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中西两大文明,都是异质奇珍,各有殊功,比优劣极易失之浅薄,或单凭比较者的本人好恶;比相同,则难免生拉硬扯,牵强附会。在这部文集里,作者将以其哲人般的睿思,带领我们一起品评中国文学,回顾中西交流的历史,探询哲学在历史中的作用,为我们寻找中西相交之途径指出了一点线索。
读陈乐民《文心文事》,多言及中西交通,乃至耶稣基督,偶有同感。窃以为基督文明是雅典文明的后退乃至于反动,故尼采宣布「上帝死了」,干脆直接跳过黑暗的近两千年的基督教文明,去奥林匹斯山上诸神那里去寻找灵感和营养了。如果「上帝」意味着一种观念,意味着12门徒互相矛盾的修饰和创造,意味着教会教徒这些狂妄自大的衍生品,那么他早就应该不留一点痕迹地死去,因为盲信给这个世界带来了太多的苦难。据《旧约》,不信也会... 读陈乐民《文心文事》,多言及中西交通,乃至耶稣基督,偶有同感。窃以为基督文明是雅典文明的后退乃至于反动,故尼采宣布「上帝死了」,干脆直接跳过黑暗的近两千年的基督教文明,去奥林匹斯山上诸神那里去寻找灵感和营养了。如果「上帝」意味着一种观念,意味着12门徒互相矛盾的修饰和创造,意味着教会教徒这些狂妄自大的衍生品,那么他早就应该不留一点痕迹地死去,因为盲信给这个世界带来了太多的苦难。据《旧约》,不信也会受到耶和华的责罚。这就是我不信基督的理由。 (展开)
陈乐民 三联读书文丛
也是不过瘾
个别篇目有营养。
老先生说了,写东西要说人话!~~
文学修养不够,看不懂😂
内容很杂的一本书,虽然有些地方看不太懂,但还是蛮喜欢这本书的
《文心文事》:陈乐民著,三联书店1992年12月版一印一,4.4元,290页。读书文丛,陈乐民专业是国际问题研究,乃资中筠(《廊桥遗梦》之译者)丈夫,该书分文心文事、中西之分、欧史钩稽三部分。
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0 有用 刀叢中的小詩 2013-12-02
读陈乐民《文心文事》,多言及中西交通,乃至耶稣基督,偶有同感。窃以为基督文明是雅典文明的后退乃至于反动,故尼采宣布「上帝死了」,干脆直接跳过黑暗的近两千年的基督教文明,去奥林匹斯山上诸神那里去寻找灵感和营养了。如果「上帝」意味着一种观念,意味着12门徒互相矛盾的修饰和创造,意味着教会教徒这些狂妄自大的衍生品,那么他早就应该不留一点痕迹地死去,因为盲信给这个世界带来了太多的苦难。据《旧约》,不信也会... 读陈乐民《文心文事》,多言及中西交通,乃至耶稣基督,偶有同感。窃以为基督文明是雅典文明的后退乃至于反动,故尼采宣布「上帝死了」,干脆直接跳过黑暗的近两千年的基督教文明,去奥林匹斯山上诸神那里去寻找灵感和营养了。如果「上帝」意味着一种观念,意味着12门徒互相矛盾的修饰和创造,意味着教会教徒这些狂妄自大的衍生品,那么他早就应该不留一点痕迹地死去,因为盲信给这个世界带来了太多的苦难。据《旧约》,不信也会受到耶和华的责罚。这就是我不信基督的理由。 (展开)
0 有用 贝加尔海 2007-07-23
陈乐民 三联读书文丛
0 有用 亚亚平宁 2009-06-23
也是不过瘾
0 有用 旷清 2009-11-06
个别篇目有营养。
0 有用 ocsober 2012-07-27
老先生说了,写东西要说人话!~~
0 有用 林潜心 2019-11-28
文学修养不够,看不懂😂
0 有用 迷你嘛你哄 2017-04-07
内容很杂的一本书,虽然有些地方看不太懂,但还是蛮喜欢这本书的
0 有用 闭门读书 2014-12-05
《文心文事》:陈乐民著,三联书店1992年12月版一印一,4.4元,290页。读书文丛,陈乐民专业是国际问题研究,乃资中筠(《廊桥遗梦》之译者)丈夫,该书分文心文事、中西之分、欧史钩稽三部分。
0 有用 刀叢中的小詩 2013-12-02
读陈乐民《文心文事》,多言及中西交通,乃至耶稣基督,偶有同感。窃以为基督文明是雅典文明的后退乃至于反动,故尼采宣布「上帝死了」,干脆直接跳过黑暗的近两千年的基督教文明,去奥林匹斯山上诸神那里去寻找灵感和营养了。如果「上帝」意味着一种观念,意味着12门徒互相矛盾的修饰和创造,意味着教会教徒这些狂妄自大的衍生品,那么他早就应该不留一点痕迹地死去,因为盲信给这个世界带来了太多的苦难。据《旧约》,不信也会... 读陈乐民《文心文事》,多言及中西交通,乃至耶稣基督,偶有同感。窃以为基督文明是雅典文明的后退乃至于反动,故尼采宣布「上帝死了」,干脆直接跳过黑暗的近两千年的基督教文明,去奥林匹斯山上诸神那里去寻找灵感和营养了。如果「上帝」意味着一种观念,意味着12门徒互相矛盾的修饰和创造,意味着教会教徒这些狂妄自大的衍生品,那么他早就应该不留一点痕迹地死去,因为盲信给这个世界带来了太多的苦难。据《旧约》,不信也会受到耶和华的责罚。这就是我不信基督的理由。 (展开)
0 有用 ocsober 2012-07-27
老先生说了,写东西要说人话!~~