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果然是没有人写书评啊。只能说，这是一本既无聊又有趣的书，可以窥见18世纪的科学。
其核心的思想是辩证法的原则，主张宇宙万物处于普遍必然的相互联系和转变之中。在他看来，宇宙万物犹如一巨大的链条，从最高的存在到最粗陋的物体之间没有空隙，通过一系列的环节一环套一环地联结起来。不仅精神与物体可以相互联系，而且精神与精神物体与物体也可以相互联系。总之世界上没有离开这个联系链条而孤立存在的事物。他引经据典，搬出赫拉克利特，毕达哥拉斯，柏拉图等人的有关思想作为根据。实际上以神秘的语言表达了联系，转变以事物之间的同一性为前提条件的思想。还探讨了异质的事物如何相互联系和作用的问题，具有不同质的事物的联系最普遍的媒介也是纯粹以太，由之所决定，焦油才可以变成焦油水，焦油水可以除病等。宇宙万物可以构成相互联系的整体。尽管论述不够科学，但关于联系的普遍性，联系需要中介的思想则还是可贵的。
这书的原名非常恶搞……
很脑残的一本书
看完我想说意识流手法其实是贝主教开创的，后世另一位爱尔兰人乔伊斯比他晚了许久。他的思维漫游十分有趣，从焦油水的功用开始，联想出自己整个的科学体系和哲学体系。他年轻时候的锐气确已消退，年老时开始关注于现实的具体科学，以及去帮助周围的人
......
上帝-光或火-物质的活力；辩证法；存在巨链
西利斯（siris），为希腊单词，意为尼罗河。作者取其源远流长，川流不息之意。书中介绍了一种叫做焦油水的药物。作者对其进行了详细的研究并宣称该药包治百名。当然后来证明焦油水并没有所宣扬的那种效果。书中并不只有作者所宣扬的神药，还有作者的哲学思想——存在就是被感知。作者引经据典论述自己的思想，并引述当时主流的科学研究加以论证。书中所有的科学知识基本都是过时的或者错误的，类似炼金术式的观点。这些和现在科研的方式和很像，我称之为炼金术式科研。但这并不妨碍贝克莱哲学的伟大和深刻，其哲学思想值得深化和发展。贝克莱让我理解了不求甚解的宏观哲学思辨方法的强大和对科学发展的重要性。
中国大陆公开出版的西方伪科学书籍，但是因为在思想史和文化史上意义重大，所以过审了，这就是英国版的张悟本
“真理就是要唤醒一切人，而戏弄少数人。” 贝克莱你都在写些什么，早期作品的明白晓畅去哪了，基本观点突然有种柏拉图附体的感觉🤯🤯🤯
焦油水背后的哲学思考
补标，看完之后对新柏拉图主义有了更深的了解。
这个可以给众多奇幻做设定～～～～～～～（现在想我错了，这不是伪科学）
太棒了 Berkeley哲学体系的终极总结
洛克摩尔好像讨论过不要看康德批经验论批得狠，两者亲缘性更近，虽然说已经不同于贝克莱最出名的著作，但的确是对观念论的一个推进，直接拉进了柏拉图和康德的距离。 存在之链及后几节相当好…………那些说垃圾的真的看懂了吗
以Siris 为书名，其希腊文本意是尼罗河，取其源远流长、连续不断、川流不息的意义，又可以引申出“线索”“链条”“系列” 。贝克莱想要表达，世界万物都是由一普遍的链条连结起来的完整系统，从感觉材料过渡到人的理性认识是借助一系列的中介环节而实现的。他认为世界万物是一个有机的整体，甚至可以说是一个活生生的动物。宇宙万物之所以构成一条一环扣一环的巨大链条，原因就在于有一普遍的、具有中间性质的媒介或介质在起作用。因此，本书中表达的各种思想：医学的、植物学的、化学的、物理学的、本体论的、认识论的思想等，它们不是彼此孤立的，而是一完整的反思和探讨系列上的诸环节（p.8）还有贝克莱的安利“建议研究柏拉图”（332节）【这本书从书名到内容都好适合写一个新的思想和科学的神话啊！！】
本体论探索在这。尽管贝克莱在神学背景之上阐发理性的遍历，然其世界图景仍然基于唯名论-意志论的潜在任意性。撇开他语境中拨弄宇宙的上帝之手，世界就自身而言，确乎是混乱的、差异的、去中心化的，其中的物质及其组织并没有一个明确的目的论倾向乃至人类中心思想——但晚期贝克莱试图拯救上帝、反叛唯名论的举动不完全出于他的宗教信仰，更多由现实苦难所驱动，如1741年于他居住地区流行的天花——在此意义上，他的心境可能与马克思相似，导致他从那种浪漫意志论的风格（他早年就警惕着）回到了理性主义，试图为盲目的宇宙（意志力量）框定一个高尚的、迂回的、中介性的伦理方向，否则不仅灾难是难以置信的，任何种类的自我实现也都是善的——在§265可看到他对近代科学的潜在疑虑。 “除了那些坚持错误的、不明智的人以外，人人都有错误。”
很久以前看的，挺好看的，内容就这样子。
> 西利斯
3 有用 Mafalda Chen 2013-03-18 15:22:03
果然是没有人写书评啊。只能说，这是一本既无聊又有趣的书，可以窥见18世纪的科学。
3 有用 Adiósardour 2011-12-16 00:02:00
其核心的思想是辩证法的原则，主张宇宙万物处于普遍必然的相互联系和转变之中。在他看来，宇宙万物犹如一巨大的链条，从最高的存在到最粗陋的物体之间没有空隙，通过一系列的环节一环套一环地联结起来。不仅精神与物体可以相互联系，而且精神与精神物体与物体也可以相互联系。总之世界上没有离开这个联系链条而孤立存在的事物。他引经据典，搬出赫拉克利特，毕达哥拉斯，柏拉图等人的有关思想作为根据。实际上以神秘的语言表达了联系，转变以事物之间的同一性为前提条件的思想。还探讨了异质的事物如何相互联系和作用的问题，具有不同质的事物的联系最普遍的媒介也是纯粹以太，由之所决定，焦油才可以变成焦油水，焦油水可以除病等。宇宙万物可以构成相互联系的整体。尽管论述不够科学，但关于联系的普遍性，联系需要中介的思想则还是可贵的。
3 有用 侯磊 2012-02-21 20:53:25
这书的原名非常恶搞……
1 有用 陆秋槎 2009-01-23 16:38:15
很脑残的一本书
3 有用 ZXC 2013-09-15 20:01:12
看完我想说意识流手法其实是贝主教开创的，后世另一位爱尔兰人乔伊斯比他晚了许久。他的思维漫游十分有趣，从焦油水的功用开始，联想出自己整个的科学体系和哲学体系。他年轻时候的锐气确已消退，年老时开始关注于现实的具体科学，以及去帮助周围的人
0 有用 Urbino 2012-03-29 20:37:16
......
