯特、海德格尔、萨特、梅洛----庞蒂、列维那、福柯、德勒兹、塞尔、利奥塔塔尔、德里达等人的思想。
该书第一次提出理解现象学的新思路:现象学并不像国内多数研究者所认为的那样,是一门现象学或者显学。实际上所谓现象学并不是显学,不是自然之镜或反映论,它是不可见的,这是胡塞尔所谓现象的真谛。显实际是隐,即从胡塞尔到德里达之路,也是20世纪法国哲学之路。作者认为所谓"隐"的含义应该在狭义的观念、概念、理性之外获得理解,即西方传统哲学所不熟悉的另外一个方向,是没有被说出来的,或者是不可说的领域。这个领域,要借助于直觉、意志、想象等被西方传统形而上学长期忽视了的思维形式。 作者认为,直到现在为止,我们可能只是关注了哲学或者智慧...
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该书第一次提出理解现象学的新思路:现象学并不像国内多数研究者所认为的那样,是一门现象学或者显学。实际上所谓现象学并不是显学,不是自然之镜或反映论,它是不可见的,这是胡塞尔所谓现象的真谛。显实际是隐,即从胡塞尔到德里达之路,也是20世纪法国哲学之路。作者认为所谓"隐"的含义应该在狭义的观念、概念、理性之外获得理解,即西方传统哲学所不熟悉的另外一个方向,是没有被说出来的,或者是不可说的领域。这个领域,要借助于直觉、意志、想象等被西方传统形而上学长期忽视了的思维形式。 作者认为,直到现在为止,我们可能只是关注了哲学或者智慧中的正面,即"明"的一面,但是,哲学还有它的反面,即"暗"的一面,从这个方面出发,我们才能理解,在这些文本中为什么出现了大量对我们来说是陌生的概念,比如悬隔、荒谬、虚无、他者、死等等,也就是作者提出的异域。正是福柯的“癫狂”和德里达的“解构”进一步被称做后现代的,从此敞开了归隐之路,一个隐的空间,我们尚未看见的空间,这就是20世纪法国哲学的足迹。
尚杰 中国社会科学院哲学所研究员、现代外国哲学学会法国哲学专业委员会副主任,研究方向为法国当代哲学。
太过在意“隐”和“异域”这两个概念,前者来自老庄,后者来自列维纳斯;论述也沾了不少法国味儿,但可见尚老师才华。
写的非常肆意。但还是不敢说知道所谓现象学究竟是什么。
很对脾气的一本书,非常顺。
还记得尚老师讲课时往窗外望的样子
又读了一遍,启发甚大。
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0 有用 犁地狂人小该隐 2021-12-30 20:09:30
太过在意“隐”和“异域”这两个概念,前者来自老庄,后者来自列维纳斯;论述也沾了不少法国味儿,但可见尚老师才华。
1 有用 RedDeadLeaf 2016-09-17 21:55:40
写的非常肆意。但还是不敢说知道所谓现象学究竟是什么。
1 有用 日新又新 2012-05-30 21:11:59
很对脾气的一本书,非常顺。
1 有用 kang 2005-10-11 11:49:14
还记得尚老师讲课时往窗外望的样子
1 有用 οὖτις 2023-12-11 19:40:14 新疆
又读了一遍,启发甚大。