《谎言的衰落》的原文摘录
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作为一个艺术评论家，他主要关注一件艺术作品所带来的丰富印象。当然，美学评论的第一步便是能领悟到自己的印象。他不怎么在意有关美的本质的抽象讨论，虽然历史手法在之后结出了丰盛硕果，却也并不属于他那个时代。但他从未忽视过一个伟大的真相，那便是艺术首要的魅力是既非理性的亦非感性的，而纯粹在于艺术家的秉性。他不止一次地指出这种秉性，这种他称之为“品味”的东西，是在频繁地与优秀作品的接触中不知不觉地被引领和完善的，最终形成一种正确的识别力。 (查看原文) —— 引自章节：笔杆子、画笔和毒药——一场探究 PEN, PENCIL AN -
对批评家来说，艺术作品只是他自己新作品的一种启迪，没有必要与它所批评的事物有任何明显的相似之处。美好形式的一个特点就是，人们可以将任何自己期盼的东西加注其中，看到任何自己想看到的东西；美赋予了创造它的普遍性与审美要素，使批评家转而成了创造者，它低语着上千种不同的事物，而那些并不存在于那个凿蚀塑像、着色画板、雕琢宝石的人的脑海之中。 有时，那些既不了解最高超批评的本质，又不理解最高超艺术的魅力的人说，批评家最乐于评论的是绘画逸事的那类作品，以及文学或历史中所涉及的那类场景的画作。但事实并不是这样的。其实这类作品太易于理解了。它们与插图同属一个级别，甚至从这个方面来考虑都是失败的，因为它们没有触发想象力，却还为想象设定了明确的界限。 (查看原文) —— 引自章节：作为艺术家的批评家——闲论无所事事的重要性 THE CRIT -
事实上，我们把写作变成了一种明确的模式，并将它看作一种精心构思的模式。而另一方面，希腊人只是将写作视为一种记录的手段。他们总是将口语化的用词置于音乐和韵律的关系中加以检验。声音是形式，耳朵是批评家。我有时在想，荷马失明的故事或许真的是一个批评时代所编造的艺术神话，它用以提醒我们，伟大的诗人不仅是一个预言家，他鲜以肉体之眼去看，多以灵魂之眼去观察，而且还是个真正的歌者，在音乐中编筑他的曲子，一遍又一遍自言自语地吟诵着每一行诗，直到他捕捉到其旋律的奥秘，在黑暗中吟咏那闪耀着翅膀的词语。 (查看原文) —— 引自章节：作为艺术家的批评家——闲论无所事事的重要性 THE CRIT -
叔本华曾分析过成为现代思想特征的悲观主义，但是，是哈姆雷特创造了它。世界因为一个傀儡曾经的愁云惨雾而变得忧伤。虚无主义者，那个没有信仰的奇怪的殉道者，毫无热忱地登上火刑柱，为他根本不信奉的东西而赴死，这是纯粹文学的产物。屠格涅夫创造了他，陀思妥耶夫斯基完善了他。罗伯斯庇尔出自卢梭的书页，就像人民宫在小说的碎片中崛起一样令人信服。文学总是先于生活，它不是模仿它，而是以自己的目的浇铸它。 (查看原文) —— 引自章节：谎言的衰朽 THE DECAY OF LYING / 1 -
第三条原理是生活模仿艺术远甚于艺术模仿生活。这个结果并不仅仅源于生活的模仿本能，还源于一个事实，即生活的自觉目标是寻求表达，而艺术为它提供了某些优美的形式，借助这些形式，生活得以进发它的活力。这是个之前从未提出过的理论，但它极其富有成效，并为艺术史增添了一束崭新的光芒。 由此，作为必然的结果，外在的自然也在模仿艺术。自然能向我们展示的唯一印象，是我们已经从诗歌或绘画中看到的印象。这是自然富有魅力的秘密，也是对自然缺憾的解释。 最后一点启示是，谎言——讲述美妙而不真实之物——正是艺术真正的目的。 (查看原文) —— 引自章节：谎言的衰朽 THE DECAY OF LYING / 1 -
自我中心主义本身就是一种室内生活的产物，它对真正意义上的人类尊严来说是如此的必要。出了门，人就变得抽象和非人格化了。一个人的个性便会彻底离开他。而自然实在是太冷漠、太缺乏鉴赏力了。无论何时，当我走在这儿的公园里，我总会觉得对自然来说我和坡上吃草的牛以及沟里开的牛蒡没什么区别。 (查看原文) —— 引自第13页 -
