内容简介 · · · · · ·
林语堂(1895年10月3日-1976年3月26日)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰搞人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提价“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用巩写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究...
林语堂(1895年10月3日-1976年3月26日)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰搞人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提价“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用巩写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
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Page 2 · Location 20 全系于人对善念是否还肯执着 ,而一般人对善念是不会有一股狂热的 。更重要的 ,似乎是今日之人是否对儒家思想还存有信心 。这对现代的中国人特别重要 。这个问题是直接指向现代的中国人 ,挥之不去 ,也无从拒绝 。 Page 3 · Location 31 儒家也以平实的看法否定了庄子的神秘思想 ,也以此等平实的思想鄙弃了佛教的神秘思想 。 Page 3 · Location 31 儒家思想遇到了更大的敌手 ,但并不是基督教 ,而是整套的西方思想与生活以及西方新的社会思潮 ,这种西方文明全是工业时代所引起的 。 Page 4 · Location 37 若缺乏思想上更为深奥的统一的信念或系统 ,纯靠一套格言警语而支配一个国家 ,像孔子思想之支配中国一样 ,是办不到的 。 Page 4 · Location 41 若想获得更为充分之阐释 ,反须要依赖 《孟子 》 《礼记 》等书 。孔子总不会天天只说些零星断片的话吧 。所以 ,对孔子的思想之整体系统若没有全盘的了解 ,欲求充分了解何以孔子有如此的威望及影响 ,那真是缘木求鱼了 。 Page 4 · Location 44 孔子的思想是代表一个理性的社会秩序 ,以伦理为法 ,以个人修养为本 ,以道德为施政之基础 ,以个人正心修身为政治修明之根柢 。 Page 5 · Location 49 这种独具特色的人道主义中最有力的教义 ,是 “人的标准就是人 ” 。就凭这条教义 ,一个常人只要顺着人性中的善去行 ,就算初步奉行儒家的为人之道了 ,并不必在什么神祇上去寻求神圣理想中的完美 。 Page 6 · Location 64 孔子则如现代的基督徒 ,他相信道德力量 ,相信教育的力量 ,相信艺术的力量 ,相信文化历史的传统 ,相信国际间某种程度的道德行为 ,... (查看原文) —— 引自章节:全书 -
Page 13 · Location 135 孔子把他的时代及他以前两百年的政治历史写成 《春秋 》 ,其用意即在以 “正名 ”为手段 ,而求恢复社会之正常秩序 。比如帝王处死一叛将曰 “杀 ”之 ,王公或将相杀死其元首曰 “弑 ”之 。再如春秋诸国里 ,非王而自称王者 ,孔子仍以其原有合法之头衔称之 ,即所以示贬也 。 Page 13 · Location 140 个人若打算 “修身 ” ,最好的办法就是顺乎其本性的善而固执力行 。 Page 16 · Location 163 登高必自卑 ,行远必自迩 ” Page 17 · Location 176 中国人对格言谚语的重视 ,由此看来 ,自然不难明白 ,因为那些格言谚语并非彼此独立 、毫无关联 ,而是一套内容丰富 、面面俱到的哲学 。 Page 18 · Location 184 君子是在道德上仁爱而斯文的人 ,他同时好学深思 ,泰然从容 ,无时无刻不谨言慎行 ,深信自己以身作则 ,为民楷模 ,必能影响社会 。不论个人处境如何 ,无时不怡然自得 ,对奢侈豪华 ,恒存几分鄙视之心 。 Page 18 · Location 187 由于有士大夫这种上层阶级 ,君子一词的两种含义便互相混合了 ,其所形成的意思 ,颇类似希腊哲人柏拉图所说的 “哲人王 ” 。 Page 22 · Location 228 孔子有时也能十分粗野 , 《论语 》就记载他老人家有四五次当着人面说出很刻薄的话 。他那种粗野 ,今日的儒家都不敢表现 ,都办不到了 。 Page 28 · Location 283 儒家之能战胜其他学派如道家 、墨家 ,一半是由于儒家本身的哲学价值 ,一半也由于儒家的学术地位 。儒家为师者确实可以拿出东西来教学生 ,而学生也确实可以学而有所收获 。那套真实的学问就是历史 ,而其他学派只... (查看原文) —— 引自章节:全书
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孔子的智慧的书评 · · · · · · ( 全部 20 条 )

觉得自己又有文化了点


要好好学习老祖宗的智慧

孔子:春秋时代过去了,我很怀念它
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▲ 1687年.巴黎.孔子的生活与成就 孔子除了是高高在上的万世师表,他也是一个活生生的人,有普通人的喜怒哀乐。他有伟大的人品、高深的思想、渊博的学识。他不得其君而事之,于是在列国间游走。 他很和蔼,他幽默风趣,他是个乐天派,他最恨的那些善恶不分的老好人。 他不吃反... (展开)
看大师怎么聊老子和孔子:林语堂
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「子,男子之通称。」春秋以后,执政之卿亦称子,其后匹夫为学者所宗亦称子,孔子、墨子是也。或说:「孔子为鲁司寇,其门人称之曰子。称子不成辞则曰夫子。」 ——钱穆 老子骑牛图.台北故宫博物院藏 就说喝牛奶吧,孔教徒大概只会喝经过国家质量检验合格的消毒牛奶,而道教徒... (展开)> 更多书评 20篇
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0 有用 海阔天空祝沽笙 2019-01-10 04:07:45
这本书编得很标题党,并不是专门写孔子的,而是一系列论东西文明的杂文集合。
0 有用 fredan 2008-06-19 14:26:30
没什么自己的观点,只是简单的列出一些章节,翻译一下。
0 有用 草木微青 2010-12-21 21:48:56
对于外国人来说可能都算比较基础的读本了
0 有用 优雅蓉 2019-12-16 08:54:00
不是我想要的内容
0 有用 爱肥 2011-02-22 13:56:40
想读英文版
0 有用 行所在 2021-09-12 19:58:58
林语堂才是民国第一智者
0 有用 一个F 2021-09-05 18:10:01
要慢慢悟。一分失在翻译,烂则烂已。
0 有用 AllaNewmoon 2021-03-20 12:54:36
大部分都是摘录,林语堂自己的东西并没有多少。。而且有些地方没有文言文翻译,我的文言文水平又低,甚至只能看英文翻译才能读懂。。
0 有用 生活意义是什么 2020-06-26 16:17:53
学习经典,在于应用。知行合一。
0 有用 I’m There 2020-05-14 21:25:27
中庸篇实该细读一下。