豆瓣
扫码直接下载
补标
相见恨晚。生日快乐🎂2024.4.1
这是一把钥匙，开启昆德拉小说艺术殿堂的大门。
小说创作如果不去探索存在的可能性，那可能也是一种媚俗。米兰·昆德拉让我看到了文学创作的新形式，让我去重新审视了卡夫卡等作家及其作品。受诋毁的塞万提斯遗产，在当代文学文学创作中依旧有指导意义。
感慨一下：在这个整齐划一高效运转的时代，小说那种需要耐着性子静下心来花时间去品味的文艺形式确实有点“不合时宜”了；好的小说所揭示的不确定性和暧昧性以及带来的整体性反而是这个时代所稀缺的东西，需要读点好的小说来维持自身的生命完整性和鲜明个性；写法也太随意了吧。
“在小说家与不会笑、没有幽默感的人之间是不可能有和平的。那些人从未听过上帝的笑声，坚信真理是清晰的，认为所有人都必须想同样的事情，而且他们本人完全就是他们所想的那样。但是，正是在失去对真理的确信以及与他人的一致的情况下，人才成为个体。小说是个体的想象天堂。在这一领地中，没有任何一个人掌握真理，既非安娜，也非卡列宁，但所有人都有被理解的权利。” 欧洲中心主义稍嫌触目。昆德拉鄙视《1984》，深以为然，赞扬阿婆令人惊喜。但我肯定是不能完全同意他比较托、陀时的看法的：托的人物是瞬息万变的（行动并不会对应思想，思想本身都在流动着），陀的人物却按思想贯彻自己（从而显得僵直）。说法本身有道理，但它们跟二人的文学性格是各自适应（一为史诗一为戏剧）没法张冠李戴的，陀用托法写人则写不出他想要的故事和戏剧效果。
昆德拉的书都很喜欢，感觉他有当通才的潜质，内敛的文风，遣词造句的细致，很适合慢慢读，这本书说的不只是小说，更是哲理，对世界的认知。按作者的观点感觉不少小说并没有达到这样的高度，感觉像人在黑暗中怪叫出的作品。
米兰昆德拉是天才……
字典那段好玩。 @2020-11-09 07:38:48
“人仅需与自己灵魂中的魔鬼搏斗的最后和平时代，也就是乔伊斯与普鲁斯特的时代，一去不复返了。在卡夫卡、哈谢克、穆齐尔、布洛赫等人的小说中，魔鬼来自外部世界，即人们称之为历史的东西；这一历史已不再像冒险家的列车；它变得非个人，无法控制，无法预测，无法理解，而且没有人可以逃避它。”
「不会笑、没有幽默感的人，固有观念的无思想性，媚俗：这是与艺术为敌的一只三头怪兽。艺术作为上帝笑声的回声，创造出了令人着迷的想象空间，在里面，没有一个人拥有真理，所有人都有权被理解。」
講塞萬提斯、講卡夫卡、講布洛赫。對“歐洲精神”的崇拜。有時候會懷疑他在誇誇，“反抒情的現代主義”這種，看得出來他不太喜歡阿波里奈爾？⋯⋯不過讀起來還是蠻有意思。
我几乎忘记了上帝在发笑
鹅鹅鹅鹅鹅越来越读不懂了啊啊啊啊难读的书
以为是比较晦涩的理论，没想到是非常好读的书！在跑步机、麦当劳、沙发不由笑出声，花个一天空闲时候就看完了🙋
适度远离媚俗，上帝会笑
文学理论
现代小说本体论
在米兰·昆德拉逝世五天后才读这本书。普利什文说：“小说家最大的幸福是：不把自己视作特殊的、独来独往的人，而是做一个和一切人一样的人。”而昆德拉则更像是：小说家最大的幸福，是他们天生有一种使命，他们揭示一切人一模一样的命运中那媚俗的荒谬之面，并试图把小说成为这种世界中最突兀的清醒存在。然而这种幸福我感觉更像是一种巨大的不幸，它不仅对小说家提出过高的要求（小说要写唯独小说才能写的东西、没有知识的小说是不道德的），也暗示着小说家要有必要的牺牲精神（作品先于作家甚至要遗忘作家、小说家要与世界的绝对命令与官方真理抗衡乃至作出叛逆）小说是对存在的探询、小说源自幽默精神、小说的智慧不是思考的智慧、小说应当梦幻，最后，伟大的小说都有未完成的一面，米兰·昆德拉留下的财富亦如此。诺奖之憾，悲哉！
存在的诗意 1.超越因果逻辑 2.可能性的艺术 3.走出象征森林 4.简洁的结构，不确定的预言，音乐的结构 没有任何一种色彩能在语言中带有如此的温柔—浅蓝色
> 小说的艺术
0 有用 旅鸥与旅途之上 2024-04-08 14:33:35 北京
补标
0 有用 小西 2024-04-01 02:20:03 北京
相见恨晚。生日快乐🎂2024.4.1
0 有用 主角不需要光环 2024-03-31 19:33:31 浙江
这是一把钥匙，开启昆德拉小说艺术殿堂的大门。
0 有用 胡典 2024-03-27 18:03:59 山东
小说创作如果不去探索存在的可能性，那可能也是一种媚俗。米兰·昆德拉让我看到了文学创作的新形式，让我去重新审视了卡夫卡等作家及其作品。受诋毁的塞万提斯遗产，在当代文学文学创作中依旧有指导意义。
0 有用 秦王 2024-02-21 18:57:25 广东