1 有用 Villegas 2017-07-29 19:04:14
上帝-光或火-物质的活力；辩证法；存在巨链
0 有用 挑动动H bond 2022-11-27 19:46:06 广东
西利斯（siris），为希腊单词，意为尼罗河。作者取其源远流长，川流不息之意。书中介绍了一种叫做焦油水的药物。作者对其进行了详细的研究并宣称该药包治百名。当然后来证明焦油水并没有所宣扬的那种效果。书中并不只有作者所宣扬的神药，还有作者的哲学思想——存在就是被感知。作者引经据典论述自己的思想，并引述当时主流的科学研究加以论证。书中所有的科学知识基本都是过时的或者错误的，类似炼金术式的观点。这些和现在科研的方式和很像，我称之为炼金术式科研。但这并不妨碍贝克莱哲学的伟大和深刻，其哲学思想值得深化和发展。贝克莱让我理解了不求甚解的宏观哲学思辨方法的强大和对科学发展的重要性。
0 有用 郑奉常论隋炀帝 2022-09-17 13:11:11 江苏
中国大陆公开出版的西方伪科学书籍，但是因为在思想史和文化史上意义重大，所以过审了，这就是英国版的张悟本
0 有用 阅微° 2023-06-06 23:45:02 上海
“真理就是要唤醒一切人，而戏弄少数人。” 贝克莱你都在写些什么，早期作品的明白晓畅去哪了，基本观点突然有种柏拉图附体的感觉🤯🤯🤯
0 有用 愤世嫉俗 2023-06-07 12:05:17 山东
焦油水背后的哲学思考
0 有用 momo 2023-04-21 13:28:56 上海
补标，看完之后对新柏拉图主义有了更深的了解。
1 有用 YellowGoose 2017-10-06 02:18:38
这个可以给众多奇幻做设定～～～～～～～（现在想我错了，这不是伪科学）
0 有用 azu 2010-07-28 09:50:06
太棒了 Berkeley哲学体系的终极总结
0 有用 波士顿驴 2018-12-09 19:43:35
洛克摩尔好像讨论过不要看康德批经验论批得狠，两者亲缘性更近，虽然说已经不同于贝克莱最出名的著作，但的确是对观念论的一个推进，直接拉进了柏拉图和康德的距离。 存在之链及后几节相当好…………那些说垃圾的真的看懂了吗
0 有用 舒袖 2020-12-28 16:06:33
以Siris 为书名，其希腊文本意是尼罗河，取其源远流长、连续不断、川流不息的意义，又可以引申出“线索”“链条”“系列” 。贝克莱想要表达，世界万物都是由一普遍的链条连结起来的完整系统，从感觉材料过渡到人的理性认识是借助一系列的中介环节而实现的。他认为世界万物是一个有机的整体，甚至可以说是一个活生生的动物。宇宙万物之所以构成一条一环扣一环的巨大链条，原因就在于有一普遍的、具有中间性质的媒介或介质在起作用。因此，本书中表达的各种思想：医学的、植物学的、化学的、物理学的、本体论的、认识论的思想等，它们不是彼此孤立的，而是一完整的反思和探讨系列上的诸环节（p.8）还有贝克莱的安利“建议研究柏拉图”（332节）【这本书从书名到内容都好适合写一个新的思想和科学的神话啊！！】
0 有用 ✨城邦之女X女士 2025-02-05 22:32:49 广西
本体论探索在这。尽管贝克莱在神学背景之上阐发理性的遍历，然其世界图景仍然基于唯名论-意志论的潜在任意性。撇开他语境中拨弄宇宙的上帝之手，世界就自身而言，确乎是混乱的、差异的、去中心化的，其中的物质及其组织并没有一个明确的目的论倾向乃至人类中心思想——但晚期贝克莱试图拯救上帝、反叛唯名论的举动不完全出于他的宗教信仰，更多由现实苦难所驱动，如1741年于他居住地区流行的天花——在此意义上，他的心境可能与马克思相似，导致他从那种浪漫意志论的风格（他早年就警惕着）回到了理性主义，试图为盲目的宇宙（意志力量）框定一个高尚的、迂回的、中介性的伦理方向，否则不仅灾难是难以置信的，任何种类的自我实现也都是善的——在§265可看到他对近代科学的潜在疑虑。 “除了那些坚持错误的、不明智的人以外，人人都有错误。”
0 有用 美的呈现 2025-01-17 20:53:13 山东
很久以前看的，挺好看的，内容就这样子。