思考是世界上最有损健康的事，死于它的人和死于疾病的没什么两样。 作为一民族而言，我们壮硕的体格完全应归功于我们民族的愚昧。 (查看原文) —— 引自第13页 -
自然的初衷是好的，但正如亚里士多德所言，她没有本事去实现它们。当我注视一片风景时，我没法不注意到它的全部缺陷。当然，自然的不完美对我们倒是件幸事，否则就不会有艺术可言了。艺术是我们勇气充沛的抗议，是我们般勤地试图为自然指明方向的努力。至于自然的无穷变化，那纯属虚构。它不存在于自然中，它只存在于想像力或幻想之中，要么就是出自观察者那被教化出来的盲目无知。p2 西里尔：撒谎！我本以为只有我们的政治家们还在延续这个习性。 维维安：我向你担保他们做不到这一点。他们从来就没有超越过“曲解”这个层次，而且事实上始终俯就于验证、讨论和争辩。这和真正的撒谎者的牌性是多么的不同！正的撒谎者拥有率直无畏的陈述，堂而皇之的不负责任，对所有形式的证据的健康自然的蔑视。说到底，什么才是优质的谎言？很简单，就是不证自明的那种。一个人如果实在缺乏想象力去为某个谎言编造证据，他倒不如当即老实交代算了。p4 作为ー门艺术、一种科学以及一种社交乐趣的撒谎形式的衰落，无疑是大多数当代文学之所以如此平庸的主要原因之一。古代历史学家以事实的形式为我们讲述令人快的虚构，近代小说家则以虛构的伪装向我们报告呆滞无趣的事实。从手法和风格两方面来说，蓝皮书都在迅速成为近代小说家的理想。他拥有他那冗长的‘人之文献’，以及他那借助显微镜才能加以窺视的悲惨的宇宙小角落。们发现他逗留在法国国家书店或大英博物馆里，毫不知羞地钻研着自己的课题。他连随他人主张的勇气都没有，却坚持要直接去生活中找寻所有的东西，他从家庭圈子和周薪洗衣妇那里找到了他的人物典型他获取了不少有用的见闻，哪怕是在最沉冥的时刻里，他都无去从这些见闻中完全解脱出来。最终；他在百科全书和个人体验之间碰了壁。（该段文字刺的是法国作家左拉。）p6 评：anti-naturalism，creation but not imitation，imagination>reali... (查看原文) —— 引自章节：谎言的衰落 -
凡是戏剧家，几乎没有人会不承认，艺术的对象并非简单的事实而是复杂的美。在这点上他们绝对正确。艺术本身就是一种夸张形式，作为艺术的真正精神所在，挑选（selection）无非就是一种对过分强调（over-emphasis）的强化方式。p18-19 莎士比亚后的戏剧中无韵诗开始衰落，散文体占据主导，性格描述受到过分强调。（生活的介入） 艺术一旦放弃了虚构手法就等于放弃了一切。p19 (查看原文) —— 引自章节：谎言的衰落 -
而今，一切都変了。事实不仅仅是在历史中找寻它的立足点，它还在篡夺幻想’的统治权，而且已经入侵了“罗曼司”王国。它们冰冷的触抚掠过一切事物。它们使人类庸俗化。粗劣的美国商业主义，它的物质化精神，对事物的诗化品质的无动于衷，以及它在想像力和崇高不可及的理想方面的欠缺，这一切全该归咎于那个国家视某人为它的民族英雄，那人，根据他自己的招供，连撒个谎的能力都没有。在个较短的期间里，乔治・华盛顿和櫻桃树的故事给整个文学事业所带来的危害就超过了有史以来的一切道德故事，这样说并不过分。p23 在本世纪结束之前将会出现某种変化，我们対此毫无怀疑。那种既没有夸张的才智没有渲染的天赋的人的冗长说教令人乏味而那种永远以记忆为怀基础的知识士则让人厌倦，这种人的叙述一成不变地拘于或然性，而且随时会被偶然在场的最地道的庸人所证实，由于这些，上流社会迟早会回头去寻找它那失去的领袖，即那个修养良好、富有魅力的撒谎者。 他们呼唤莎士比亚的帮助，这是他们惯用的伎俩，他们引证关于艺术模仿自然的陈腐段落［见《哈姆雷特》第三幕第二场。哈姆雷特对演员说戏剧由古迄今都是模仿自然，展示道德，揭发丑陋，及忠实地反映社会生活“]，却忘了这可悲的警句是哈姆雷特故意用来使旁人相信他在艺术问题上已经彻底丧失了理智的。