感慨一下：在这个整齐划一高效运转的时代，小说那种需要耐着性子静下心来花时间去品味的文艺形式确实有点“不合时宜”了；好的小说所揭示的不确定性和暧昧性以及带来的整体性反而是这个时代所稀缺的东西，需要读点好的小说来维持自身的生命完整性和鲜明个性；写法也太随意了吧。
0 有用 辣海大盗妙泉荪 2024-01-25 01:13:54 重庆
“在小说家与不会笑、没有幽默感的人之间是不可能有和平的。那些人从未听过上帝的笑声，坚信真理是清晰的，认为所有人都必须想同样的事情，而且他们本人完全就是他们所想的那样。但是，正是在失去对真理的确信以及与他人的一致的情况下，人才成为个体。小说是个体的想象天堂。在这一领地中，没有任何一个人掌握真理，既非安娜，也非卡列宁，但所有人都有被理解的权利。” 欧洲中心主义稍嫌触目。昆德拉鄙视《1984》，深以为然，赞扬阿婆令人惊喜。但我肯定是不能完全同意他比较托、陀时的看法的：托的人物是瞬息万变的（行动并不会对应思想，思想本身都在流动着），陀的人物却按思想贯彻自己（从而显得僵直）。说法本身有道理，但它们跟二人的文学性格是各自适应（一为史诗一为戏剧）没法张冠李戴的，陀用托法写人则写不出他想要的故事和戏剧效果。
0 有用 素素 2024-01-23 03:59:24 山西
昆德拉的书都很喜欢，感觉他有当通才的潜质，内敛的文风，遣词造句的细致，很适合慢慢读，这本书说的不只是小说，更是哲理，对世界的认知。按作者的观点感觉不少小说并没有达到这样的高度，感觉像人在黑暗中怪叫出的作品。
0 有用 凉箫 2023-12-27 23:00:23 重庆
米兰昆德拉是天才……
0 有用 Jamie 2023-12-22 15:07:17 江苏
字典那段好玩。 @2020-11-09 07:38:48
0 有用 雪灰 2023-11-07 01:07:14 四川
“人仅需与自己灵魂中的魔鬼搏斗的最后和平时代，也就是乔伊斯与普鲁斯特的时代，一去不复返了。在卡夫卡、哈谢克、穆齐尔、布洛赫等人的小说中，魔鬼来自外部世界，即人们称之为历史的东西；这一历史已不再像冒险家的列车；它变得非个人，无法控制，无法预测，无法理解，而且没有人可以逃避它。”
0 有用 滤纸桃子 2023-10-23 21:06:52 江苏
「不会笑、没有幽默感的人，固有观念的无思想性，媚俗：这是与艺术为敌的一只三头怪兽。艺术作为上帝笑声的回声，创造出了令人着迷的想象空间，在里面，没有一个人拥有真理，所有人都有权被理解。」
0 有用 朱洵 2023-10-10 10:08:20 上海
講塞萬提斯、講卡夫卡、講布洛赫。對“歐洲精神”的崇拜。有時候會懷疑他在誇誇，“反抒情的現代主義”這種，看得出來他不太喜歡阿波里奈爾？⋯⋯不過讀起來還是蠻有意思。
0 有用 -Mimicryocean 2023-09-21 20:55:20 安徽
我几乎忘记了上帝在发笑
0 有用 sssayy 2023-09-10 23:29:33 江西
鹅鹅鹅鹅鹅越来越读不懂了啊啊啊啊难读的书
0 有用 明月光光明月光 2023-08-22 21:37:23 黑龙江
以为是比较晦涩的理论，没想到是非常好读的书！在跑步机、麦当劳、沙发不由笑出声，花个一天空闲时候就看完了🙋
0 有用 TinvanG 2023-08-15 11:16:49 辽宁
适度远离媚俗，上帝会笑
0 有用 云端之鹿 2023-08-09 15:50:57 福建
文学理论
0 有用 Lovelymute 2023-07-21 10:49:18 广东
现代小说本体论
1 有用 小蔡 2023-07-17 16:41:20 湖南
在米兰·昆德拉逝世五天后才读这本书。普利什文说：“小说家最大的幸福是：不把自己视作特殊的、独来独往的人，而是做一个和一切人一样的人。”而昆德拉则更像是：小说家最大的幸福，是他们天生有一种使命，他们揭示一切人一模一样的命运中那媚俗的荒谬之面，并试图把小说成为这种世界中最突兀的清醒存在。然而这种幸福我感觉更像是一种巨大的不幸，它不仅对小说家提出过高的要求（小说要写唯独小说才能写的东西、没有知识的小说是不道德的），也暗示着小说家要有必要的牺牲精神（作品先于作家甚至要遗忘作家、小说家要与世界的绝对命令与官方真理抗衡乃至作出叛逆）小说是对存在的探询、小说源自幽默精神、小说的智慧不是思考的智慧、小说应当梦幻，最后，伟大的小说都有未完成的一面，米兰·昆德拉留下的财富亦如此。诺奖之憾，悲哉！
0 有用 是汤圆呀 2023-07-16 19:50:19 重庆
存在的诗意 1.超越因果逻辑 2.可能性的艺术 3.走出象征森林 4.简洁的结构，不确定的预言，音乐的结构 没有任何一种色彩能在语言中带有如此的温柔—浅蓝色