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![[法国] 奥诺雷·德·巴尔扎克](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/4621b8b062435e00b0d3d634e23d1e68.jpg)
奥诺雷·德·巴尔扎克 作者 -
何敬业 译者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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总之，奥当斯是太太，华莱丽是情妇。许多男人都想兼有这个同一作品的两个不同的版本；其实一个男人不懂得把妻子化作情妇，便是他庸驽谫陋的证据。在这方面见异思迁是无能标记。恒久才是爱情的灵魂，才是元气充沛的象征，有了这种气魄才能成为诗人。一个人应当把妻子化作所有的女人，正如十七世纪晦涩的诗人把一个人物作为几个人物的象征。 (查看原文) —— 引自第247页 -
许多已婚的女子，贤妻良母的女子，在此都可能发问：为什么那些男人，对玛奈弗太太一流的女人会那样慷慨，那样勇敢，那样哀怜，却不愿把自己的妻子，尤其像于洛太太这样的妻子，当做他们痴情的对象？这是人性的最大的神秘。爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受，两者是同一事实的两面。能同时满足两种天性的两种口味的女子，和一个民族的大军人，大作家，大艺术家，大发明家，同样难得。优秀人士如于洛，伧夫俗物如克勒凡，对于理想与淫乐，同样感到需要，他们都在访求这个神秘的两性混合物，访求这个稀世之物；而它往往是一部上下两册合成的作品。这种追求是社会造成的一种堕落，当然，我们应当认为婚姻是一桩艰苦的事业，它就是人生，包括人生的劳作与牺牲，但这些牺牲是双方分担的。荒淫无度的人，那些觅宝的探险家，虽不像社会上别的作奸犯科的人受到重罚，他们的罪过却是相等的。这番议论并非说教的闲文，而是为许多无人了解的灾祸作注解。 (查看原文) —— 引自第148页
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Lethe
人民文学出版社2005版
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phiphi
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这是巴尔扎克晚期的小说之一，他本人将其视为一部“杰作”。他说得没错。凭借《人间喜剧》，小说这一体裁赶上并（在我看来）超越了在巴尔扎克之前占据文学首位的戏剧与诗歌。例如，《艾那尼》便不及《幻灭》和《欧也妮·葛朗台》。在诗歌领域，唯有波德莱尔及其“门徒”方能与...
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