交际花盛衰记

原文摘录  · · · · · · 

• 大凡形体有缺陷的人，无论是畸足瘸腿，各式各样的驼背，容貌奇丑，一脸酒瘢，白癜风，或患有罗甘那种疾病，或父母没法控制的怪胎，都面临着两种选择：施仁以威或待人以仁。要像正常人那样游离于两者之间是行不通的。选择前一种的，有能人、天才和强者：作恶的强者令人惧怕；天才受人尊敬；聪明能干使人慑服。第二种人却能招人怜爱。 (查看原文)

  Goosegog 2015-06-24 22:04:03

• 但同样清楚的是他站在封建主义立场上批判。他不是依据他现实主义的分析作出正确的结论，而是拿一去不复返的，被历史淘汏了的旧制度作批判的标准。所以一说正面话，巴尔扎克总离不开封建统治的两件法宝：君主专制和只有这两排本才是数世的又都小的三党气息还不算大重，但提到王室和某些贵族，就流露出作者的度尼も敬，赞美，和不胜怀念的情绪，使现代读者党得难以恐受。而凡是所谓“好人”几乎没有一个不是虔诚的教徒；比勒罗所以不能成为完人，似乎就因为思想左倾和不信上帝。陆罗神甫鼓励赛査拿出勇气来面对灾难的时候，劝他说：“你不要望着尘世，要把眼晴望着天上。弱者的安慰，穷人的财富，富人的恐怖，都在天上。”当然，对一个十九世纪的神甫不是这样写法也是不现实的；可是我们清清楚楚感党到，那个教士的思想正是作者自己的思想，正是他安慰一切穷而无告的人，劝他们安于奴役的思想。这些都是我们和巴尔扎克距离最远而绝对不能接受的地方。因为大家知道，归根结蒂他是一个天才的社会解剖家，同时是一个与时代进程背道而驰的思想家。” (查看原文)

  Nuance 2020-01-04 11:18:08