内容简介 · · · · · ·
19世纪中国发生了巨大变革。这本书从分析中国社会的内部结构及其制度入手,强调了中国地方名流的作用,论述了在其影响下的地方组建武装活动的形成和发展,并就此对中国近代史的分期问题提出了新的看法。
中华帝国晚期的叛乱及其敌人的创作者
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作者简介 · · · · · ·
孔飞力(Philip Alden Kuhn), 美国著名汉学家。1933年9月9日出生于英国伦敦。1950年,毕业于美国华盛顿特区的威尔逊CWoodraw Wilson)高级中学,同年考入哈佛大学。1959年获得硕士学位。师从费正清教授(John Fairbank)、史华慈教授(Benjanmin Schwartz)学习中国历史。1964年获得了哈佛大学历史与远东语言的博士学位。历任哈佛大学费正清东亚研究中心主任等职。代表著作除本书外还有《叫魂:1768中国妖术大恐慌》(Harvard University Press, Cambridge, Mas.,1990. 中译本由生活·读书·新知三联书店于1999年出版,陈兼、刘昶译)、《现代中国的起源》(Stanford University Press, Stanford, California, 20...
孔飞力(Philip Alden Kuhn), 美国著名汉学家。1933年9月9日出生于英国伦敦。1950年,毕业于美国华盛顿特区的威尔逊CWoodraw Wilson)高级中学,同年考入哈佛大学。1959年获得硕士学位。师从费正清教授(John Fairbank)、史华慈教授(Benjanmin Schwartz)学习中国历史。1964年获得了哈佛大学历史与远东语言的博士学位。历任哈佛大学费正清东亚研究中心主任等职。代表著作除本书外还有《叫魂:1768中国妖术大恐慌》(Harvard University Press, Cambridge, Mas.,1990. 中译本由生活·读书·新知三联书店于1999年出版,陈兼、刘昶译)、《现代中国的起源》(Stanford University Press, Stanford, California, 2002. 目前未见汉译)等。
目录 · · · · · ·
最新中文版序言 ········································································(1)
平装本序言 ················································································(1)
第一章 地方民兵和传统国家·················································(1)
第一节 近代史的时限·····················································(1)
第二节 国家民兵制度的历史重要性·····························(11)
· · · · · · (更多)
最新中文版序言 ········································································(1)
平装本序言 ················································································(1)
第一章 地方民兵和传统国家·················································(1)
第一节 近代史的时限·····················································(1)
第二节 国家民兵制度的历史重要性·····························(11)
第二章 1796-1850年间清代民兵政策的发展···················(37)
第一节 白莲教叛乱期间的地方管理问题····················(37)
第二节 太平天国叛乱前夕的清代民兵政策················(51)
第三章 中国南部和中部地方武装的结构····························(64)
第一节 地方组织的规模···············································(64)
第二节 地方组织的原则···············································(76)
第三节 团与官僚政治部门之间的关系························(94)
第四章 叛乱的发生和正统名流的组建武装······················(107)
第一节 从地方防御到帝国的防御:江忠源··············(107)
第二节 胡林翼创建‚亲兵‛ ·····································(120)
第三节 曾国藩和湘军·················································(139)
第四节 刘于浔和南昌防御·········································(156)
第五章 军事化的对应等级组织·········································(170)
第一节 正统的和异端的等级组织······························(170)
第二节 相互作用和一体化·········································(181)
第六章 民兵、国家和革命·················································(194)
