美林肯之言政治也，标三介词以檃括之曰：Of the people, by the people, and for the people，译言政为民政，政以为民，政由民出也。我国学说，于of，for之义，盖详哉言之，独于By义则概乎未之有闻。申言之，则国为人民公共之国，为人民共同利益故乃有政治。此二义者，我先民见之甚明，信之甚笃。惟一切政治当由人民施行，则我先民非惟未尝研究其方法，抑似并未承认此理论。夫徒言民为邦本，政在养民，而政之所从出，其权力乃在...
2018-01-11 20:15:41
美林肯之言政治也，标三介词以檃括之曰：Of the people, by the people, and for the people，译言政为民政，政以为民，政由民出也。我国学说，于of，for之义，盖详哉言之，独于By义则概乎未之有闻。申言之，则国为人民公共之国，为人民共同利益故乃有政治。此二义者，我先民见之甚明，信之甚笃。惟一切政治当由人民施行，则我先民非惟未尝研究其方法，抑似并未承认此理论。夫徒言民为邦本，政在养民，而政之所从出，其权力乃在人民以外。此种无参政权的民本主义，为效几何？我国政治论之最大缺点，毋乃在是。引自 本问题之价值
美林肯之言政治也，标三介词以檃括之曰：Of the people, by the people, and for the people，译言政为民政，政以为民，政由民出也。我国学说，于of，for之义，盖详哉言之，独于By义则概乎未之有闻。申言之，则国为人民公共之国，为人民共同利益故乃有政治。此二义者，我先民见之甚明，信之甚笃。惟一切政治当由人民施行，则我先民非惟未尝研究其方法，抑似并未承认此理论。夫徒言民为邦本，政在养民，而政之所从出，其权力乃在...
2018-01-11 20:15:41
美林肯之言政治也，标三介词以檃括之曰：Of the people, by the people, and for the people，译言政为民政，政以为民，政由民出也。我国学说，于of，for之义，盖详哉言之，独于By义则概乎未之有闻。申言之，则国为人民公共之国，为人民共同利益故乃有政治。此二义者，我先民见之甚明，信之甚笃。惟一切政治当由人民施行，则我先民非惟未尝研究其方法，抑似并未承认此理论。夫徒言民为邦本，政在养民，而政之所从出，其权力乃在人民以外。此种无参政权的民本主义，为效几何？我国政治论之最大缺点，毋乃在是。引自 本问题之价值
美林肯之言政治也，标三介词以檃括之曰：Of the people, by the people, and for the people，译言政为民政，政以为民，政由民出也。我国学说，于of，for之义，盖详哉言之，独于By义则概乎未之有闻。申言之，则国为人民公共之国，为人民共同利益故乃有政治。此二义者，我先民见之甚明，信之甚笃。惟一切政治当由人民施行，则我先民非惟未尝研究其方法，抑似并未承认此理论。夫徒言民为邦本，政在养民，而政之所从出，其权力乃在...
2018-01-11 20:15:41
美林肯之言政治也，标三介词以檃括之曰：Of the people, by the people, and for the people，译言政为民政，政以为民，政由民出也。我国学说，于of，for之义，盖详哉言之，独于By义则概乎未之有闻。申言之，则国为人民公共之国，为人民共同利益故乃有政治。此二义者，我先民见之甚明，信之甚笃。惟一切政治当由人民施行，则我先民非惟未尝研究其方法，抑似并未承认此理论。夫徒言民为邦本，政在养民，而政之所从出，其权力乃在人民以外。此种无参政权的民本主义，为效几何？我国政治论之最大缺点，毋乃在是。引自 本问题之价值
信司
商务印书馆2012版
王两可
商务印书馆2012版
sun
岳麓书社2010版
戳中笑点….
0 有用 踩蛋中年老左 2012-02-09 11:26:41
任公先生的书真是有趣啊。
0 有用 离离 2016-02-25 11:01:00
着实好
1 有用 陈小憨˙Ꙫ˙ 2014-09-09 12:03:45
干货～限于篇幅不够深入
0 有用 Yang Zhou 2009-10-07 01:23:51
近人常以“康梁”并称，若以学术论之，康不如梁远甚。
0 有用 春日球 2010-10-19 09:13:44
精辟过头了吧……
0 有用 六道轮回 2022-01-14 13:46:06
文言虽不太懂，但内容太精彩，爱不释手！
0 有用 阿布拉克萨斯 2021-10-23 17:25:48
如果没有W老师的课，我也许会在晚年某个退休的雨夜才翻开这本书。19年读梁公的《儒学六讲》时还在本科，天真不知耻、好自作聪明，懂的太少装的太多，以为前途灿烂只等我去握住。几年过去心境大变后试着逐字逐句读梁启超讲儒道墨法，不像听讲、反而自觉像窥探他的日记：他和古圣对话，我试着和他对话。梁公讲儒家那几章实在太好，坐在图书馆里边读边小声鼓掌。我开始理解他说自己年轻的时候读到激动处每每发烧了：看到他评孔子所... 如果没有W老师的课，我也许会在晚年某个退休的雨夜才翻开这本书。19年读梁公的《儒学六讲》时还在本科，天真不知耻、好自作聪明，懂的太少装的太多，以为前途灿烂只等我去握住。几年过去心境大变后试着逐字逐句读梁启超讲儒道墨法，不像听讲、反而自觉像窥探他的日记：他和古圣对话，我试着和他对话。梁公讲儒家那几章实在太好，坐在图书馆里边读边小声鼓掌。我开始理解他说自己年轻的时候读到激动处每每发烧了：看到他评孔子所以为孔子之处我甚至有点想哭。 孔子明知儒家的政治理想自非旦夕可成，但仍“知其不可为而为之”。宇宙本来就是未完成的生命体穷其一生进化所脱掉的壳啊，又怎么会让我们轻易达成所愿呢？“满足则乾坤息矣”，“不可”是宇宙的常态，是天道；但“为之”就是人道。人能弘道，非道弘人是也。 (展开)
0 有用 陶青樺 2021-07-25 00:02:56
对于中国思想对西方思想的补正有着乐观的期待。 仁，恕，礼，义，天下，大同，伟论如雷霆破空，横亘宇宙，实心怀天下之真人。中国文化有此一代表，庶几无憾乎？
0 有用 Char Aznable 2021-04-28 07:21:14
“则如何而能使吾中国人免蹈近百余年来欧美生计组织之覆辙，不至以物质生活问题之纠纷，妨害精神生活之向上。此吾侪对于本国乃至对于全人类之一大责任也。”
0 有用 一地乐高 2021-03-28 20:18:53
看的是电子书，掌阅科技出版社。 戊戌变法主要发起人之一，梁启超所作。深厚的中国哲学研究功底，闪烁这梁启超智慧的火花。 本书可以对先秦诸子有概括性的了解，同时也不乏细节描写，有理有据、尊重经典。结构很清晰，前半部分讲各大派，后半部分讲几大派比较。