贝姨的创作者
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![[法国] 奥诺雷·德·巴尔扎克](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/4621b8b062435e00b0d3d634e23d1e68.jpg)
奥诺雷·德·巴尔扎克 作者
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总之，奥当斯是太太，华莱丽是情妇。许多男人都想兼有这个同一作品的两个不同的版本；其实一个男人不懂得把妻子化作情妇，便是他庸驽谫陋的证据。在这方面见异思迁是无能标记。恒久才是爱情的灵魂，才是元气充沛的象征，有了这种气魄才能成为诗人。一个人应当把妻子化作所有的女人，正如十七世纪晦涩的诗人把一个人物作为几个人物的象征。 (查看原文) —— 引自第247页 -
许多已婚的女子，贤妻良母的女子，在此都可能发问：为什么那些男人，对玛奈弗太太一流的女人会那样慷慨，那样勇敢，那样哀怜，却不愿把自己的妻子，尤其像于洛太太这样的妻子，当做他们痴情的对象？这是人性的最大的神秘。爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受，两者是同一事实的两面。能同时满足两种天性的两种口味的女子，和一个民族的大军人，大作家，大艺术家，大发明家，同样难得。优秀人士如于洛，伧夫俗物如克勒凡，对于理想与淫乐，同样感到需要，他们都在访求这个神秘的两性混合物，访求这个稀世之物；而它往往是一部上下两册合成的作品。这种追求是社会造成的一种堕落，当然，我们应当认为婚姻是一桩艰苦的事业，它就是人生，包括人生的劳作与牺牲，但这些牺牲是双方分担的。荒淫无度的人，那些觅宝的探险家，虽不像社会上别的作奸犯科的人受到重罚，他们的罪过却是相等的。这番议论并非说教的闲文，而是为许多无人了解的灾祸作注解。 (查看原文) —— 引自第148页
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贝姨的书评 · · · · · · ( 全部 55 条 )
Lethe
人民文学出版社2005版
娼妓的客厅，情欲的坟墓，你睡得正酣
一个隐藏在19世纪巴黎角落里，虎视眈眈窥视着那些道德败坏者的老处女——贝姨，她是上帝派来惩罚这个肮脏世界的使者。 阅读巴尔扎克的作品，大多数时候人们会被带进一种情景，回到巴黎，欣赏着作者精心制造的每一副嘴脸，读者是隐匿在现场之外的第三个窥探者。对一个典型论者...
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子亱閒讀
人民文学出版社1994版
《話說當代中國家庭親緣關係的稱謂》
《話說當代中國家庭親緣關係的稱謂》 －再讀傅雷譯巴爾扎克《貝姨》所寫的《譯者弁言》 倘若，與西方社會的風俗人情相比較，中國家庭親緣關係的稱謂，就父系血緣關係與母系血緣關係而言，其之區分，一廂是比西方的那些個Uncle、Aunt、Cousin的稱謂來得更有條理些的。 Uncle、Au...
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