第一节 太平天国叛乱的社会-战略问题··················(194)
第二节 传统国家的崩溃·············································(217)
参考书目················································································(233)
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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客家人虽为汉族,但由于他们语言的不同和长期怀有的那种处于离群索居地位的意识,就作为一个分离出来的亚文化群而发挥作用。他们的命运就带来了一种幻觉。离群和受压感就转化成一种天降大任于己的神话和有战斗性的救世主义。偏执心理不亚于他们的狂热,所有太平军的社会关系从此便具有他们广西农村出生地的不可磨灭的烙印。 (查看原文) —— 引自第188页 -
对中国社会的体制愈深入进行观察,我们对各种东方社会分析据以立论的“彼此隔离”、“自给自足”的农村图像的印象就越是淡薄。[插图]在生活的全部领域,包括武装组织,中国社会都被结合进亲属关系网,这种关系网从村庄扩展到邻近的村庄,扩展到市镇,扩展到县城,以及更远的地方。这些亲属关系表现为一定的传统形式,其名称在这一地区和那一地区有很大不同,但在规模和作用的许多方面都是一致的。 (查看原文) —— 引自第65页
> 全部原文摘录
丛书信息
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8 有用 种瓜得瓜 2017-03-22 17:30:30
团练是民国军阀割据的先声,它在事实上挽救了清政府,但同时也埋下了引爆王朝崩溃的信捻。本书对理解近现代中国社会的政治生态很有裨益。
21 有用 青(求己) 2012-05-15 22:01:08
与原文相比有删节~
2 有用 Lawliet 2020-03-25 17:00:16
以地方军事化为考察对象,试图探寻中国近代转型的内部因素。将旧秩序与旧王朝的衰败相分离,以社会史的眼光论述晚清以来官僚体系与地方精英对帝制晚期的叛乱而作的反应。为应对形形色色的叛乱,清廷与地方精英都求助于地方军事化,不同的是,清王朝试图将地方精英组织的团练控制在自我的掌控范围内。更大规模的叛乱催生了更大规模的地方武装,以团甲为基础的勇军性质的湘军登上了历史舞台。太平军攻占了城市,却无法掌握广大村社地... 以地方军事化为考察对象,试图探寻中国近代转型的内部因素。将旧秩序与旧王朝的衰败相分离,以社会史的眼光论述晚清以来官僚体系与地方精英对帝制晚期的叛乱而作的反应。为应对形形色色的叛乱,清廷与地方精英都求助于地方军事化,不同的是,清王朝试图将地方精英组织的团练控制在自我的掌控范围内。更大规模的叛乱催生了更大规模的地方武装,以团甲为基础的勇军性质的湘军登上了历史舞台。太平军攻占了城市,却无法掌握广大村社地区的地方精英势力,内部与外部的地方主义共同的消弭了此次叛乱。最终直至民国时期,地方武装借以团练的名义而被合法化了。但随着城市化与现代化的发展,地方精英的一体化被瓦解了,城市精英的势力扩张,最终瓦解了以村社为代表的传统精英控制地方武装维护旧秩序的历史。本书代表孔飞力对费正清模式的补充和修正,重概念框架 (展开)
38 有用 兔子晴 2014-01-18 17:31:37
前提:“近代”的划分标准应该来自中国社会政治结构内部,而不是某一新出现的外部冲击。因为:中国传统社会一直以来的内部结构,是绅士集团处于支配地位,并且提供内聚力, 以粘合和沟通上层与地方社会。中国的历代王朝都建立在这样的政治哲学之上。所以:“近代“的尺度应指上述社会结构的变化。所以:本研究的目的是探究这种结构是否发生了变化,以及何时、如何发生变化。结论:(1)直到1864年,中国的传统政治秩序还没有... 前提:“近代”的划分标准应该来自中国社会政治结构内部,而不是某一新出现的外部冲击。因为:中国传统社会一直以来的内部结构,是绅士集团处于支配地位,并且提供内聚力, 以粘合和沟通上层与地方社会。中国的历代王朝都建立在这样的政治哲学之上。所以:“近代“的尺度应指上述社会结构的变化。所以:本研究的目的是探究这种结构是否发生了变化,以及何时、如何发生变化。结论:(1)直到1864年,中国的传统政治秩序还没有发生根本性改变 。(2)但在太平军兴的过程中,一系列对未来影响甚大的变化已经开始。研究和写作方法:以“社会网络—村社组织”作为研究近代中国社会变迁的钥匙。但孔在此方面所做的贡献似乎主要体现在世界观而非方法论上? (展开)
5 有用 Praetoria 2015-10-17 01:06:37
第二代内部结构动力说,嘉道之乱和太平天国进入日程之外,还有余波延及裴宜理周锡瑞。观点方面年久失修,重要性似乎也不是今天能够一眼点出。因此,比较深刻的感觉集中在写法上,保甲-团练结构和异端组织对应性的叙述以及军事化水平在胡林翼以后的提升,应属两条漂亮的交叉线索,以典型案例为支点建立结构分析的方法和在阶段转变时刻带进湖南帮联系的策略,想来既是后人惯常的手法,也是两招不易效法的功夫。洪荒之初,向来是立意... 第二代内部结构动力说,嘉道之乱和太平天国进入日程之外,还有余波延及裴宜理周锡瑞。观点方面年久失修,重要性似乎也不是今天能够一眼点出。因此,比较深刻的感觉集中在写法上,保甲-团练结构和异端组织对应性的叙述以及军事化水平在胡林翼以后的提升,应属两条漂亮的交叉线索,以典型案例为支点建立结构分析的方法和在阶段转变时刻带进湖南帮联系的策略,想来既是后人惯常的手法,也是两招不易效法的功夫。洪荒之初,向来是立意如挥鞭,破题如掘墓。在且仅在这一点上似可胡言乱语,青年孔飞力对黑铁时代我辈的意义远大于无法可效的列文森,少逊于不营法式的魏斐德。 (展开)