p25 艺术在自身中而不是自身之外发现了她自己的完美。p25……她的原型是伟大的原型，一切存在之事只不过是这些原型未完工的模仿。……生活模仿艺术远甚于艺术模仿生活。 评：联想到了柏拉图的《会饮篇》。王尔德把主语的“美”换成了“艺术”罢了。 叔本华分析过成为现代思想特征的悲观主义，但是，哈姆雷特发明了悲观主义。……Becky Sharp没有任何原型，她是一个创造物。 评：这将文学家提升到了Creator（God）的高度。 自然不是生养我们的伟大母亲，她是我们的创造物。她在我们的脑海中加快步履活跃起来。事物存在是因... (查看原文) —— 引自章节：谎言的衰落 -
维维安：简单说来，就是以下这，艺术除了自己以外从不表达任何东西。它过着一种独立的生活，正如思想那样，纯正地沿着自己的谱系延续。它在一个现实主义的时代里并无必要现实主义化，在一个宗教信仰的时代里也没必要精神至上化。 第二信条是环的艺术都是由重返了生活和自然，把它到連想的结，生活和自然有时可以被当做艺术的部分原材料来加以运用，但是在它们真正服务于艺术之前，它们必须被转化成艺术规范。一且艺术放弃了它的虚构方法，它就放弃了一切。作为一种手法，现实主义是全盘的失败，每个艺术家都必须避免的两件事就是形式的现代性和主题的现代性。对于我们这些生活在19世纪的人来说，除了我们自己的世纪以外，任何世纪都适于成为艺术的主题。惟一美丽的事物是和我们无关的事物。生活比现实主义跑得还快，可是浪漫主义永远领先生活。 第三信条是：生活模仿艺术远甚于艺术模仿生活。这不仅仅是由于生活的模仿本能，而且是因为以下这个事实：生活的自觉目标是寻求表达，而艺术给它提供了某些美妙的形式，通过这些形式，生活便可以展现自己的潜能。 最后要揭示的是，撒谎，对不真实的美妙事物的讲述，是艺术的正当目的。 (查看原文) —— 引自章节：谎言的衰落 -
视觉艺术之美就像音乐之美那样，主要是印象性的，它可能会——其实是经常会——因艺术家过度的理性意图而受到损害。作品被完成之后，在某种程度上它就有了自己独立的生命，它所传递的信息，可能会远远不同于本来让它说的那些。 (查看原文) —— 引自章节：作为艺术家的批评家（之一） -
他的犯罪行为对他的艺术似乎有很重要的影响。 (查看原文) —— 引自章节：笔杆子、画笔和毒药 -
只有近代的东西才会陈旧过时。生活比现实主义跑得还快，可是浪漫主义永远领先于生活。 (查看原文) —— 引自章节：谎言的衰落 -
艺术使我们热爱自然更甚于早先时候了，它把自然的秘密揭示给我们。 (查看原文) —— 引自章节：谎言的衰落 -
世界史上只有两个重要时期。第一个是出现新艺术媒介的时期，第二个是艺术获得了新的美貌面孔的时期。 (查看原文) —— 引自章节：图版目录 -
他提示了一种风格。我能在某些曲线里发现他，在某些色彩的可爱与微妙中发现他。 (查看原文) —— 引自章节：图版目录 -
以感官治疗灵魂——那是生命的一个伟大秘密。你是大自然的惊人作品。你实际知道的比你自以为知道的多，你想要知道的又比你实际知道的多。 (查看原文) —— 引自章节：图版目录 -
在英格兰，犯法很少是由于罪恶引起的，它几乎总是饥饿的结果。 (查看原文) —— 引自章节：笔杆子、画笔和毒药 -
1879年，我刚刚离开牛津，在某个外交大臣府第中举行的一次宴会上，我遇见了一个具有非常稀罕的异国美感的女人。我们变成了极要好的朋友，总是待在一起。然而最吸引我的不是她的美丽，而是她的性格，她的性格完全是暧昧不清的。她似乎根本就没有个性，她所有的只不过是许多种类的可能性。 (查看原文) —— 引自第33页
作者: [英] 奥斯卡·王尔德
副标题: 王尔德艺术批评文选
isbn: 7534355397
书名: 谎言的衰落
页数: 274
译者: 萧易
定价: 39.80元
出版社: 江苏教育出版社
出版年: 2004-03
装帧: 平装